Entrée en scène - Vous n'êtes pas encore morts, n'est-ce pas ?
Personnages principaux

Partie 1 : Voici l'Angleterre 2018-2019

1.
Tatouages ​​et paix
2.
Face au vent froid du début de l'hiver
3.
Le conte de fées de Brighton
4.
Héros de la classe ouvrière de 2018
5.
Un pas de plus
6.
La réalité est dure
7.
Pas de reddition
8.
Pas d'homme, pas de cri
9.
Uber, les taxis noirs et le fantôme de Blair
10.
Toujours voir le bon côté des choses
11.
Ramez le bateau
12.
Brûle, Simon
13.
Génération There, bébé
14.
Tuer en douceur - Notre NHS
15.
vous me connaissez
16.
Ce soir palpitant
17.
Écoutez mon rugissement
18.
Je suis tellement triste que je ne peux pas le supporter.
19.
Bébé peut-être
20.
Écoute de [Gran Torino]
21.
Phrase You - Un long, long chemin ensemble

Deuxième partie [Commentaire] Générations, classes sociales et alcool dans la Grande-Bretagne moderne

1.
Le fossé générationnel au Royaume-Uni
2.
Divisions de classes actuelles en Grande-Bretagne
3.
Le dernier point concerne l'alcool important

Faire son coming out - Vivre au Royaume-Uni pendant une tempête de neige
Note du traducteur

« Les héros de la classe ouvrière ne tombent jamais. »
Amour et fierté de la classe ouvrière britannique des baby-boomers

Brady Mikako a écrit plusieurs livres, dont son ouvrage fondamental, « Lutte des classes : Les enfants du monde », qui dépeignent de manière saisissante la dévastation de la classe ouvrière et des classes défavorisées britanniques causée par les politiques d'austérité du gouvernement conservateur.
Lui-même était issu d'une famille pauvre du Japon, et tout en travaillant à temps partiel tout en portant son uniforme scolaire pendant ses études secondaires, il a dit à son professeur principal : « Il est impossible qu'une famille aussi pauvre existe au Japon de nos jours.
Quand j'ai entendu cette histoire, « Il faut de l'argent pour jouer », j'ai pensé : « Les pauvres ne devraient pas être au Japon. »
J'ai décidé d'aller en Angleterre, le pays du punk rock où les gens chantent fièrement leur condition de travailleurs pauvres, et je me suis installé en Angleterre en 1996.
Ayant occupé divers emplois en Angleterre et vivant profondément dans une identité de classe ouvrière, il décida d'écrire sur les hommes de la classe ouvrière de la génération des baby-boomers, y compris son mari, sur la suggestion du rédacteur en chef : « Monsieur Brady, veuillez écrire sur les hommes. »


Brady Mikako ouvre son livre en mentionnant « The Hammertown Boys » de Paul Willis (intitulé à l'origine Learning to Labour: How Working Class Kids Get Working Class Jobs, et présenté en Corée sous le titre « Schools and Class Reproduction »).
Publié en 1977, cet ouvrage était une étude d'observation participante menée auprès d'adolescents de la ville industrielle de Hammertown. Il révélait pourquoi « les enfants de la classe ouvrière, rebelles et réfractaires à l'autorité, choisissent de leur propre chef le travail manuel et finissent par devenir des membres typiques de la classe ouvrière ».
Au cours des 40 dernières années, quel genre d'adultes ces garçons sont-ils devenus et quel genre de vies ont-ils menées ?
Comme son mari et ses amis ont le même âge que les « Gars de Hammertown », Brady Mikako retrace le passé et le présent de la classe ouvrière britannique en décrivant comment leurs emplois, leurs environnements de vie et leurs parcours de vie ont évolué.


