Fierté volée
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Description
Introduction au livre
★ Recommandé par Michael Sandel : Justice : Quelle est la bonne chose à faire ?
★ Recommandé par la professeure Yoo Hye-young du département de sciences politiques de l'université de Princeton
★ Les meilleurs livres de Barack Obama en 2024
★ Sélectionné comme livre de l'année 2024 par le New York Times Book Review
Comment les émotions ont façonné le paysage politique américain
Arlie Russell Hochschild, pionnière de la « sociologie des émotions »,
Retracer les origines de la nouvelle droite
Arlie Russell Hochschild, qui a mis en lumière l'importance sociale longtemps négligée des émotions à travers le concept de « travail émotionnel », explore désormais comment les émotions de fierté et de honte ont bouleversé la politique américaine.
L'auteur demande :
« Que se passe-t-il lorsque des personnes fières, vivant dans les régions les plus durement touchées par l’évolution de la situation, éprouvent un profond sentiment de perte et l’interprètent comme un message politique signifiant que “quelque chose a été volé” ? » Hochschild a mené des centaines d’heures d’entretiens approfondis sur une période de sept ans à Pikeville, dans le Kentucky, en analysant méticuleusement la psychologie morale et politique de la droite émergente.
L'ouvrage qui en résulte, « Stolen Pride », a été recommandé par Michael Sandel, auteur de « Justice : What's the Right Thing to Do ? », et par la professeure Hye-Young Yoo de l'École de sciences politiques et de politiques publiques de l'Université de Princeton. Il a suscité un vif intérêt, étant désigné comme l'un des « Meilleurs livres de 2024 » par l'ancien président américain Barack Obama et comme l'un des « Livres de l'année 2024 » par le New York Times Book Review.
★ Recommandé par la professeure Yoo Hye-young du département de sciences politiques de l'université de Princeton
★ Les meilleurs livres de Barack Obama en 2024
★ Sélectionné comme livre de l'année 2024 par le New York Times Book Review
Comment les émotions ont façonné le paysage politique américain
Arlie Russell Hochschild, pionnière de la « sociologie des émotions »,
Retracer les origines de la nouvelle droite
Arlie Russell Hochschild, qui a mis en lumière l'importance sociale longtemps négligée des émotions à travers le concept de « travail émotionnel », explore désormais comment les émotions de fierté et de honte ont bouleversé la politique américaine.
L'auteur demande :
« Que se passe-t-il lorsque des personnes fières, vivant dans les régions les plus durement touchées par l’évolution de la situation, éprouvent un profond sentiment de perte et l’interprètent comme un message politique signifiant que “quelque chose a été volé” ? » Hochschild a mené des centaines d’heures d’entretiens approfondis sur une période de sept ans à Pikeville, dans le Kentucky, en analysant méticuleusement la psychologie morale et politique de la droite émergente.
L'ouvrage qui en résulte, « Stolen Pride », a été recommandé par Michael Sandel, auteur de « Justice : What's the Right Thing to Do ? », et par la professeure Hye-Young Yoo de l'École de sciences politiques et de politiques publiques de l'Université de Princeton. Il a suscité un vif intérêt, étant désigné comme l'un des « Meilleurs livres de 2024 » par l'ancien président américain Barack Obama et comme l'un des « Livres de l'année 2024 » par le New York Times Book Review.
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Aperçu
indice
Partie 1.
La marche de droite
Chapitre 1.
voix polie
Chapitre 2.
tempête parfaite
Chapitre 3.
Le paradoxe de l'orgueil
Chapitre 4.
nationalistes blancs
Chapitre 5.
Les gens qui ont verrouillé la porte
Partie 2.
Visages dans la foule
Chapitre 6.
La voie du succès par soi-même
Chapitre 7.
La fierté d'être un méchant
Chapitre 8.
Je suis un faux raciste
Chapitre 9.
Tenez-vous debout sur le fond
Chapitre 10.
Se libérer de la dépendance
Partie 3.
politique turbulente
Chapitre 11.
La bataille de l'orgueil et de la honte
Chapitre 12.
ancien dirigeant d'extrême droite
Chapitre 13.
Les émotions qui animent la politique
Chapitre 14.
Des coups de feu ont retenti au Capitole
Chapitre 15.
Pont de l'empathie
Chapitre 16.
Les personnes qui ont été expulsées
Départ de Pikeville
Avis
Remerciements
Annexe 1 : Aperçu de l’étude
Annexe 2 : Franchir le pont de l’empathie
principal
indice
La marche de droite
Chapitre 1.
voix polie
Chapitre 2.
tempête parfaite
Chapitre 3.
