{"product_id":"164623","title":"읽기 교육의 파레르곤","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYFtwmQT7pxqj9ZhK2ovDR98JgA6x.png?v=1764974698\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003ccenter\u003e\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e읽기 교육의 파레르곤\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/132182829\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003eDescription\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e책소개\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  \u003cb\u003e읽기 현상과 읽기 교육의 본질을 외부자의 관점에서 바라보다\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e이 책은 읽기 현상과 읽기 교육의 본질을 현재 교육의 관점과는 다르게 규정한다.\u003cbr\u003e현재의 읽기 교육은 인지적 관점에서 읽기를 독자의 의미 구성으로 정의한다.\u003cbr\u003e이 책에서는 이 정의와는 다른 여러 관점으로 읽기를 바라본다.\u003cbr\u003e이들 관점을 크게 나누어 동양적 전통과 서양적 전통으로 구분하였다.\u003cbr\u003e동양적 전통에서는 노자의 사상, 유학의 사상, 불교의 사상을 토대로 읽기 현상을 탐구하여 읽기 교육의 접근 가능성을 검토하였다.\u003cbr\u003e서양적 전통에서는 키에르케고르의 간접 전달론, 후설의 지향성 개념, 하이데거의 현존재론, 라캉의 욕망 이론, 레비나스의 타자 철학, 들뢰즈의 기호론, 가능 세계론, 차이 생성론 등을 토대로 읽기 현상을 밝히고, 읽기 교육의 접근 가능성을 탐구하였다.\u003cbr\u003e이들에 기초한 논의는 읽기를 각기 다르게 정의하게 한다.\u003cbr\u003e그렇기에 이 책의 내용은 읽기를 다양한 관점에서 바라볼 수 있게 한다.\u003cbr\u003e이로써 읽기 연구자들과 교사들에게 읽기를 다양한 관점을 인식할 수 있게 안내한다.\u003cbr\u003e이는 읽기 연구의 지평을 확대하고, 읽기 교육을 여러 시각에서 접근할 수 있게 할 것이다.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cul\u003e \u003cli\u003e 책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다.\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e미리보기\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e \u003c\/ul\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e목차\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  머리말\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e제1부 동양적 전통\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제1장 온삶 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e도덕경과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e온삶 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e온삶 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e온삶 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제2장 자아확립 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e대학(大學)과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e자아확립 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e자아확립 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e자아확립 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제3장 자아실현 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e중용(中庸)과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e자아실현 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e자아실현 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e자아실현 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제4장 연기적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e공사상과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e연기적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e연기적 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e연기적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제5장 유식적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e유식사상과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e유식적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e유식적 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e유식적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제6장 깨침 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e여래장과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e깨침 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e깨침 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e깨침 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e제2부 서양적 전통\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제1장 자득적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e간접전달 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e자득적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e자득적 읽기의 교육\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e자득적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제2장 초월적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e지향성과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e초월적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e초월적 읽기의 방법\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e초월적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제3장 실존적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e현존재와 독자\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e실존적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e실존적 읽기의 특성\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e실존적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제4장 주체적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e욕망과 독자\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e주체적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e주체적 읽기의 작용\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e주체적 교육의 과제\u003cbr\u003e5.