Ce livre, qui peut se lire comme un épisode sur des vieux messieurs de la banlieue portant des jeans Levi's et des bottes Dr. Martens, buvant de la bière à leur guise et tombant amoureux d'une jeune beauté asiatique, est en réalité une histoire sur la fierté et l'estime de soi qui soutiennent la vie de la classe ouvrière britannique, et sur la forte volonté de survivre en toutes circonstances.
« Eh bien, je suppose que je ne vais pas mourir. »
Comme le dit le mari de l'auteure, « Nous avons survécu à l'ère Thatcher » (p. 287), ces personnes conduisaient des taxis, réparaient des voitures et travaillaient comme peintres pour maintenir leurs moyens de subsistance alors que la Grande-Bretagne passait d'une société de bien-être « du berceau à la tombe » d'après-guerre à une ère d'austérité, et a même réalisé le Brexit au milieu des vagues turbulentes du capitalisme mondial.
Malgré les critiques qui leur reprochent de compromettre l'avenir de la jeune génération, ils restent fidèles au pouvoir des syndicats, chérissent le NHS (Service national de santé), dernier héritage de l'État-providence, et protègent leurs voisins dans le besoin, tels que les sans-abri et les immigrés. On perçoit ainsi le visage spécifique de la « conscience de classe » qui continue d'imprégner la société britannique.
Ce livre raconte l'histoire des classes sociales d'une manière légère, en ajoutant le rock, l'alcool et la tristesse des personnes d'âge mûr et des personnes âgées à la société coréenne, qui aborde rarement le sujet des classes sociales.


Glisser entre la théorie générationnelle et la théorie des classes
Une histoire de vie et de travail, de force et de vulnérabilité au bas de l'échelle sociale.

Brady Mikako a déclaré : « Ce n’est pas parce qu’ils sont âgés qu’ils sont tous pareils. »
« Si vous regardez attentivement les oncles de la classe ouvrière, je sais qu’il existe de nombreux types de personnes différents, donc vous ne pouvez pas les mettre tous dans le même panier » (page 7), et il déroule l’histoire des « oncles (et tantes) » de la classe ouvrière qu’il a rencontrés et côtoyés pendant longtemps.
Ray, un ancien mécanicien automobile d'une soixantaine d'années, est en couple avec Rachel, une femme d'affaires d'une trentaine d'années et mère de trois enfants. Ils vivent ensemble et Rachel s'occupe des enfants à la maison, mais leur relation se détériore après le référendum sur le Brexit.
Lorsque Ray, qui était opposé à l'afflux d'immigrants et à l'estompement des frontières et de la souveraineté, a voté pour, Rachel, qui brûlait d'ambitions d'étendre son entreprise en servant les immigrants comme clients, est devenue furieuse.
Ray, un jeune homme né dans l'État-providence, et Rachel, une enfant du néolibéralisme, affichent des valeurs totalement différentes concernant la vie et le travail, ce qui s'inscrit également dans le conflit générationnel que connaît actuellement la société britannique.
Finalement, Rachel part, et Ray hésite un instant, mais se ressaisit et trouve un emploi, pensant : « Les choses romantiques comme le désespoir sont pour les gens de la classe supérieure » (p. 132).
Brady Mikako décrit cela comme une résignation qui découle de la « rationalité de la classe ouvrière ».


Steve, qui travaille dans un supermarché, est préoccupé par l'augmentation de l'immigration et est favorable au Brexit, mais il estime que les immigrés vivant déjà au Royaume-Uni doivent être respectés.
Alors, lorsque les adolescents du quartier commencent à harceler les Chinois, il forme une patrouille nocturne pour les protéger.
Nous pratiquons l'esprit d'entraide, affirmant que si le gouvernement néglige les bidonvilles, nous nous en occuperons nous-mêmes.
Steve est aussi quelqu'un qui prend plaisir à lire des livres à la bibliothèque pendant son temps libre, et lorsque l'austérité entraîne la fermeture de la bibliothèque, ne laissant qu'une boîte de livres dans un coin de la salle de jeux pour enfants, il s'assoit là et utilise fidèlement le service de livraison de livres de la ville.
L'auteur est stupéfait de voir un homme à la coupe de cheveux broussailleuse et aux yeux perçants, portant un jean slim et des bottes Dr. Martens, assis dans un coin d'une salle de jeux pour enfants en train de lire un livre, et s'exclame : « C'est vraiment l'image du peuple qui proteste contre l'austérité » (p. 72).
Steve, qui s'occupe des enfants et des mères qui fréquentent la salle de jeux pendant la manifestation, illustre les aspects complexes et divers d'une personne qu'on ne peut pas simplement décrire comme un « idiot conservateur pro-Brexit ».


