{"product_id":"153112","title":"가벼운 고백","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQt5mXP1T5h6p1Csu3pVFj.png?v=1764956823\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e가벼운 고백\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/128820492\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003eDescription\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e책소개\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003ctable\u003e \u003ctbody\u003e \u003ctr\u003e \u003ctd\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdl\u003e \u003cdt\u003eMD 한마디\u003c\/dt\u003e \u003cdd\u003e \u003cdiv\u003e 차가운 위트로 맛보는 삶의 진실 \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e 문장가들의 문장가, 김영민 교수의 첫 단문집.\u003cbr\u003e2007년부터 17년간 써 내려간 인생과 세상에 대한 단상을 책으로 엮었다.\u003cbr\u003e예리하지만 따스한 사유, 희망과 절망 사이의 절묘한 통찰이 담긴 문장들은 다사다난한 우리의 삶을 긍정할 위로와 웃음을 선사한다.\u003cbr\u003e김영민식 위트의 정수를 만나볼 수 있는 책.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cspan\u003e2024.07.19.\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003e에세이 PD 이주은\u003c\/span\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/dd\u003e \u003c\/dl\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  \u003cb\u003e삶의 진실을 드러내는 성찰적 드립이란 무엇인가\u003cbr\u003e \u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e 『가벼운 고백』은 김영민 교수가 2007년부터 2024년까지 무려 17년간 써내려간 문장을 선별해 엮은 단문 365편이 담겼다.\u003cbr\u003e인생의 불전완함을 응시하는 예리하지만 따뜻한 사유, 세계의 진부함을 파헤치며 이면을 들추는 김영민식 위트의 정수를 만날 수 있다.\u003cbr\u003e군더더기 없이 날렵한 문장은 ‘나비처럼 날아 벌처럼’ 독자의 심장에 가닿는다.\u003cbr\u003e몇 문장에 인간사와 세상사를 담기란 가히 어려운데 그것을 능히 성취한 책이다.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 이 책은 총 3부 〈마음이 머문 곳〉 〈머리가 머문 곳〉 〈감각이 머문 곳〉으로 나뉘어 주제별로 다채로운 이야기를 들려준다.\u003cbr\u003e〈발문〉에서 그는 자신의 아포리즘 일부를 ‘드립’으로 표현하는데, “삶은 종종 부조리와 경이를 간직한 모호한 현상이므로, 때로는 구름을 술잔에 담듯 삶을 담아야” 하며, “드립은 바로 언어로 된 그 술잔”이라고 정의한다.\u003cbr\u003e이런 드립을 통해서만 표현되는 생의 진실을 음미하며, 다사다난한 일에 마음의 여유를 잃지 않고 살아가자고 독자를 격려한다.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/td\u003e \u003c\/tr\u003e \u003c\/tbody\u003e \u003c\/table\u003e \u003cdiv\u003e \u003cul\u003e \u003cli\u003e 책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다.