Le paradoxe de l'orgueil
Chapitre 4.
nationalistes blancs
Chapitre 5.
Les gens qui ont verrouillé la porte
Partie 2.
Visages dans la foule
Chapitre 6.
La voie du succès par soi-même
Chapitre 7.
La fierté d'être un méchant
Chapitre 8.
Je suis un faux raciste
Chapitre 9.
Tenez-vous debout sur le fond
Chapitre 10.
Se libérer de la dépendance
Partie 3.
politique turbulente
Chapitre 11.
La bataille de l'orgueil et de la honte
Chapitre 12.
ancien dirigeant d'extrême droite
Chapitre 13.
Les émotions qui animent la politique
Chapitre 14.
Des coups de feu ont retenti au Capitole
Chapitre 15.
Pont de l'empathie
Chapitre 16.
Les personnes qui ont été expulsées
Départ de Pikeville
Avis
Remerciements
Annexe 1 : Aperçu de l’étude
Annexe 2 : Franchir le pont de l’empathie
principal
indice
Image détaillée
Dans le livre
Une affirmation, telle une force puissante, a conquis le cœur de la droite américaine et divisé le pays en deux : l’affirmation selon laquelle l’élection présidentielle de 2020 a été « volée ».
Soixante pour cent des Américains (90 % des démocrates et 23 % des républicains) estimaient que l'élection était équitable, mais Trump l'a déclarée « volée » et a juré de se venger.
--- p.21~22
Vous avez perdu votre fierté envers votre communauté, vous avez perdu vos emplois bien rémunérés, et le peu que vous possédez a été dévalué.
J'en ai assez.
Nous, la droite violente, effacerons votre honte et la remplacerons complètement par du ressentiment envers les Juifs, les musulmans, les Noirs, les immigrants, les progressistes et les démocrates.
Qu'est devenu le rêve américain dont vous rêviez ? Ils vous l'ont volé ! Tout ce qui vous a fait souffrir est de leur faute.
Nos armes sont chargées à bloc.
_82~83
« L’agression au couteau a été perpétrée par un inconnu ivre un samedi soir dans les années 1990. »
C'était une chose terrible.
Mais perdre mon emploi a été encore plus dévastateur.
Cela m'a changé plus que tout autre chose.
Le choc du chômage est quelque chose dont on ne se remet jamais.
--- p.143
Alex marqua une pause, puis ouvrit de nouveau la bouche.
« En science-fiction, il existe des gens avec des tentacules à l'arrière de la tête. »
Mais pourquoi, en réalité, ne pouvons-nous même pas tolérer de légères différences de couleur de peau ?
--- p.147
« Un jour, lors d'un dîner avec tous mes cousins et oncles… », a déclaré Ashley.
« Lorsque j’ai évoqué le terme de “privilège blanc”, presque toutes les personnes présentes à table se sont énervées. »
Le mot privilège les a choqués.
« Ils ont pris ça comme une insulte », se souvient Ashley.
« Mon père a éclaté de rire et m’a immédiatement mis à la porte. »
Et c'est ce qu'il a dit.
« J'ai commencé à travailler à quinze ans et je n'ai pas pris de pause depuis. »
« Ce n’est qu’à seize ans que j’ai eu ma première brosse à dents. »
--- p.255
« (…) Il y a un méchant parmi les pickpockets. »
Il bouscule brutalement les gens autour de lui, oblige ses amis à lui couper la route et devient violent si quelqu'un se plaint.
C'est un tyran qui nous harcèle.
L'homme qui fait la queue aperçoit alors un autre homme.
C'est aussi un délinquant narcissique et quelque peu mesquin.
Il a certes des défauts, mais les gens lui pardonnent.
Parce que c'est un bon mauvais garçon.
Il est assez fort pour maîtriser les méchants.
C'est notre mauvais garçon qui nous protège.
Alors même lorsque d'autres le critiquent, nous prenons son parti.
« Non pas parce qu’il est parfait, mais parce que c’est notre mauvais garçon. »
Soixante pour cent des Américains (90 % des démocrates et 23 % des républicains) estimaient que l'élection était équitable, mais Trump l'a déclarée « volée » et a juré de se venger.
--- p.21~22
Vous avez perdu votre fierté envers votre communauté, vous avez perdu vos emplois bien rémunérés, et le peu que vous possédez a été dévalué.
J'en ai assez.
Nous, la droite violente, effacerons votre honte et la remplacerons complètement par du ressentiment envers les Juifs, les musulmans, les Noirs, les immigrants, les progressistes et les démocrates.
