우리는 왜 주위 사람을 험담하는 걸까?
사랑하는 가족에게도 따뜻한 말보다
비난과 분노를 먼저 퍼붓게 되는 걸까?

당신의 관계를 무너뜨리는
분노, 비난, 험담하는 습관에서
벗어나도록 돕는 책

우리는 늘 말을 잘못해서 후회합니다.
다른 사람의 비밀을 쉽게 말하고, 매사에 지나치게 비판적이며, 경청해야 할 자리에서 내가 주인공이 되어 대화를 이끌려고 합니다.
이런 말의 습관은 쉽게 바뀌지 않습니다.
다른 사람을 이간질하고 험담하는 것, 작은 일에도 쉽게 분노하는 것도 마찬가지입니다.
우리가 모르는 사이 잘못된 말의 태도는 삶의 일부가 되어 버렸습니다.

제프 로빈슨의『험담, 그 일상의 언어』는 우리 주변에 일어나는 말과 관련된 문제를 예리하게 분석하고, 어떻게 말을 바르게 길들여(taming) 가야 하는지 성경적인 관점으로 설명하는 책입니다.
단순하게 ‘험담하지 않는 법’이나 ‘말을 잘하는 기술’을 알려주는 것은 아닙니다.
말을 바르게 한다는 의미는 먼저 우리 삶을 바로잡는 것입니다.
그래서 우리에게는 삶을 변화시키는 하나님의 능력과 어두움을 밝히는 생명의 빛이 필요합니다.

“이 말은 너한테만 하는 거야.
다른 사람한테는 절대 말하지 마.”
걱정을 빙자한 험담, 흥미를 채우기 위한 대화, 지키지 못할 비밀 이야기.
이 모든 것이 사랑으로 가득하다는 교회 안에서 이루어집니다.
우리의 말로 인해 무너진 관계는 회복시키기 어렵습니다.
그래서 이 책은 혼자 기도하며 읽어도 좋지만 교회 공동체에서 함께 읽고 나누면 훨씬 더 유익합니다(험담뿐만 아니라 비아냥거림, 아첨과 자랑 등에 관한 내용은 이 책의 3장에서 자세히 읽어 볼 수 있습니다.).

하나님은 우리를 사랑하십니다.
그렇기에 우리가 가진 문제를 드러내어 알게 하십니다.
지금까지 잘못된 언어 습관으로 나와 다른 사람을 고통 받게 했다면 이제는 바른 언어 습관을 배워야 합니다.
특히 잦은 말실수로 인해 아내와(남편과) 사이가 점점 나빠지고 있나요? 인간관계의 어려움으로 인해 해야 할 말을 못하고 끙끙대고 있나요? 만나는 사람마다 모든 대화가 비난으로 시작해서 험담으로 끝나나요? 그렇다면 이 책을 통해 복음이 우리의 말을 어떻게 변화시키는지 확인해야 합니다.
죄, 자기중심적인 태도, 분노, 오만함, 교만 등 예수 그리스도의 말씀으로 성화되지 못한 모습이 우리 말 속에 겹겹이 쌓여 있음을 발견하게 될 것입니다.
그리고 회복시키시는 하나님을 만나게 될 것입니다.
하나님의 언어는 새로 배울 수 있습니다.

보다 중요한 것은 말하는 능력이 마음과 불가분의 관계에 있다는 것이다.
마음은 우리가 어떤 존재인지, 우리가 어떤 행동을 하는 이유가 무엇인지를 명확히 드러낸다.
마음은 아주 사소하고 하찮은 것부터 인생을 좌우할 만한 크고 극적인 결정에 이르기까지 인간의 모든 행동, 반응, 상호작용을 다스린다.
말 속에는 말하는 이의 마음이 드러난다.

--- p.18

마음은 생각한다.
말은 그 생각을 하나님과 다른 이들에게 드러내는 방법이다.
마음은 욕망한다.
말은 그 욕망을 명확하게 드러내는 방법이다.
마음은 사랑한다.
그 사랑은 의도적이든 그렇지 않든 매일 하나님과 우리 주변 사람들에게 드러난다.
마음은 경배한다.
말은 우리 마음을 지배하는 것이 무엇인지 드러낸다.

--- p.19

목사님은 말씀이 너무 많으십니다.
너무너무 많아요.
항상 목사님 자신에 대한 말씀뿐입니다.
목사님이 아는 것, 생각하는 것, 아는 사람, 좋아하는 것, 해 왔던 일, 앞으로 하고 싶은 일까지 말입니다.
하지만 다른 사람의 말은 잘 듣지 않고 다른 사람에게 말할 기회도 주지 않지요.