\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e미리보기\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e \u003c\/ul\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e목차\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  발문 성찰적 드립의 세계에 오신 것을 환영합니다\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1부 마음이 머문 곳\u003cbr\u003e2부 머리가 머문 곳\u003cbr\u003e3부 감각이 머문 곳 \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e상세 이미지\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e \u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate4596\/MidCate001\/459509562.jpg\" border=\"0\" alt=\"상세 이미지 1\"\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e책 속으로\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  취약함은 인간을 인간이게끔 하는 인간의 특징이다.\u003cbr\u003e인간성을 발견한다는 것은 곧 인간의 취약함을 발견한다는 것이다.\u003cbr\u003e인간은 취약하므로, 인간에게는 울어도 될 곳이 필요하다.\u003cbr\u003e그곳을 성소(聖所)라고 부른다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.21\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e누가 마음속 말을 다 할 수 있는가.\u003cbr\u003e하지 못한 말들은 내장 속에서 고이 썩다가 마침내 사리(舍利)가 된다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.45\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e그래 맞아, 당신이 분노하는 것은 삶의 불완전함에 민감해서 그런 거야.\u003cbr\u003e그 분노에는 죄가 없다.\u003cbr\u003e--- p.72\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e아직 마흔이 되지 않은, 여섯 살 난 어린 딸을 둔, 졸업생이 전화했다.\u003cbr\u003e총명해 수업 시간에 두각을 나타냈으며, 졸업식 때 졸업식사를 읽었던 학생.\u003cbr\u003e삶의 새로운 챕터가 시작될 때마다 연락하던 학생.\u003cbr\u003e암이 뇌로 전이되어 이제 길어야 2~3개월밖에 살 수 없다고.\u003cbr\u003e임상 결과가 없는 신약이나마 마지막으로 써보기는 할 거라고.\u003cbr\u003e작별 인사를 드리고 싶어서 전화했다고.\u003cbr\u003e돌이켜보니 대학 시절이 너무 재밌고 좋았다고.\u003cbr\u003e어린 딸에게 엄마가 처한 상황을 이제 사실대로 이야기할 거라고.\u003cbr\u003e나는 위로에 서투르다.\u003cbr\u003e그저 들어주는 일이 위로가 되길 바랄 뿐.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.87\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e글을 읽다 보면 마음을 가리키는 다양한 비유를 만난다.\u003cbr\u003e마음은 때로 무엇을 비추는 거울이며, 갈아야 할 밭이기도 하고, 흐르는 물이기도 하다.\u003cbr\u003e오늘, 마음의 비유를 묻는다면, “매립지”라고 대답하겠다.\u003cbr\u003e시간이 지나면, 묻은 많은 것이 썩으리라.\u003cbr\u003e형체도 없으리라.\u003cbr\u003e그래도 빛을 발하고 있다면, 당신에게 돌려주겠다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.100\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“젊은 날 난봉꾼이었으나.” 인생의 공(空)을 깨닫기 전에 대개 이 과정을 거치는 거 같더라….\u003cbr\u003e너무 어려운 첫 번째 관문 아닌가.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.108\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e비판적인 것과 시니컬한 것은 다르다.\u003cbr\u003e얼마든지 삶을 비판적으로 사랑할 수 있다.