『아이 앰 댓』을 통해 널리 알려진 인도의 영적 스승 니사르가닷따 마하라지(Nisargadatta Maharaj, 1897-1981)가 생애 말년(1979-1981)에 구도자들과 나누었던 대담들을 기록한 것이다.
원래 마하라지의 미국인 제자 진 던이 이 시기의 대담 녹취록을 세 권으로 편집하여 간행한 것과, 벨기에인 헌신자 요제프 나우웰래르츠가 가지고 있던 대담의 다른 녹취록 원고 2년분을 한데 합쳐 연대순으로 재배열하고 편집한 하나의 독자적인 한국어판이다.
모두 101개 장으로 되어 있으며, 궁극의 실재인 절대자와, 전체 현상계에 편재하는 보편적 의식, 그리고 하나의 몸을 가진 개별적 존재들의 “내가 있다”는 앎의 원리와, 이 앎을 통해 보편적 의식에 이르고 다시 절대자에 이르는 간명하고도 심오한 깨달음의 길을 설하고 있다.

의식을 가지고 의식을 붙들어야 합니다.
이 ‘나’라는 맛에 주의를 기울이십시오.
두려움에 주의를 기울이지 말고, 그대의 실체에 주의를 기울이십시오.
일단 그대가 무엇인지를 알면 두려움이 없어집니다.
그대의 마음에서 죽음이라는 개념을 없애버리십시오.
죽음이라고 할 만한 것은 없습니다.

---p.55

보편적 의식은 늘 있어 왔고 그 힘도 늘 존재합니다.
그것의 창조력이 이 세계를 낳았고, 그것이 이 쁘라끄리띠와 뿌루샤를 산출했습니다.
그리고 그것의 영혼이 개인적 의식입니다.
그것은 자연발생적이고, 현현된, 역동적인 영靈입니다.

---p.69

살아 있는 동안은 겁 없이 사십시오.
왜냐하면 누구도 그대를 창조하지 않았기 때문입니다.
그대는 그대 자신의 빛을 가지고 살아갑니다.
특히 진아에 대한 확신을 가지고 사십시오.

---p.85

영원자의 증거는 이 무상함이고, 진리의 증거는 이 비진리이며, 브라만의 증거는 마야입니다.

---p.90

그대가 신이 존재한다는 증거입니다.
그대가 없으면 어떤 신도 없습니다.

---p.91

올바른 명상은 그대의 진아에 대해 내관하는 것입니다.
내관하는 동안 어떠한 개념이나 이미지도 없어야 합니다.
---p.114

몸?마음과 자신을 동일시하는 한 그대는 조건지워집니다.
그러나 일단 “내가 있다”는 앎 안에서 무조건적으로 안정되면, 그대는 현현된 ‘내가 있음’이고 더 이상 한 개인이 아닙니다.
‘내가 있음’의 그 현현된 상태에서는 그대가 무엇을 한다는 것이 없습니다.
왜냐하면 그대가 더 이상 한 개인이 아니기 때문입니다.

---p.161

의식 그 자체가 신이고, 저 존재성, 곧 의식에 의해서만 모든 현상계, 모든 창조계의 비밀이 그대에게 드러납니다.
다른 무엇도 그렇게 드러나지 않을 것입니다.
다른 모든 것은 하나의 개념일 뿐입니다.

---p.174

이 세상에는 태어나거나, 살아가거나, 죽는 어떤 존재도 없습니다.
그런 어떤 것도 없습니다.
그것은 의식 안에서의 유희일 뿐입니다.

---p.178

진인은 세계의 다양한 종교들에 상관하지 않습니다.
그것은 인간들이 창시한 것입니다.
인간이 그 다양한 종교에서 무엇을 만들어냈습니까? 아주 적은 행복이나 만족, 그리고 엄청난 질투?증오?번뇌와 견해차입니다.

---p.191

존재성의 상태가 신이라고 불립니다.
신의 상태가 전체 현상계입니다.
그것은 (세계를) 경험할 때의 저의 상태이고, 그것이 이원성입니다.
그러나 저의 미현현 상태는 비이원적입니다.
그 상태에서는 어떤 경험하기도, 어떤 현현도 없습니다.
절대자인 저는 ‘존재’의 상태가 아닙니다.

---pp.232,233

여러분이 의식 안에 가라앉으면 실재의 사실적 상태가 여러분에게 드러나면서, 여러분에게서 마치 샘물처럼 방출되는 앎이 있을 것입니다.
이 앎은 실재하는 것과 실재하지 않는 것을 분간할 수 있게 해줄 것이고, 무엇보다 중요한 것으로는 ‘여러분이 무엇인지’를 깨달을 수 있게 해줄 것입니다.

---p.257

탄생과 죽음은 전해들은 말입니다.
탄생은 한 몸의 탄생을 가리키는데, 몸은 음식의 정수로 이루어집니다.
아뜨만은 허공처럼 이미 도처에 편재하기 때문에, 이 몸 안에 들어갈 필요가 없습니다.
아뜨만 원리가 도처에 편재하므로, 만약 몸이 건강하다면 그 기능들은 자연히 작동을 시작하겠지요.
이 원리는 불멸이고 파괴 불가능입니다.

---p.280

참된 영적인 공부의 주된 목적은 우리의 개념과 조건화에서 우리 자신을 완전히 해방하는 것입니다.
어떤 종교나 종파 혹은 교리를 따르면 우리는 불가피하게 조건화됩니다.
왜냐하면 우리가 그 제복과 신체적?정신적 규율을 받아들여야 하기 때문입니다.

---p.284

보편적 의식은 어디에서도 오지 않습니다.
그것은 두루 존재합니다.
그것은 전체 음식들 안에 잠재적인 형태로 존재합니다.
그것은 어디에서도 오지 않고, 이미 잠재해 있습니다.
그 형상이 창조되자마자 자동적으로 생명기운과 의식이 그 안에서 동시에 나타납니다.

---p.325