--- p.23

예수님은 모든 말이 중요하다고 말씀하신다.
쓴 말은 쓴 마음에서 나온다.
비난하는 말은 비난하는 마음에서 비롯되고 아첨하는 말은 속이는 마음에서 나온다.
모함하는 말은 예수님의 사랑이 거하지 않는 마음에서 비롯된다.
우리가 하는 말은 무엇이 마음을 지배하고 있는지 말해 준다.
마음을 지배하는 것이 무엇이든 그것이 우리의 말을 이룬다.

--- p.82

성경에서 말하는 험담은 관계를 무너뜨리고 가장 친한 친구조차 갈라지게 하는 것으로 묘사한다.
친구에 대한 험담을 들으면 그 말은 마음에 의심을 심고 불신의 장벽을 세우게 한다.
마찬가지로 친구가 당신 앞에서 누군가에 대한 험담을 할 때 당신은 그 친구가 다른 사람 앞에서도 내 험담을 늘어놓지는 않을지 의심하게 될 것이다.

--- p.99

모함하는 사람은 자신이 불법으로 율법을 판단하는 재판관이 되는 것이다.
모함하는 사람은 하나님의 말씀으로 심판받는 대신 자신이 말씀의 판단자가 되는 것이다.
모함과 험담의 이면에 있는 문제는 무엇일까? 바로 나르시시스트의 두 축이 되는 자기애와 자기 과시다.
험담과 모함을 주고받을 때 우리는 다른 사람을 무너뜨리고 자기 자신을 높이 세운다.

--- p.101

호기심 자체는 좋은 것이며 건설적이지만 우리가 가진 정보를 가지고 다른 사람을 무너뜨리는 데 이용한다면 이야기는 달라진다.
디모데전서 5장 13절은 문제를 만들어 내는 사람을 험담과 연결시킨다.
이런 사람은 호기심을 억제하지 않고 방치한다.

--- p.102

투덜대고 불평하는 말은 바울이 말한 대로 그것이 하나님을 시험하는 것이기 때문에 매우 중대한 범죄다.
불평은 내가 내 인생을 더 잘 쓸 수 있다고 말하는 것과 같다.
불평은 불만을 말로 표현하는 것이다.
불평 이면에는 이런 마음 상태가 감추어져 있다.
“지금 상황이 싫고 불공평하다고 생각해.
내 인생 각본을 내가 쓸 수 있다면 훨씬 더 나아질 것이고, 훨씬 더 행복해질 거야.
결국 불만을 토로하는 것은 교묘하게 하나님의 지혜와 통치에 의구심을 갖는 것이라고 할 수 있다.
--- p.134

그리스도인이 더러운 말을 사용할 때 우리 안에 내주하시는 성령 하나님을 근심하게 한다는 것이다.
이어지는 31절에서 바울은 성령을 근심하게 하고 분열을 초래하는 말들을 언급한다.
비방하는 말과 험담뿐만 아니라 악독한 말과 욕설은 우리 안에 내주하시는 성령님을 근심하게 하고 거룩하신 하나님과의 교제를 방해한다.

--- p.141

은혜로운 말은 아부와는 다르다.
사실 이 둘은 정반대라고 할 수 있다.
성경은 아부에 대해 신랄하게 비판한다.
아부는 자기중심적이다.
아부는 자기 자신을 돋보이게 하려는 목적으로 다른 사람을 치켜세우는 것이다.

--- p.171

말에 문제가 생기는 것은 그보다 앞서 마음에 문제가 생겼기 때문이다.
내 마음이 하나님의 은혜에 압도되어 어떤 위험한 상황에 처해 있는지 잊지 않고, 하나님이 어떤 인내심을 가지고 나를 기다려 주셨는지 다시 한 번 기억하게 해 달라고 기도하라.

--- p.201

매일 쏟아 내는 이만 개의 단어가 모두 죄를 저지를 기회가 된다고 생각해 보자.
그리고 그 말은 당신 마음속에 무엇이 있는지 보여 주고 있다면? 당신의 마음에는 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제로 가득 차 있는가?
--- p.267

당신은 비난을 자주하는 편인가? 당신이 하는 비난으로 인해 상대방에게 변화가 조금이라도 일어나는가?

--- p.288