\u003cbr\u003e노예가 족쇄를 사랑하듯 삶을 사랑할 필요는 없다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.116\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e초심(初心) 같은 것은 존재하지 않을지도 모른다.\u003cbr\u003e그러나 종종 초심을 말해야 할 때가 있다.\u003cbr\u003e깊은 성찰 없이 건국한 나라도 건국 정신을 말해야 할 때가 있듯.\u003cbr\u003e제발 초심이 있었다고 이야기해주게.\u003cbr\u003e다만 지금은 기억이 나지 않을 뿐이라고.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.133\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e함부르크의 미술공예박물관에서 본 메멘토 모리(memento mori).\u003cbr\u003e죽음과 실랑이를 벌이는 인간을 묘사한 〈타락, 죽음 그리고 부활에 대한 우화(Allegorie von Sundenfall, Tod und Auferstehung)〉를 보았다.\u003cbr\u003e그리고 ‘삶과 죽음의 역십자꺾기’라고 내 나름대로 이름을 붙였다.\u003cbr\u003e그런데 죽음이 닥치기 전에 우리는 대개 우리 자신과 이미 역십자꺾기를 하고 있지 않나.\u003cbr\u003e죽음은 마치 태그매치 하는 레슬러처럼 다가와서 말한다.\u003cbr\u003e“이젠 내 차례야.” \u003cbr\u003e--- p.208\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e〈라이프 오브 파이〉(2012)는 신에 대한 이야기이기도 하지만, 어떻게 그 오랜 표류 기간을 견뎌 살아남았는가 하는 이야기이기도 하다.\u003cbr\u003e살아남을 수 있었던 이유는 뗏목에 호랑이와 함께 탔기 때문이다.\u003cbr\u003e호랑이 때문에 긴장을 늦출 수 없었고, 그 긴장이 그를 강하게 만들었고, 그 강함이 그로 하여금 대양을 건너게 했다.\u003cbr\u003e현재 당신이 표류 중이라면, 당신의 호랑이는 누구인가.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e--- p.211\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e진정한 여행은 여행 전의 기대와 여행 후의 기억에 있듯 진정한 삶은 살기 전의 꿈과 살고 난 후의 기억에 있다.\u003cbr\u003e그래서 마르셀 프루스트는 쓴 것이다, 《잃어버린 시간을 찾아서》라는 걸작을.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e--- p.219\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e출판사 리뷰\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  \u003cb\u003e삶의 진실을 드러내는 성찰적 드립이란 무엇인가\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e『가벼운 고백』은 세상 모든 것을 연구나 사유의 대상으로 삼아온 김영민 교수가 자신을 둘러싼 세계뿐 아니라 자신의 인생에 대한 성찰을 압축한 단문집이다.\u003cbr\u003e2007년부터 17년간 “고라니처럼 튀어나온” 상념을 써내려간 단문 중 365편을 엄선해 엮었다.\u003cbr\u003e우리 사회는 왜 김영민의 글에 주목하는가.\u003cbr\u003e독자는 왜 김영민의 글에 열광하는가.\u003cbr\u003e궁금하다면 이 책을 읽어보기를 감히 권한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e김영민 교수는 『가벼운 고백』의 〈발문〉에서 본문을 개관하는 발문과 결별한 채 그만의 “성찰적 드립”론을 펼친다.\u003cbr\u003e“무엇을 위해 이 고단함을 견뎌야 하는지, 불확실하기 짝이 없는 이 인생의 전모를 논리적 언어로 정의할 수 있는 사람이 얼마나 있을까”라는 질문을 던지며, 우리를 에워싼 “단죄의 언어”부터 환심의 언어까지 “모든 언어에 굴복하지 않기 위해 드립이 필요하다”라고 역설한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e성찰적 드립이란 무엇인가.\u003cbr\u003e그것은 격언, 간언, 허언, 폭언, 과언, 췌언, 호언, 공언, 망언과는 다르다.\u003cbr\u003e말초적이고 자극적 쾌감의 언어와 다르다.\u003cbr\u003e그럴싸한 인생의 의미나 인류의 방향을 설파하는 언어와 다르다.