Préface : Souvenirs de 1991 5

0.
Entre 1987 et 1991, 15
Au sein et en dehors de la société coréenne à la fin des années 1980 17
La politique de l'image en 1991 : la naissance du pouvoir médiatique 28

01 1991 Prélude à un cauchemar 39
Kang Kyung-dae, 41 ans, étudiant de première année à l'université, n'est jamais revenu.
45 ans sans Kang Kyung-dae
Nous le subissons depuis trop longtemps. 49
La contre-attaque du régime : une fusion tripartite et un « État policier » ? 51
Prélude à un cauchemar, 1987–1991 54
Les manifestants seront traqués et arrêtés jusqu'à la fin. 56

02 Résistance, Aversion, Silence 59
Résistance successive 61
Deuil interdit 63
65 pouvoirs en coulisses qui créent le pouvoir en coulisses
Oublier ou ne pas oublier 70

03 Jeunes noms qui n'ont pas pu revenir 75
29 avril 1991, Park Seung-hee, 77 ans
1er mai 1991, Kim Young-gyun, 84 ans
3 mai 1991, Cheon Se-yong, 88 ans
8 mai 1991, Kim Ki-seol, 94 ans
9 mai 1991, Park Chang-soo, 97 ans
10 mai 1991, Yoon Yong-ha 105
18 mai 1991, Lee Jeong-sun 110
Kim Cheol-su, 18 mai 1991, 115
22 mai 1991, Jeong Sang-sun 120
25 mai 1991, Kim Gwi-jeong 125 ans
Les sacrifices anonymes et impuissants n'ont jamais cessé. 131
1991, Les Noms 135

04 Une histoire plus étrange qu'un roman : reconstitution de l'affaire du nègre littéraire 139
« J’ai eu l’impression d’avoir reçu un coup derrière la tête de la part d’un inconnu dans la rue. » 141
« Chaque année naît un million de lâches, d’hypocrites et de flagorneurs. » 144
La difficulté que le défunt n'a pas causée intentionnellement 151
154 personnes qui vont mieux maintenant
Était-ce la même gêne que Gregor ? 159
Étranger Kang Ki-hoon 162
« Adoptez le rôle de la victime » 165
Certains souhaitent 168
Mensonges, hypocrisie et survivants 171
Réalité judiciaire de 1991 174
Le procès ne s'est jamais terminé, un nouveau procès de sept ans 186
Personne ne s'est jamais excusé. 191
La réalité des demandes de dommages-intérêts 196

05 personnes qui ne sont pas revenues depuis longtemps, depuis 201
17 septembre 1985, Song Gwang-yeong 203
Juillet 1988, Munsong-myeon 210
5 juin 1990, Kim Soo-kyung 216
Mars 1991, Dongwoo College, article 221
7 novembre 1991, Yang Yong-chan 227
26 septembre 1993, Gil Ok-hwa 231
Choi Jeong-hwan, 8 mars 1995, 237
26 avril 2003, Yukwoodang 243
11 octobre 2007, Lee Geun-jae 250
Avril 2013, Choi Jong-beom 255 ans
Temps effacé, ces noms 260

6.
Les gens qui se souviennent de 267
Conclusion : Piégés ou dispersés ? 295

Entre 1987 et 1991, et en mai 1991

Le livre revient sur la période comprise entre 1987 et 1991 avant de faire le lien avec le printemps 1991 et l'époque actuelle.
L'auteur estime que les germes de la tragédie de 1991 ont été semés à cette époque.
La fièvre démocratique de 1987 fut rapidement freinée par la contre-attaque du gouvernement, représentée par la fusion tripartite et la situation en matière de sécurité publique.
La déclaration de guerre contre le crime en octobre 1990 a conduit à la mise en place d'un régime de sécurité publique strict qui « traque et arrête les manifestants jusqu'au bout ».
Le réalisateur Kwon Kyung-won a écrit dans ce livre que lorsque la société coréenne a été bouleversée, c'était, en un mot, « le prélude à un cauchemar ».

Le 26 avril 1991, Kang Kyung-dae, étudiant à l'université Myongji, a été battu à mort avec un tuyau de fer par des membres du Baekgoldan.
Et des jeunes gens dans la fleur de l'âge ont risqué leur vie pour protester contre la tyrannie du régime.
Le 29 avril, Park Seung-hee, étudiante à l'université nationale de Chonnam, s'est immolée par le feu lors d'un rassemblement pour condamner la mort de Kang Kyung-dae.
Le 1er mai, Kim Young-gyun, étudiant à l'Université nationale d'Andong, le 3 mai, Cheon Se-yong, étudiant à l'Université de Kyungwon, le 8 mai, Kim Ki-seol, directeur du département des affaires sociales de Jeonminryun, le 12 mai, Yoon Yong-ha, membre de l'Alliance des jeunes pour la démocratisation du lieu de travail, le 18 mai, Lee Jeong-sun, travailleur, le 19 mai, Kim Cheol-su, élève du lycée Jeonnam Boseong, et le 22 mai, Jeong Sang-sun, travailleur, se sont engagés dans la lutte.
Le 6 mai, Park Chang-soo, président du syndicat des industries lourdes de Hanjin, est décédé dans des circonstances suspectes, et le 25 mai, Kim Gwi-jeong, de l'université Sungkyunkwan, est décédé lors d'une manifestation.
Ils avaient tous entre 20 et 30 ans.

