“모든 육체 질환의 심리적 원인과 그 치유법”

- 왜 현대의학은 병의 원인을 모를까?
- EFT로 생각과 질병 사이에 존재하는 패턴을 발견하다.
- 신체 부위의 관용적 표현에 증상의 심리적 원인이 있다.

“해소되지 않은 감정은 반드시 신체화된다.
Unresolved emotions show up physically.”

이 구절은 EFT의 창시자 게리 크레이그(Gary Craig)가 항상 강조하는 말이다.
현대 의학은 몸과 마음을 분리시켜서 그 상관성을 거부함으로써 병의 원인을 모르게 되었다.
한의사이자 EFT 전문가인 저자는 거의 20년 동안 EFT로 온갖 증상을 치료하면서 생각과 질병 사이에 존재하는 패턴을 발견하였다.
우리가 사용하는 신체 부위의 관용적 표현에 육체 질환의 원인이 되는 단서가 있음을 알게 되었다.
당신의 증상의 심리적 원인을 책에서 찾고, 심리적 원인을 찾는 질문을 하면서 왜 이런 심리적 원인을 갖게 되었는지 생각해 보라.
이에 대해 EFT 하고 당신의 증상에 맞는 치유 확언을 하고 치유의 결과를 확인해보라.

“당신의 증상으로 실험하고 검증해보라.”

먼저 나는 우리의 관용적 언어 표현에 육체 질환의 원인이 되는 단서가 있음을 알게 되었다.
구체적으로 예를 들어보자.

? 차마 눈 뜨고 못 보겠다, 슬픔이 눈을 가린다.
눈에 보이는 게 없다.
눈이 높다.
눈앞이 막막하다.
눈이 낮다.
안하무인(眼下無人), 눈에 불을 켜다, 눈이 뒤집히다, 눈에 콩깍지가 붙었다, 눈꼴 시린다, 눈에 천불난다.

이 말들은 흔히 감정을 표현할 때 쓰는 말이면서 또 말 그대로는 눈의 증상을 표현할 때 쓰는 말이다.
눈에 천불 난다고 하는 사람은 실제로 안구 건조증이나 결막염이나 다래끼가 잘 난다.
--- p.9, 「들어가기 전에」 중에서

구체적으로 말해보자.
발의 고유 기능은 걷고 뛰고 나아가는 것이며 또한 이것이 발의 고유 의미이기도 하다.
따라서 발의 증상을 일으키는 구체적인 심리적 원인은 걷지 못한다(열등감), 걸을 수 없다(무능감), 걸어서 나아가고 싶지 않다(회피 심리)등이 된다.
또 무릎의 고우 기능은 굽히는 것인데, 무릎 꿇는다가 굴복과 좌절을 뜻하므로 이것이 무릎의 고유 의미가 된다.
그래서 무릎의 증상을 일으키는 구체적인 심리적 원인은 무릎을 꿇지 못한다(열등감), 무릎을 꿇을 수 없다(무능감), 무릎을 꿇고 싶지 않다(회피 심리), 좌절감, 굴복해서 수치스럽다 등이 된다.
--- p.79, 「1장 뼈, 연골, 인대, 힘줄, 관절」 중에서

빈혈, 적혈구 감소증
심리적 원인
? 싸우고 싶지 않다.
싸우는 것이 무섭다.
우리는 싸우고 싶을 때 피가 끓는다고 한다.
빈혈인 사람의 피는 끓지 않으며, 그는 싸우려고 하지도 않는다.

? 나는 가치가 없다.
나는 중요하지 않다.
나는 아무것도 아니다.
사랑받는 것은 에너지를 받는 것이다.
사랑받지 못한 아이는 자신은 가치가 없다고 생각하며, 굳이 살고 싶어 하지도 않는다.
또 적혈구도 백혈구도 주로 납작뼈(fat bones)의 골수에서 생성된다.
뼈는 열등감, 무능감, 무력감이 심하면 병들고, 골수는 뼈의 일부분이다.


? 굳이 열심히 살고 싶지 않다.
살아도 그만 죽어도 그만이다.
삶의 열정 부족은 적혈구의 결핍으로 나타난다.
적혈구가 부족하거나 혈색소인 헤모글로빈이 부족하면 피가 연해지고 힘이 부족해진다.
빨간색은 에너지와 싸움을 상징하는데, 이것은 피의 중요한 의미이기도 하다.
--- p.311, 「5장 혈액 질환」 중에서

사례2 소음성 난청
한 50대 회사원 남성은 최근에 소음성 난청 진단을 받았다.
소음성 난청은 큰 소음에 의해 청력이 손상되는 난청으로, 큰 소음을 오래 들을수록 잘 발생한다.
일단 발생하면 치료가 어렵고 영구적인 장애를 남길 수 있다.
그런데 그는 소음에 노출된 적이 전혀 없고, 이어폰으로 음악을 크게 듣는 일도 없어서, 도대체 소음성 난청이 생길 이유가 객관적으로 전혀 없었다.
다만 그는 비난받는 것을 죽도록 두려워해서 모든 사람의 비위를 맞춰주며 살고 있었다.
그러니 그는 실제로 비난과 비판을 듣는 경우가 거의 없었다.
다만 비난과 비판을 듣는 두려움이 너무 커서 실제로 귀가 난청이 되어 버린 것이다.

--- p.475, 「10장 귀」 중에서