Qu'est devenu le rêve américain dont vous rêviez ? Ils vous l'ont volé ! Tout ce qui vous a fait souffrir est de leur faute.
Nos armes sont chargées à bloc.
_82~83
« L’agression au couteau a été perpétrée par un inconnu ivre un samedi soir dans les années 1990. »
C'était une chose terrible.
Mais perdre mon emploi a été encore plus dévastateur.
Cela m'a changé plus que tout autre chose.
Le choc du chômage est quelque chose dont on ne se remet jamais.
--- p.143
Alex marqua une pause, puis ouvrit de nouveau la bouche.
« En science-fiction, il existe des gens avec des tentacules à l'arrière de la tête. »
Mais pourquoi, en réalité, ne pouvons-nous même pas tolérer de légères différences de couleur de peau ?
--- p.147
« Un jour, lors d'un dîner avec tous mes cousins et oncles… », a déclaré Ashley.
« Lorsque j’ai évoqué le terme de “privilège blanc”, presque toutes les personnes présentes à table se sont énervées. »
Le mot privilège les a choqués.
« Ils ont pris ça comme une insulte », se souvient Ashley.
« Mon père a éclaté de rire et m’a immédiatement mis à la porte. »
Et c'est ce qu'il a dit.
« J'ai commencé à travailler à quinze ans et je n'ai pas pris de pause depuis. »
« Ce n’est qu’à seize ans que j’ai eu ma première brosse à dents. »
--- p.255
« (…) Il y a un méchant parmi les pickpockets. »
Il bouscule brutalement les gens autour de lui, oblige ses amis à lui couper la route et devient violent si quelqu'un se plaint.
C'est un tyran qui nous harcèle.
L'homme qui fait la queue aperçoit alors un autre homme.
C'est aussi un délinquant narcissique et quelque peu mesquin.
Il a certes des défauts, mais les gens lui pardonnent.
Parce que c'est un bon mauvais garçon.
Il est assez fort pour maîtriser les méchants.
C'est notre mauvais garçon qui nous protège.
Alors même lorsque d'autres le critiquent, nous prenons son parti.
« Non pas parce qu’il est parfait, mais parce que c’est notre mauvais garçon. »
--- p.312
Avis de l'éditeur
Pourquoi ils ont basculé à droite : un changement politique motivé par la pauvreté et la honte
Pourquoi les pauvres sont-ils fous de Trump ?
Pourquoi les ouvriers blancs, longtemps fidèles partisans du Parti démocrate, se sont-ils tournés vers le Parti républicain ?
Pour trouver des réponses à cette question, le sociologue des émotions Arlie Russell Hochschild s'est rendu dans les Appalaches, et plus précisément à Pikeville, dans le Kentucky.
Ce quartier, l'un des plus blancs et le deuxième plus pauvre des États-Unis, était autrefois un quartier aisé et un centre de la politique centriste, où les lycéens conduisaient des Mercedes-Benz, jusqu'à il y a 30 ans.
Dans cette région, où l'industrie minière s'est développée, le syndicat des mineurs a servi de lien avec le Parti démocrate et a contribué à faire grimper sa cote de popularité.
Cependant, avec plus de 80 % des habitants de la région ayant soutenu Trump lors des élections présidentielles de 2016 et 2020, elle est devenue une zone conservatrice de premier plan.
Ce n'est pas l'idéologie, mais l'émotion qui a guidé leurs choix.
Le déclin de l'extraction du charbon et la disparition progressive des emplois dans le secteur minier ont engendré une extrême pauvreté.
La fierté qui autrefois criait « Nous avons illuminé l'Amérique ! » s'est érodée, et la région a été engloutie par une crise mortelle des opioïdes alimentée par les grands groupes pharmaceutiques.
Ajoutez à cela une culture qui impute toute souffrance aux individus, et les habitants se retrouvent avec un profond sentiment de honte.
« Ils ont volé votre fierté. »
: La fierté volée reconstruite comme un récit politique
Les politiciens de droite, dont Trump, ont donné un nouveau récit à cette honte.
« Rien de tout cela n’est de votre faute. »
« Les démocrates, les immigrés, les musulmans, les minorités vous ont volé votre fierté. »
Hosschild affirme que ce récit s'inscrit dans le « récit profond » de la droite.
Une « histoire profonde » est une histoire qui capture les émotions fondamentales de la droite, une histoire qui « paraît naturelle » plutôt que d'être une question de jugement ou de fait.
L'histoire commence du point de vue d'un homme blanc fatigué qui fait la queue pour réaliser le rêve américain.
Quand son tour n'arrive jamais, peu importe le temps qu'il attend, l'homme remarque des gens qui lui coupent la route.
