반복되는 변화는 새로운 주체가 된다.

★ 『변화의 반복 : 트라우마를 가로지르는 마음의 지도』는 내전에서 탈출한 한 가족의 9년간 여정을 분열분석 관점에서 해명하며, 트라우마를 외상이나 기억이 아닌, 주체를 변형시키는 사건으로 바라보게 한다.
그 자리에 있었을 뿐인데 모든 것이 달라졌다는 경험은 새로운 방향으로의 초대, 현재의 재배치를 만든다.
저자는 변화의 반복을 통해 어떻게 상호작용을 하며 새로운 주체로 진입하는지를 보여준다.

★ 삶은 때때로 균형을 잃는다.
트라우마는 그 흔들림의 이름이며, 저자는 그 흔들림 이후에 사건, 증상, 욕망, 정동, 특이화, 실존적 자기 확언이라는 여섯 개의 흐름을 따라 트라우마를 해명한다.
분열적 글쓰기와 가상적 글쓰기는 실존적 전환의 과정, 정동적 재배치를 만들고 생성의 언어로 희망을 선언한다.
변화의 반복은 새로운 길을 생성하는 마음의 지도이자, 막혔던 지도가 어떻게 다시 연결되는지, 새로운 주체로서 기록한 임상적 글쓰기이다.

나를 위해서, 아니 내 가족과 공동체를 위해서라도 더는 그럴 수 없다.
이제 내 트라우마를 꺼내서 해명해 보려고 한다.
‘전쟁 이전의 나’로부터 분열된 ‘지금의 나’를 해명하기 위한 과정 중에 분열분석을 만났다.

--- p.13

가타리는 공시적으로 사건은 배치의 변화일 뿐이지만 통시적으로 사건이 돌연변이를 만들었다고 표현했다.
여기서 돌연변이란 잘못됐다는 의미가 아니라 이전에 없던 것이 새로 만들어졌
다는 의미이다.

--- p.84

트라우마 사건은 오직 하나의 길로 안내하지 않고 다양한 가능성을 열어 놓는다.
이때 다양한 가능성마다 생성되는 다양한 욕망들을 억압하지 않고 현행화하는 것이 중요하다.

--- p.114

내가 죄책감을 가져야 하는 사람들, 남수단 부르파얌 사람들과의 상호작용에서 나타난 감각을 분석하며 그 감각을 중심으로 분열적 글쓰기를 해 나갔다.

--- p.154

글쓰기나 신체감각훈련 등을 통해 혼자만의 분열분석만을 하다가 타자들과의 교류에서 현행화를 실현한 첫 번째 장(Field)은 더함공동체교회였다.

--- p.211

반복적인 행동으로 내 몸처럼 익숙해지는 것도 일종의 필요화이다.
타자기 치기, 자동차 운전, 악기 연주를 계속 연습하면 점점 익숙해진다.
처음에는 어렵지만 반복하다 보면 자연스러워지면서 안정성을 갖는다.

--- p.270

“6년 걸렸네.
뭔가 해 봐야겠다고 생각하기까지.
참 오래 걸렸다.” 이 책의 첫 문장을 기록할 즈음에 아내가 말했다.
그리고 그 뒤로 이 책의 마지막 문장을 쓰는 데 3년이 걸렸다.

--- p.283