\u003cbr\u003e주체적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제5장 환대적 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e타자와 독자\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e환대적 읽기의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e환대적 읽기의 방법\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e환대적 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제6장 배움 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e기호와 배움\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e들뢰즈의 기호\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e기호와 배움 읽기\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e배움 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제7장 가능 세계 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e타자와 가능 세계\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e가능 세계의 구조\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e가능 세계 읽기의 방법\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e가능 세계 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e제8장 차이생성 읽기\u003cbr\u003e1.\u003cbr\u003e차이 반복과 읽기\u003cbr\u003e2.\u003cbr\u003e차이생성 읽기의 특성\u003cbr\u003e3.\u003cbr\u003e차이생성 읽기의 방법\u003cbr\u003e4.\u003cbr\u003e차이생성 읽기의 실천\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e참고문헌\u003cbr\u003e찾아보기 \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e \u003ch5\u003e\u003cb\u003e출판사 리뷰\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e \u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e \u003cdiv\u003e  이 책은 읽기 현상과 읽기 교육을 새롭게 보기 위한 내용을 담고 있다.\u003cbr\u003e새롭게 보기 위서는 현재와는 다른 눈이 필요하다.\u003cbr\u003e이 책에서는 다른 눈으로 동양의 과거 인식론과 서양의 현재 인식론을 활용하였다.\u003cbr\u003e동양의 과거 인식론이라 하여 버릴 것이 아니고, 서양의 현재 인식론이라 하여 과거 없이 생겨난 것이 아니다.\u003cbr\u003e과거와 현재는 서로 넘나들며 새로움을 창조한다.\u003cbr\u003e이 책의 1부는 동양의 과거 인식론에 근거한 논의로 그 내용을 간략히 정리하면 다음과 같다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e첫째, 노자의 『도덕경』 관점이다.\u003cbr\u003e노자는 『도덕경』에서 사람은 세계에 대한 앎을 바탕으로 삶을 살아야 함을 강조한다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 『도덕경』의 인식 논리를 근거로, 독자의 글 읽기는 온삶을 위한 온관념의 구성이어야 함을 밝히고, 온삶 읽기를 위한 교육의 방안을 논의하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e둘째, 유학의 『대학』 관점이다.\u003cbr\u003e『대학』은 8조목으로 군자의 공부 지향점을 제시하는데, 이를 현대적으로 해석하면 자아확립이다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 『대학』의 8조목을 토대로, 독자의 글 읽기가 자아확립 활동임을 논의하고, 독자의 자아확립 읽기를 위한 교육의 접근 방향을 탐색하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e셋째, 유학의 『중용』 관점이다.\u003cbr\u003e중용은 세상 이치의 본질을 깨쳐 만물의 번영을 도움으로써 자아실현을 이루어 내려는 의식이다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 중용의 관점에서, 독자의 글 읽기가 자아실현이 활동이 되어야 함을 밝히고, 독자의 자아실현 읽기를 교육의 방향을 제시하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e넷째, 불교의 공사상(空思想) 관점이다.\u003cbr\u003e공사상은 사물은 자성(自性)을 갖지 않아 공(空)하다는 것이다.\u003cbr\u003e그래서 사물은 연기적(緣起的)으로 존재하고 작용한다고 본다.\u003cbr\u003e이 공사상의 관점에서 독자의 읽기 특성을 밝히고, 독자의 연기적 읽기를 위한 교육의 가능성을 검토하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e다섯째, 불교의 유식학(唯識學) 관점이다.\u003cbr\u003e유식학은 우리의 대상에 대한 인식은 인식주관에 의한 인식 작용의 결과라고 본다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 유식학의 인식 논리를 활용하여 독자의 텍스트 이해 특성을 밝히고, 독자의 유식적 읽기를 위한 교육의 방법을 논의하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e여섯째, 불교의 여래장 사상 관점이다.\u003cbr\u003e여래장 사상은 사람은 누구나 부처가 될 수 있는 불성을 마음속에 지니고 있는데, 이 불성을 발현시키면 부처가 될 수 있다는 논리이다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 여래장 사상의 논리에 기초한 깨침 읽기의 특성을 밝히고, 독자의 깨침 읽기를 위한 교육에 대해 논의하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e이 책의 2부는 서양의 현재 인식론에 근거한 논의로 그 내용을 간략히 정리하면 다음과 같다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e첫째, 키에르케고르의 간접 전달 관점이다.\u003cbr\u003e간접 전달은 단독자가 절대자와 대면하여 주관적 진리를 확립하는 방법이다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 독자가 텍스트의 진리를 대면하여 간접 전달의 방법으로 주관적 진리를 확립하는 과정을 밝히고, 독자의 간접 전달 읽기를 위한 교육의 접근 방안을 논의했다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e둘째, 후설 현상학의 지향성 관점이다.\u003cbr\u003e지향성은 ‘대상을 향한 자아의 의식적 관계’로 정의되고, 의식의 초월을 지향한다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 지향성 개념을 토대로, ‘텍스트를 향한 독자 자아의 의식적 관계’로 독자가 의식의 초월을 이루는 활동 과정을 살피고, 초월적 읽기를 위한 교육 가능성을 검토했다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e셋째, 하이데거의 현존재론 관점이다.\u003cbr\u003e현존재는 존재자와 존재를 공속하고, 존재 물음으로 존재가능성을 이해함으로써 존재대로 실존한다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 독자 현존재가 텍스트와 존재를 공속하고 자기 존재를 이해하여 실존하는 논리를 밝히고, 독자의 실존적 읽기를 위한 교육 방법을 살폈다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e넷째, 라캉의 욕망 이론이다.\u003cbr\u003e라캉은 상상계, 상징계, 실재계로 욕망의 생성과 활동으로 주체의 형성을 밝힌다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 욕망 이론을 토대로 읽기 주체의 형성과 주체적 읽기 활동을 살피고, 독자의 주체적 읽기를 위한 교육의 접근 방법을 탐구하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e다섯째, 레비나스의 타자 이론이다.\u003cbr\u003e타자는 자아를 의식에 발현시키고 일깨우기에 환대하여 소통해야 하는 존재이다.\u003cbr\u003e이 논의서는 독자가 글을 읽는 과정에서 만다는 타자를 환대하여 자아를 읽깨우는 방법을 논의하였고, 독자의 환대적 읽기 교육의 접근 방법을 논의하였다.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e여섯째, 들뢰즈의 기호, 가능 세계, 차이 생성 이론이다.\u003cbr\u003e들뢰즈의 기호는 존재들이 우리에게 방출하고, 우리가 감각하고, 이로부터 사유하게 하여 배움을 얻게 하는 그 무엇이다.\u003cbr\u003e가능 세계는 타자의 표현으로 우리에게 인식되는 세계이다.\u003cbr\u003e차이 생성은 대상에 대한 차이 그 자체에 주목하여 차이를 인식하는 것이다.\u003cbr\u003e이들은 들뢰즈가 설명하는 대상 인식 방식이다.\u003cbr\u003e이 논의에서는 기호, 가능 세계, 치이 생성론을 토대로 배움 읽기, 가능 세계 읽기, 차이 생성 읽기의 방법을 구체화하고, 읽기 교육의 접근 방법을 탐색하였다.\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e \u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd 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\u003cstrong\u003eISBN10 : \u003c\/strong\u003e1193985331\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/center\u003e\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43891441565738,"sku":"164623","price":44.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/936a0798de17e18deea70adbdc897646.jpg?v=1765325158","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/ko\/products\/164623","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}