아직도 숙맥처럼 살고 계십니까?

대한민국이 사랑하는 작가 이시형 박사! 정신의학계의 거장이기도 한 그가 오늘도 우리에게 아낌없는 ‘조언’을 건넨다.
43년 전, 무명의 그를 스타로 만들어준 책 『배짱으로 삽시다』! 국내 최초 밀리언셀러이자 최장기 베스트셀러라는 전인미답의 기록을 세우며 250만 명의 인생을 바꾼 역저다.
이 책은 『배짱으로 삽시다』를 개정, 보증한 마지막 버전이다.
여전히 용기와 배짱도 없이 숙맥처럼 살아가는 수많은 사람의 삶을 행복하게 바꾸어줄 실체적 처방전 역할을 한다.
한번 읽히고 잊힐 책이 아닌, 틈틈이 읽으며 자신을 돌아보는 거울 같은 책이다.
시시각각 흔들리는 나를 담금질해줄 삶의 조언을 통해 숙맥(宿麥)을 벗고 자유로운 나로 살아가자!

*** 오랜 시간 관찰한 결과, ‘숙맥’ 유형의 사람은 연기력이 뛰어나 다.
속으로는 절박한 갈망과 외로움을 느끼면서도 겉으로는 아무렇지 않은 척하며, 자연스럽게 행동한다.
주변 사람들은 그가 얼마나 고통스러운지 눈치 채지 못한다.
더 놀라운 건 숙맥인 자신조차 자 기 능력을 믿지 못하고 위축된다는 점이다.
이는 곧 적극성과 창의성의 저하로 이어지며, 인간으로서의 총체적 표현이 억눌리는 결과를 낳는다.
겉으로는 멀쩡하고 전반적인 대인관계에서 큰 문제가 없는 듯 보이지만, 이성 관계에 약한 숙맥들.
그들은 이런 사실을 철저히 감추기에 주변에서도 이를 알아차리기가 쉽지 않다.

--- 「‘여는 글’」 중에서

*** ‘왜 신호를 지키셨나요?’라는 질문은 지금도 의미심장한 웃음을 제공한다.
신호를 지킨 주인공은 장애인 부부였다.
발음조차 제대로 하기 어려운 장애인 양심 운전자가 더듬거리며 들려준 대답은 전 국민의 마음을 뒤흔들었다.
급기야 이 내용은 초등학교 7차 교육과정에 수록될 만큼 의미 있는 명장면이 되었다.
방송 이후 대중 들은 기본 공중도덕과 법규, 그리고 질서의식에 대한 인식의 변화와 마주했다.
우리 사회를 질적으로 한 단계 성장시킨(가볍지만 무거운) 에피소드였다.
시청자들은 해당 내용을 다시 방영해 달라고 적극 요청했다.
이에 방송사에서는 일주일 후 본방송 시간에 전주 내용을 재방송하는 전무후무한 일이 벌어지기도 했다.

--- 「‘시민의식을 높여준’ 양심냉장고」 중에서

*** 취향이나 취미도 그렇지만 생각도 때와 장소에 따라 달라지게 마련이다.
백화점에서 물건을 사도 마음에 안 들면 몇 번이고 바꿀 수 있다.
포장이 다 끝나도 늦지 않았다.
집에 돌아와서도 무를 수 있는 게 권리다.
체면도 나설 데가 따로 있지 왜 여기에 작용할까.
사람들 은 그런 당신을 줏대 없다고 흉볼지도 모른다.
하지만 그건 천만의 말씀, 주관이 없어서가 아니라 분명하니까 바꾸는 것이다.
그게 배짱이다.
인생 대사는 물론이고 시시한 내기를 하더라도 승산이 없으면 바꾸어야 한다.
초지일관이라 우겨대다가 승산 없는 싸움에 지느니 아예 취소하는 것도 한 방법이다.
--- 「 ‘초지일관’은 바보의 철학」 중에서

*** 애정은 일방통행이 아니다.
결혼과 이혼을 감정우위로 하는 이러한 서양인의 의식구조가 여러 가지 사회적 부작용을 몰고 온 것도 사실이다.
하 지만 전통의식에 집착한 나머지 헤어져야 할 사람과 일생을 불행 하게 어물쩍 산다면 더 큰 문제다.
이혼이란 불행의 시작이 아닌 행 복을 향한 새로운 출발이다.
흔히들 여자는 해방을 위해 남자는 재혼을 위해 이혼한다지만 이것도 옛말이다.
이혼은 이제 인간으로서 가져야 할 권리다.
오늘날에는 이혼이 절대로 멍에가 되진 않는다.
이혼할 자신도 있어야 한다.
그래야 결혼생활도 자신 있게 할 수 있다.
--- 「이혼 공포증? 이혼은 권리」 중에서

*** 새로운 일을 계획하면서 여느 때처럼 모든 게 순조로울 걸 기대한다는 건 환상이다.
이걸 기대한다면 어떤 일 도 시작할 수 없다.
그야말로 백년하청이다.
미지의 사태에 자신이 없고 또 이를 감당할 모험심이나 용기가 부족하기 때문이다.
실패를 지나치게 두려워하다간 뭐든 벼르기만 할 뿐 행동으로 옮겨지지 않는다.
마음만 먹는다고 되는 일은 세상에 없다.
객관적으로 나타나는 증거가 있어야 한다.
그것이 바로 행동이다.
백번 마음먹어도 한 번의 행동이 없으면 그것은 없는 거나 마찬가지다.

--- 「완벽주의 강박증」 중에서

숙맥들은 이긴다는 기억을 회상하는 데 인색하다.
대중을 의식하는 순간 위축된 나머지 기가 죽어버린다.
이 긴 기억보다 진 기억이 더 또렷이 살아나 자꾸만 질 것 같은 예감이 든다.
신기하게도 그런 날은 예감대로 결국 지고 만다.
게임 날 아침 눈을 뜨면 왠지 예감이 안 좋을 때가 있다.
무언가 석연찮은 기분이 마음을 짓눌러온다.
객관적 상황으로 따진다면 충분히 승산이 있음 에도 어쩐지 불길한 예감이 들 때도 있다.
가슴이 답답한 게 팔다리 의 맥이 탁 풀리는 것 같은 기분이다.
이래서야 이길 수 있을까.
아 무리 실력이 한 수 위라도 신경생리 상 질 수밖에 도리가 없다
--- 「패배도 익숙하면 습관이 된다」 중에서

*** 정이 많은 사람이 때론 주책없다고 보일 때가 있다.
온통 정으로 얽어놓아서 인간관계의 한계가 분명치 않으니 그렇다.
사람이란 게 끊고 맺고 하는 데가 있어야지, 이렇게 해면덩이 같아서야 될 일인 가.
이런 사람과는 정으로만 살 수 있다면야 더없이 좋은 사이가 될 것이다.
그러나 불행히 현실은 각박하다.
정으로 얽힌 사이에선 모든 게 ‘0’으로 된다.
거기엔 누가 손해 보고 득 보고는 타산도 없거니와 밉고 싫고도 물론 없다.
어떤 잘못도 인정의 용광로 속에 녹아 없어진다.
이게 인정이라는 것이다.
그러나 친구 사이에도 따질 게 있으면 따지고 넘어가야 건전한 관계를 유지할 수 있다.
그것이 좋은 친구가 되는 비결이다.

--- 「인정 과잉증」 중에서