이 책은 전공 학술서가 아니기에, 말라기에서 마태복음 사이를 단지 어제 일처럼 성경의 한 페이지로 넘기는 분들에게 5백여 년의 흐름 인식을 전하고자 ‘신구약 중간사’라는 명칭을 쓰려고 합니다.

--- p.14

절망의 시대에 하나님은 예레미야를 통해 말씀하셨습니다.
하나님이 주시려는 것은 ‘미래와 희망’(렘 29:11)이라고 말이지요.

--- p.28

성경에서는 연회가 벌어지던 그날 밤 벨사살이 죽임을 당하고 나라가 망했다고 기록하는데, 어떻게 그 강력한 나라가 하루아침에 망할 수 있었을까요? 나보니두스 연대기가 그 단서를 제공합니다.

--- p.44

에스라와 느헤미야가 활동하던 주전 5세기에 제2성전이라는 틀이 형성되고, 율법이라는 내용이 유대인들의 삶에 결속력을 확립하면서 유대교가 만들어집니다.

--- p.69

신구약 중간기에는 파편적으로 존재하던 성경들이 정경으로 모이기 시작했습니다.
또 모아진 성경이 그리스어로 번역되어서 공동체의 예배를 지탱하는 도구가 되려면 성전과 회당 사이의 긴밀한 관계가 구축되어 있어야 합니다.
이런 과정이 기독교와 어떤 관련이 있을까요?
--- p.93

안티오코스 4세가 유대교 신앙을 금지했던 것은 그 종교를 말살하려는 의도라기보다 헬레니즘으로 통일하려고 했다는 것이 좀 더 정확한 표현일 겁니다.

--- p.130

세 종파가 신약 시대까지 200년간 자신들만의 특징을 유지할 수 있었던 이유는 김나지움과 회당으로 대비되는 ‘교육’의 영향입니다.
철저한 교육을 통해 세 종파의 특징은 주전 2세기에도, 주후 1세기에도 동일하게 유지되었습니다.

--- p.183

유대 전쟁은 예수님 시대로부터 불과 30년 후에 있었던 일입니다.
요세푸스는 분명히 말합니다.
탐욕에 눈이 멀어서 하나님의 이름을 빙자한 종교 지도자들은 강도들이고, 그들이 민중을 파멸로 이끈다고 말입니다.

--- p.251

예수께서는 부정한 정치인, 위선적인 종교인, 배반한 제자에 의해 죽으셨습니다.
그러나 이 죽음은 하나님이 바로 그 백성들과 함께하시고, 회복을 주시려는 신구약 중간사 기간의 핵심 질문에 대한 대답이기도 합니다.
하나님의 약속은 그렇게 성취되었습니다.

--- p.290