Ce sont des femmes, des immigrées, des musulmanes et des personnes issues de minorités.
Et au loin, on aperçoit un homme politique de gauche qui tolère ces voleurs.
Puis, lorsqu'il voit un voyou attaquer ces politiciens de gauche et ces voleurs, l'homme se surprend à prendre le parti du voyou.
« Quand Trump a dit qu’il allait relancer l’industrie du charbon, je savais qu’il mentait. »
Mais il semblait voir le vrai moi. (p. 99) Les habitants de Pikeville savaient que Trump était un menteur et un voyou.
Mais pour eux, Trump n'était qu'un « bon » voyou qui s'attaquait aux crapules qui tentaient de faire obstacle au rêve américain.
« Pour abattre un mur, il faut aller à l’intérieur. »
Traverser le pont de l'empathie
Pour retracer ce récit politique, un enchevêtrement de fierté et de colère, Hochschild a parcouru Pikeville, écoutant les histoires des habitants.
En 2017, Hochschild a commencé à analyser les rouages internes d'une communauté divisée et blessée, retraçant le choc et la réaction de la communauté de Pikeville face à la marche inattendue de nationalistes blancs qui ont déferlé sur la ville.
Il ne se contentait pas de relater les événements, mais s'intéressait à l'empreinte qu'ils laissaient sur la fierté, l'identité et les émotions quotidiennes des gens.
Pour comprendre ceux qui ont des opinions politiques différentes, Hochschild a emprunté la voie la plus ardue.
Il s'agit de les rencontrer directement et d'avoir des conversations profondes.
Nous visitons de petites églises, des étals à flanc de colline, des restaurants, des parcs de caravanes et même des réunions de désintoxication pour entendre les pensées intimes des résidents.
À travers cette conversation, Hochschild cherche à abattre le mur d'empathie qui sépare « nous » et « eux ».
À travers ces rencontres, Hochschild révèle la « politique des émotions » qui ne peut s'expliquer par de simples statistiques ou des résultats électoraux.
Son objectif est clair.
Il s'agit de franchir le pont de l'empathie qui sépare « nous » et « eux ».
En écoutant leurs histoires, en accueillant leur honte, leur colère et leur désir de guérison, Hochschild met en lumière les racines émotionnelles de la fracture politique qui frappe la société américaine.
Il cherche ainsi à découvrir la possibilité d'une compréhension humaine qui subsiste même dans le langage de la division.
Les échos de « Stolen Pride » résonnent à travers le monde
Au cœur d'une montée mondiale de la droite alimentée par les émotions
L'analyse que fait Hochschild de la fierté, de la honte et de la montée de la nouvelle droite ne se limite pas aux États-Unis.
Partout dans le monde, les personnes confrontées à la précarité économique et à des crises identitaires se tournent vers la politique de droite.
Les habitants des régions économiquement déclinantes, les générations qui ont eu du mal à s'adapter à une culture en mutation rapide et ceux qui se sentent aliénés par le sentiment d'avoir été oubliés se reconnaissent facilement dans le récit de la « fierté volée ».
Les politiciens de droite réagissent en incitant à la honte au nom de « l'équité » et de la « discrimination positive », et en renforçant leurs partisans avec des récits de dirigeants forts et d'une identité nationale unifiée.
Où aller dans ce tourbillon d'émotions qui se propage plus vite que les idéologies ? s'interroge le livre.
Pourquoi les pauvres sont-ils fous de Trump ?
Pourquoi les ouvriers blancs, longtemps fidèles partisans du Parti démocrate, se sont-ils tournés vers le Parti républicain ?
Pour trouver des réponses à cette question, le sociologue des émotions Arlie Russell Hochschild s'est rendu dans les Appalaches, et plus précisément à Pikeville, dans le Kentucky.
Ce quartier, l'un des plus blancs et le deuxième plus pauvre des États-Unis, était autrefois un quartier aisé et un centre de la politique centriste, où les lycéens conduisaient des Mercedes-Benz, jusqu'à il y a 30 ans.
Dans cette région, où l'industrie minière s'est développée, le syndicat des mineurs a servi de lien avec le Parti démocrate et a contribué à faire grimper sa cote de popularité.
Cependant, avec plus de 80 % des habitants de la région ayant soutenu Trump lors des élections présidentielles de 2016 et 2020, elle est devenue une zone conservatrice de premier plan.
Ce n'est pas l'idéologie, mais l'émotion qui a guidé leurs choix.
Le déclin de l'extraction du charbon et la disparition progressive des emplois dans le secteur minier ont engendré une extrême pauvreté.