\u003cbr\u003e그것은 기존 언어가 포착하지 못한 삶의 뒷모습을 사유하게 하는 언어로, 독자에게 “엉망진창인 세계에 완전히 지배받고 있지 않다는 즐거운 감각을 선사”한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e그는 자신의 단문 일부를 성찰적 드립으로 표현하는데, “드립을 통해서만 비로소 표현되는 삶의 진실”이 있으며, 드립은 무력한 일상의 “작은 변혁이자, 사소한 혁명이자, 진지한 행위예술”이기에, “내일 지구가 멸망해도 사과나무를 심겠다는 바뤼흐 스피노자처럼, 심신의 건강을 살피며 함께 드립을 치자”라고 제안한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“인생이 농담은 아니다.\u003cbr\u003e누구나 넘어지면 아프고, 살갗이 찢어지면 피가 나고, 때가 되면 배가 고프다.\u003cbr\u003e그래서 인간은 진지하게 앞날을 계획하고, 먹거리를 사냥하고, 생로병사를 통제하려 한다.\u003cbr\u003e생존에 관한 한 인간은 맷돌처럼 진지하다.\u003cbr\u003e그러나 인간은 끝내 진지하기만 할 수는 없다.” 이렇듯 고되고 스산한 생에서 길어올리는 그의 통찰은, 비애를 구경거리나 반드시 피해야 할 것으로 놔두지 않고, 찬찬히 살펴보며 받아들일 수 있도록 그 무게를 조정한다.\u003cbr\u003e그리하여 이 책은 “하중은 있되, 통증은 없이 살고픈” 모두에게 끝내 삶을 긍정할 위로와 웃음을 선사한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e성찰적 마음과 머리 그리고 감각이란 무엇인가\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e총 3부로 나뉜 단문은 삶의 취약한 “수혜자이자 피해자이자 목격자”로서 현실을 바라보는 마음론, “공부하는 자”로서 자포자기하지 않기 위한 머리론, 예술과 여행 애호가로서 체득한 감각론에 이르기까지 독립적이되 연결되어 있다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1부 〈마음이 머문 곳〉에서 김영민 교수는 삶이란 사태와 한계를 지그시 바라보면서도 간과된 빈틈을 찾아낸다.\u003cbr\u003e인간이란 무엇이며 인간은 어떻게 살아야 하는가.\u003cbr\u003e그는 그 묵직한 질문에 “인간을 인간이게끔 하는 인간의 특징”은 “취약함”이며, 인간은 “필멸자(必滅者)”로 “인생의 목표는 승리가 아니라 우아한 패배”라고 이야기한다.\u003cbr\u003e인간을 침과 똥과 오줌에 빗대며, “분변적 상상력(scatological imagination)은 문명의 오만을 깨우치는 데 효과적”이라고 기어코 웃음을 자아낸다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“잘 먹고 플랭크를 하니까, 배로 가던 살들이 길을 잃고 온몸에서 방황하는 것 같다”라는 생활 밀착형 위트부터 “인과(因果)의 사슬대로 하는 게 행동이 아니라 인과의 사슬을 끊는 것이 행동이다”라는 본질을 꿰뚫는 사유까지, 예측 불가능한 인생의 아이러니를 다채롭게 표현하면서도 그것이 인생이기에 사랑하자는 소박하지만 절실한 격려를 나눈다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e2부 〈머리가 머문 곳〉에서 독자는 읽고 쓰고 말하고 궁리하는 삶을 살아온 김영민 교수의 면모를 만나볼 수 있다.\u003cbr\u003e“삶을 오리무중이라고 보면, 가장 적절한 직업은 탐색하는 자, 공부하는 자다”라는 글로 시작해 “어디 혁명뿐이겠는가.\u003cbr\u003e잔소리도 세상을 바꾼다”라는 글로 끝맺기까지 삶을 위한 공부의 이유와 태도와 지향점을 이야기한다.\u003cbr\u003e학자로서 학계에 관해 이야기하는 데 주저하지 않고, 가르치는 자로서 학생들을 아끼고 염려하는 마음을 엄숙하지 않게 드러내며, 사상사 연구자로서 신랄하되 우아하게 정치적 견해를 밝힌다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e특히 제자들과의 일화는 진정한 배움과 가르침이란 무엇인가 되묻게 하고, 동료들과의 일화는 학문과 학계란 무엇인가 곱씹게 한다.\u003cbr\u003e성장은 “허장성세와 근거 없는 희망과 비문으로 점철된 자신을 첨삭해가는 과정”이며, 성장하기 위해서는 적당히 타협하지 않고 “갈 만큼 가고, 갈 데까지 가고, 그러고도 더 가버리는” 노력이 필요하다는 것.