Simon, un Brexitier intransigeant qui insiste pour limiter l'immigration européenne, apprend à son neveu et à son compagnon, un immigré français sur le point d'entamer leur toute première grève, à fabriquer des pancartes et à comprendre le pouvoir des syndicats ; Jackie, une sexagénaire qui a exercé toutes sortes de métiers manuels pour subvenir aux besoins de sa famille, a décidé qu'elle ne pouvait pas mourir dans une cité HLM et a rénové sa maison de A à Z ; et Danny, un grand buveur, fanatique de football et coureur de jupons qui, sur le tard, a fait venir une Vietnamienne au Royaume-Uni pour qu'elle vive avec lui jusqu'à sa mort, est un oncle « typique », mais il chérit son neveu trisomique. Aucun des personnages de ce livre n'est simple.
Personne ne correspond au profil type du xénophobe pro-Brexit, du retraité vivant confortablement ou du travailleur blanc qui boit de la bière jusqu'à vomir avant de recourir à la violence.


À travers les joies et les peines de ces personnages attachants, Brady Mikako dépeint avec force les forces et les vulnérabilités des classes défavorisées, une force que les théories générationnelles et de définition de classe ne parviennent pas à saisir.
On peut dire que ce livre est un ouvrage dans lequel l'auteur démontre pleinement l'« empathie » qu'il a explorée en détail dans son précédent ouvrage, « Porter les chaussures de quelqu'un d'autre ».


« L’austérité est un péché. »
La société britannique d'hier et d'aujourd'hui, vue d'en bas

Pourquoi les conflits générationnels, la haine au sein de la classe ouvrière et le débat sur le Brexit sont-ils devenus si intenses dans la société britannique ?
L'auteur soutient que le fait de blâmer un groupe particulier est une conséquence du manque de marge de manœuvre dans la société dans son ensemble, une conséquence des mesures d'austérité que les gouvernements conservateurs appliquent depuis le gouvernement Thatcher.
Dans la première partie de ce livre, la vie des personnages est inévitablement perturbée et bouleversée par les effets de l'austérité.


L'épisode où le mari de l'auteure a attendu un traitement du NHS malgré des maux de tête insupportables qui ont duré des mois, affirmant qu'il ne pourrait jamais se rendre dans un établissement médical privé, témoigne de l'amour quasi obsessionnel de la classe ouvrière britannique pour le NHS.
Le NHS, aux finances exsangues et repoussant les patients par tous les moyens possibles, est depuis longtemps devenu incapable de fonctionner comme système national de santé.
Cependant, le profond attachement des Britanniques au NHS est resté intact, exerçant une influence considérable sur le vote en faveur du Brexit. Malgré la promesse, largement relayée par la campagne du « Leave », que le Brexit permettrait au NHS de recevoir sa part des fonds européens, de nombreux électeurs, indépendamment de leur appartenance politique, ont voté pour.
Ce ne sont pas des xénophobes et des patriotes d'extrême droite, comme le perçoit le public, mais plutôt des personnes qui ont choisi de partir parce que leur situation est si désespérée qu'elles veulent croire tout ce qu'elles entendent sur l'amélioration du NHS.
Le conflit entre les emblématiques taxis noirs londoniens et le nouveau service de covoiturage Uber révèle également l'imbrication complexe des questions de race, de classe, de mondialisation et de xénophobie dans la Grande-Bretagne d'aujourd'hui.
Le conflit entre les taxis londoniens, majoritairement conduits par des Britanniques blancs, et Uber, dont la plupart des chauffeurs sont des immigrés, a donné lieu à des remarques racistes et à l'utilisation de drapeaux britanniques, et le fait que la plupart des chauffeurs de taxis londoniens soient favorables à une sortie de l'UE a fait de ces taxis un foyer de xénophobie.
Étonnamment, le Parti travailliste, qui se qualifie de progressiste, s'oppose à Uber, affirmant que cela aggrave les conditions de travail des employés de maison.
Voilà un exemple flagrant d'une époque où la distinction entre la droite et la gauche est devenue difficile.


