Ⅴ.
미드와 뒤르켐에서의 패러다임 전환 : 목적 활동에서 의사소통행위로

예비 고찰

1.
의사소통이론을 통한 사회과학의 정초
1) 미드의 의사소통이론의 문제설정
2) 인간 이전의 몸짓 언어로부터 상징을 통해 매개되는 상호작용으로의 이행 : 타자 태도 취하기
3) 부연고찰 : 미드의 의미이론을 규칙준수에 관한 비트겐슈타인의 생각을 가지고 정교화하기
4) 상징에 의해 매개되는 상호작용으로부터 규범에 따라 수행되는 상호작용(역할행위)으로의 이행
5) 사회세계와 주관세계의 상보적 구성
(1) 명제와 사물지각
(2) 규범과 역할행위
(3) 정체성과 욕구성향
2.
신성한 것의 권위와 의사소통행위의 규범적 배경
1) 도덕의 신성숭배적 뿌리에 관한 뒤르켐의 고찰
2) 뒤르켐 이론의 약점
3) 부연 고찰 : 의사소통행위의 세 가지 뿌리
(1) 명제적 요소
(2) 표출적 요소
(3) 발화수반적 요소
(4) 이해지향적 행위의 성찰적 형태와 성찰적 자기관계

3.
신성한 것의 언어화가 갖는 합리적 구조
1) 법 발달과 사회통합 형식의 변화
(1) 계약의 비계약적 토대
(2) 기계적 연대에서 유기적 연대로
2) 완전히 통합된 사회라는 가상적인 극단의 경우를 예로 하여 살펴본 사회통합형식 변화의 논리
3) 미드에 의한 토의윤리의 정초
4) 부연고찰 : 정체성과 개인화
인격체의 수적, 문법적, 질적 자기확인(헨리히, 투겐트하트)
5) 미드의 사회이론에 대한 두 가지 유보사항

Ⅵ.
제2 중간 고찰 : 체계와 생활세계

예비고찰 :
뒤르켐의 분업이론에 의거해서 본 사회통합과 체계통합

1.
생활세계의 개념과 이해사회의 해석학적 이상주의
1) 의사소통행위의 지평과 배경으로서의 생활세계
2) 의사소통이론에 비추어 본 사회현상학적 생활세계 개념
3) 형식화용론적 생활세계 개념으로부터 서사적 생활세계 개념을 거쳐 사회학적 생활세계 개념으로
4) 생활세계의 재생산에서 여러 이해지향적 행위가 하는 기능.
생활세계 합리화의 여러 차원
5) 생활세계를 사회와 동일시하는 이해사회학의 한계

2.
체계와 생활세계의 분리
1) 사회문화적 생활세계로서의 부족사회
2) 자기조절체계로서의 부족사회
3) 체계분화의 네 가지 메커니즘
4) 체계통합 메커니즘이 생활세계에 제도적으로 정착되는 방식
5) 생활세계의 합리화 대 생활세계의 기술화
탈언어화된 의사소통매체를 통한 일상언어매체의 부담 경감
6) 체계와 생활세계의 분리, 그리고 물화명제의 재구성
(1) 상호이해 형식의 개념
(2) 상호이해형식의 체계적 분류

Ⅶ.
파슨스 : 사회이론 구성의 문제
예비고찰 : 이론사에서 파슨스가 차지하는 위치

1.
규범주의 행위이론으로부터 사회에 대한 체계이론으로
1) 1937년의 행위이론 기획
(1) 주의주의적 행위 개념
(2) 규범주의적 행위 개념
(3) 공리주의의 딜레마
(4) 홉스적 문제
(5) 사회적 상호작용.
이중적 우연성의 조건하에서의 행위 조정의 문제 : 첫번째 이론전력적 결정
2) 중기 초반부의 행위이론
(1) 동기와 가치관의 결합
(2) 문화, 사회, 인성이 행위 태도를 어떻게 규정하는가
(3) "유형변수"의 도입 : 두번째 이론전략적 결정
3) 체계 개념의 정교화와 행위이론 우위에 대한 단념 :
세번째 이론전략적 결정

2.
체계이론의 전개
1) (working paper)이래의 이론 전개과정
(1) 사회적 통합과 기능적 통합 사이의 차이의 수평화
(2) 4기능 도식과 체계 형성
(3) 4기능 도식에 맞춘 유형변수의 수정
(4) 문화적 가치를 인공두뇌학적 기준치로 재해석
(5) 문화결정론
2) 인간학적 경향의 후기철학, 그리고 체계이론과 행위이론 사이의 타협의 취약성
3) 조절매체이론
(1) 의사소통행위의 부담을 경감시키는 방식 - 매체에 의해 조절되는 상호작용 : 생활세계의 기술화
(2) 화폐매체의 구조적 특징, 질적 속성, 그리고 체계형성적 효과
(3) 매체 개을 권력관계에 전이시킬 때의 난점
(4) 과잉 일반화의 문제 : 영향력과 가치구속 대 화폐와 권력
(5) 매체에 대한 파슨스의 행위이론적 설명.
일반화된 의사소통형식 대 조절매체

3.
근대성이론
1) 생활세계 합리화와 체계복잡성 증가의 구별이 취소됨
2) 부연고찰 : 파슨스를 재칸트화하려는 시도에 대하여

Ⅷ.
결론 : 파슨스에서 베버를 거쳐 맑스로

예비고찰
1.
베버의 근대성 이론에 대한 회고
1) 체계와 생활세계의 개념으로 표현해본 베버의 관료제화 명제
2) 자본주의 발생에 관한 베버의 설명의 재구성
3) 생활세계의 식민지화 : 베버의 시대진단데 대한 재고찰
(1) 근대사회에서 체계와 생활세계 사이의 교환관계
(2) 일면화된 생활양식과 관료제에 의한 정치적 공론장의 건조화
(3) 맑스 대 베버 : 발달역학 대 발달논리
(4) 정리하는 명제
2.
맑스와 내부식민지화 명제
1) 실제추상 혹은 사회적으로 통합된 행위연관의 사실화
(1) 가치이론의 공적
(2) 가치이론의 몇 가지 약점
2) 체계와 생활세계 사이의 교환관계 모델
(1) 국가개입주의, 대중민주주의, 그리고 복지국가
(2) 복지국가적 타협
(3) 이데올로기의 몰락과 파편화된 일상의식
3) 법제화 경향(법제화의 네 단계)
(1) 부르주아 국가
(2) 법치국가
(3) 민주적 법치국가
(4) 개입주의 국가에서의 법제화 : 자유보장과 자유박탈의 양가성
3.
비판적 사회이론의 과제
1) 초기 비판이론의 주제들
2) 의사소통행위이론과의 접합점
(1) 후기자유주의 사회의 통합형식
(2) 가족에서의 사회화와 자아발달
(3) 대중매체와 대중문화
(4) 새로운 저항잠재력
3) 합리성 이론과 역사적 맥락, 근본주의적 주장의 거부

참고문헌
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