\u003cbr\u003e“무능하고 부패한” 굴레에 갇히지 않도록 “‘진리’에 대한 열망과 겸손”을 가지고 배움을 멈추지 않기를 소망한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e3부 〈감각이 머문 곳〉은 영화, 미술, 만화, 문학 등 분야를 가리지 않고 향유하는 김영민 교수의 예술 컬렉션을 엿볼 수 있다.\u003cbr\u003e왜 예술인가.\u003cbr\u003e“육체적 폐활량”만큼 “정신적 폐활량” 키우는 게 중요하기 때문이다.\u003cbr\u003e“인간은 문화적 양서류”이고 “문화에 질리면 야생을 꿈꾸지만, 야생에서 오래 버틸 수는 없”기에 “문화라는 몸에 몸을 적셔야” 하기 때문이다.\u003cbr\u003e만화 《슬램덩크》 《플루토》를 비롯해 영화 〈패터슨〉 〈라이프 오브 파이〉 등에 대한 단상, 살바도르 달리, 카라바조, 마르셀 프루스트, 스가 아쓰코 등 예술가에 대한 단상까지 그의 글을 따라가다 보면 육감이 깨어나는 기분을 만끽할 수 있다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e이러한 저자의 심미적 식견의 뿌리에는 “멸종 위기에 있다는, 사심 없는 다정함”의 추구, “기다리는 시간이 주는 평화를 사랑”이 있는 터.\u003cbr\u003e그는 도쿄의 메이지신궁을 보며 “인간은 얼마나 큰 위로가 필요한 존재인가”라며 중얼거리기도 하고, 북토크에서 청중과 교감했던 뭉클한 추억을 소회하며 소소하지만 귀한 일상의 누리며 살기를 바란다.\u003cbr\u003e“방금 한파경보가 울렸는데, 경보를 통해 모르는 내용을 알게 된 적은 없다.\u003cbr\u003e나를 놀라게 하는 건 경보의 내용보다는 경보 자체.\u003cbr\u003e벨을 울리지 말고 다정하게 쓰다듬어주기를.\u003cbr\u003e그 다정함에 놀랄 수 있도록.”\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e지금 우리 시대에 필요한 성찰적 단문이란 무엇인가\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e성찰적 단문이란 무엇인가.\u003cbr\u003e김영민 교수의 말을 빌려 한마디로 말하면 그것은 “정신의 빈 곳을 가격”하는 짧은 문장이다.\u003cbr\u003e견문하고 반문하고 의문하고 탐문하고 자문하게 이끄는 문장이다.\u003cbr\u003e성찰적 단문은 아집의 울타리를 벗어나 독자 스스로 질문하게끔 하는 견문을 나누며 그의 세계를 확장한다.\u003cbr\u003e억지 언어를 신선하게 비틀고 반문하며 “건조한 사실의 나열”에서 벗어나 본질을 들추며 허위와 혼돈을 바로잡는다.\u003cbr\u003e거짓 세계에 의문을 던지고 현실을 왜곡하는 편견을 경멸하며 헛소리하는 자의 허를 찌른다.\u003cbr\u003e“머리를 나쁘게 하는 부류”의 것들과 삶을 병들게 하는 것들의 속내를 탐문하고 나는 어떠한가 자문하게 하며, 그것들을 멀리할 지혜를 전한다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e성찰적 단문은 “바른말들, 고운 말들, 엄격한” 말들과 다르다.\u003cbr\u003e그것은 명령, 조언, 충고와 다르다.\u003cbr\u003e통념을 깨트리는 통찰을 품고 있다는 점에서 통념을 견고하게 만드는 감찰, 사찰하는 언어와 다르다.\u003cbr\u003e목에 힘을 주고 볼문율을 강조해 깊은 한숨을 내쉬게 하는 것이 아니라, 목에 힘을 풀고 불문율을 깨뜨려 자유롭게 심호흡하게 만든다.\u003cbr\u003e대게 “권력자의 무기보다는 저항자의 무기로 더 적합하”지만, 권력자가 자신의 무위와 무지를 깨우치는 도구로 사용하면 효과적일 터.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e김영민 교수의 단문집은 이 모든 속성을 적절히 갖춘 문학에 속하며, 그간 우리 문단에서 문학 장르로 제대로 다루지 않은 ‘단문학(短文學)’을 재조명하는 데 역할을 할 터다.\u003cbr\u003e인간사와 세상사의 나태함을 깨뜨리는 전위적 무기가 되기도 할 터다.\u003cbr\u003e지금 우리 시대가 김영민의 단문을 읽어야 하는 이유와, 김영민의 단문이 존재해야 하는 까닭이 여기에 있다.\u003cbr\u003e책 표지 그림으로는 무라카미 하루키 책의 삽화를 작업했던 안자이 미즈마루의 작품 〈풋사과〉를 삼았다.\u003cbr\u003e익을 때로 익은 훈계의 언어, 속이 물크러진 “선전의 언어”가 아니라 『가벼운 고백』을 펼쳐 읽으며 머릿속에 청량한 언어를 채우길 바라며.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cdiv 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