Dans la deuxième partie de son ouvrage, Brady Mikako présente en détail les théories générationnelles et de classe britanniques utilisées pour expliquer cette réalité.
Ce livre décrit les caractéristiques de la génération des baby-boomers, à laquelle appartiennent les personnages principaux, ainsi que celles des générations qui les précèdent et les suivent, comme la génération X et la génération Z, et met en lumière les points de conflit entre elles et le contexte socio-économique qui les a alimentés.
Il explique également comment les divisions de classes restent profondément ancrées dans la société britannique et détaille la situation éducative et culturelle de la classe ouvrière blanche, qui constitue actuellement le problème le plus préoccupant en Grande-Bretagne.
L’époque des « héros intellectuels de la classe ouvrière » qui dominaient la culture populaire est révolue, et désormais, la classe ouvrière blanche est devenue la moins performante, la moins ambitieuse et celle qui a le plus besoin de soutien social.
L'auteur note toutefois que, tandis que ces discussions se poursuivent, le sort des travailleurs non blancs est souvent oublié ou ignoré.
L’utilisation habituelle du mot « blanc » dans l’expression « classe ouvrière » renforce non seulement les stéréotypes négatifs tels que « la classe ouvrière est une bande de racistes tatoués », mais exclut également les immigrés de la classe ouvrière.

L'auteur critique la classe ouvrière en la qualifiant de « blanche » et en la diabolisant en soulignant ses aspects négatifs, ce qui amène les immigrants à se considérer comme n'appartenant pas à la classe ouvrière, selon « la sagesse de ceux qui sont au pouvoir et qui pensaient qu'en encourageant la division au sein de la classe pauvre et en les opposant les uns aux autres, ils ne tourneraient pas leur colère vers le gouvernement et les politiciens » (p. 271).
Il soutient que la future classe ouvrière doit s'unir sur la base de sa diversité interne, c'est-à-dire sur l'expérience commune des travailleurs issus de races, de religions, de cultures et de sexes différents.
Si les dirigeants prônent le « DIVISER POUR RÉGNER », la classe ouvrière, elle, nous offre un magnifique refrain : « S'UNIR POUR COMBATTRE ».


John Lennon, Madness, Lou Reed, The Who, Bob Marley… …
L'esprit combatif et l'esprit de la classe ouvrière imprègnent les classiques du rock et de la pop.

La musique et l'alcool sont omniprésents dans le livre.
Brady Mikako, qui a décidé d'immigrer parce qu'elle adorait la musique britannique, a écrit chaque épisode en mêlant étroitement le rock et la pop du monde anglophone à la musique populaire japonaise.
Puisque la musique rock britannique puise ses racines dans la culture ouvrière, la musique de fond et les textes se combinent pour créer une tonalité émotionnelle cohérente.
Si vous écoutez la chanson présentée et que vous lisez les paroles, vous pourrez ressentir encore plus clairement l'esprit combatif et la force de caractère dont les personnages de ce livre ont fait preuve dans leur vie.


De même que les pubs sont indispensables lorsqu'on parle de culture britannique, la bière apparaît dans presque chaque épisode de ce livre, et comme si cela ne suffisait pas, l'histoire de la consommation d'alcool en Grande-Bretagne en constitue le point d'orgue.
L'auteur affirme que les changements au sein de la société britannique se reflètent également dans l'évolution des mœurs liées à la consommation d'alcool.
Les baby-boomers, les personnages principaux de ce livre, ont maintenant entre 60 et 70 ans et boivent des smoothies verts au lieu de bière.
La jeune génération consomme déjà moins d'alcool et préfère le vin mousseux à la bière.
L'auteur dépeint avec tristesse le crépuscule d'une génération et d'une époque, suggérant que peut-être le fait de savoir qui boit et quel type d'alcool ils préfèrent révélera plus clairement les changements de la société sous-jacente que les théories générationnelles ou de classe.