La fierté qui autrefois criait « Nous avons illuminé l'Amérique ! » s'est érodée, et la région a été engloutie par une crise mortelle des opioïdes alimentée par les grands groupes pharmaceutiques.
Ajoutez à cela une culture qui impute toute souffrance aux individus, et les habitants se retrouvent avec un profond sentiment de honte.
« Ils ont volé votre fierté. »
: La fierté volée reconstruite comme un récit politique
Les politiciens de droite, dont Trump, ont donné un nouveau récit à cette honte.
« Rien de tout cela n’est de votre faute. »
« Les démocrates, les immigrés, les musulmans, les minorités vous ont volé votre fierté. »
Hosschild affirme que ce récit s'inscrit dans le « récit profond » de la droite.
Une « histoire profonde » est une histoire qui capture les émotions fondamentales de la droite, une histoire qui « paraît naturelle » plutôt que d'être une question de jugement ou de fait.
L'histoire commence du point de vue d'un homme blanc fatigué qui fait la queue pour réaliser le rêve américain.
Quand son tour n'arrive jamais, peu importe le temps qu'il attend, l'homme remarque des gens qui lui coupent la route.
Ce sont des femmes, des immigrées, des musulmanes et des personnes issues de minorités.
Et au loin, on aperçoit un homme politique de gauche qui tolère ces voleurs.
Puis, lorsqu'il voit un voyou attaquer ces politiciens de gauche et ces voleurs, l'homme se surprend à prendre le parti du voyou.
« Quand Trump a dit qu’il allait relancer l’industrie du charbon, je savais qu’il mentait. »
Mais il semblait voir le vrai moi. (p. 99) Les habitants de Pikeville savaient que Trump était un menteur et un voyou.
Mais pour eux, Trump n'était qu'un « bon » voyou qui s'attaquait aux crapules qui tentaient de faire obstacle au rêve américain.
« Pour abattre un mur, il faut aller à l’intérieur. »
Traverser le pont de l'empathie
Pour retracer ce récit politique, un enchevêtrement de fierté et de colère, Hochschild a parcouru Pikeville, écoutant les histoires des habitants.
En 2017, Hochschild a commencé à analyser les rouages internes d'une communauté divisée et blessée, retraçant le choc et la réaction de la communauté de Pikeville face à la marche inattendue de nationalistes blancs qui ont déferlé sur la ville.
Il ne se contentait pas de relater les événements, mais s'intéressait à l'empreinte qu'ils laissaient sur la fierté, l'identité et les émotions quotidiennes des gens.
Pour comprendre ceux qui ont des opinions politiques différentes, Hochschild a emprunté la voie la plus ardue.
Il s'agit de les rencontrer directement et d'avoir des conversations profondes.
Nous visitons de petites églises, des étals à flanc de colline, des restaurants, des parcs de caravanes et même des réunions de désintoxication pour entendre les pensées intimes des résidents.
À travers cette conversation, Hochschild cherche à abattre le mur d'empathie qui sépare « nous » et « eux ».
À travers ces rencontres, Hochschild révèle la « politique des émotions » qui ne peut s'expliquer par de simples statistiques ou des résultats électoraux.
Son objectif est clair.
Il s'agit de franchir le pont de l'empathie qui sépare « nous » et « eux ».
En écoutant leurs histoires, en accueillant leur honte, leur colère et leur désir de guérison, Hochschild met en lumière les racines émotionnelles de la fracture politique qui frappe la société américaine.
Il cherche ainsi à découvrir la possibilité d'une compréhension humaine qui subsiste même dans le langage de la division.
Les échos de « Stolen Pride » résonnent à travers le monde
Au cœur d'une montée mondiale de la droite alimentée par les émotions
L'analyse que fait Hochschild de la fierté, de la honte et de la montée de la nouvelle droite ne se limite pas aux États-Unis.
Partout dans le monde, les personnes confrontées à la précarité économique et à des crises identitaires se tournent vers la politique de droite.
Les habitants des régions économiquement déclinantes, les générations qui ont eu du mal à s'adapter à une culture en mutation rapide et ceux qui se sentent aliénés par le sentiment d'avoir été oubliés se reconnaissent facilement dans le récit de la « fierté volée ».
Les politiciens de droite réagissent en incitant à la honte au nom de « l'équité » et de la « discrimination positive », et en renforçant leurs partisans avec des récits de dirigeants forts et d'une identité nationale unifiée.
Où aller dans ce tourbillon d'émotions qui se propage plus vite que les idéologies ? s'interroge le livre.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 22 août 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 484 pages | 652 g | 147 × 215 × 25 mm
- ISBN13 : 9791167742278
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