En réponse, le pouvoir d'État a créé le pire cas de faux testament, affirmant qu'« il y a quelqu'un derrière ce décès ».
Ceux qui ont mobilisé neuf procureurs pour « découvrir le pouvoir en coulisses » ont agi comme un seul corps et sont parvenus à transformer le cours de la situation politique, qui exigeait le rétablissement de l'ordre démocratique, en une punition du groupe infidèle.

『1991, Printemps』 contenait une analyse de Jeong Jun-hee, professeur adjoint de sociologie de l'information et des médias à l'université Hanyang, qui soutenait que le « pouvoir des médias » était né au cours de ce processus.
À commencer par le Chosun Ilbo, qui publiait la chronique de Kim Ji-ha, ils se sont livrés à une véritable course pour couvrir les soupçons de recours à des nègres littéraires et ont publié un article spécial sur une photo du Premier ministre par intérim Jeong Won-sik couvert de farine, manipulant avec succès son image de « fils ingrat », et sont finalement devenus une véritable « puissance médiatique », de nom comme de réalité.


À mesure que l'instabilité et l'imprévisibilité de la structure de recréation du pouvoir augmentaient rapidement, des vides apparaissaient fréquemment et l'importance de la compétition discursive pour coordonner les intérêts de l'élite au pouvoir tout en assurant une légitimité externe s'est accrue.
Ce sont les médias traditionnels coréens qui ont exploité précisément cette faille.
_Jeong Jun-hee

La mort, qui résistait au pouvoir public injuste, fut dénigrée et devint un objet de haine dans ce processus.
Le cri pour vivre ensemble perdait rapidement de sa force.
Cela n'a laissé que des cicatrices.



De jeunes noms qui se sont sacrifiés pour sauver les autres

À quoi ressemblait la vie de ces jeunes gens, à peine âgés de vingt ou trente ans ? Quelles étaient leurs pensées ? Les récits de leurs vies, fruits d’années de recherche, se dévoilent sur un ton apaisant.

Kang Kyung-dae, étudiant de première année à l'université Myongji, laisse un mot affectueux à ses parents leur disant qu'il ira à l'université, étudiera dur et reviendra bientôt, et qu'il ambitionne de devenir un homme d'affaires qui reverse 99 % de ses revenus.
Il était lycéen et s'était rendu à la cathédrale de Myeongdong pour rencontrer des enseignants qui avaient été licenciés après avoir rejoint le Syndicat coréen des enseignants et des travailleurs de l'éducation.
Park Seung-hee, Kim Yong-gyun et Cheon Se-yong étaient tous trois élèves de la promotion 1990. Ils avaient vécu le renvoi de leur professeur lorsqu'ils étaient lycéens et avaient participé au mouvement étudiant en distribuant des tracts de protestation.
Kim Cheol-su, élève de deuxième année au lycée Boseong, s'est également immolé par le feu en déclarant : « Allons chercher une éducation digne de ce nom. »
Dans le testament qu'il a laissé alors qu'il luttait contre la maladie, les mots « tout le monde, tout le monde » apparaissent à maintes reprises, ce qui lui brise le cœur.

La résistance de Yoon Yong-ha, Lee Jeong-sun et Jeong Sang-sun, qui ne pouvaient rester les bras croisés face à ces morts subites, fut accueillie par un regard froid, comme s'il s'agissait de morts soudaines et inconnues.
Cependant, nés dans des temps difficiles, ils avaient travaillé dur pour se construire une vie et révélaient avec audace les raisons de leur engagement, à l'instar de Jeong Sang-sun dans son testament : « Pourquoi les jeunes étudiants doivent-ils partir ? Nous, la jeune génération de la génération établie, avons honte. J'en suis bouleversé. »

Kim Gwi-jeong, qui a été sacrifié lors de la répression de la chasse aux lapins à Chungmuro, participait activement aux activités des clubs et du conseil étudiant même s'il devait travailler à temps partiel pour payer ses frais de scolarité en raison de difficultés financières.
Le documentaire « Wangsimni Kim Jong-bun », qui raconte l'histoire de la mère de Kim Gwi-jeong, Kim Jong-bun, qui lui avait promis de lui acheter de la nourriture délicieuse lorsqu'elle gagnerait de l'argent plus tard, devrait sortir le 25 mai.


Les instigateurs de cette affaire de faux testament, pour laquelle personne ne s'est jamais excusé.

L’incident du testament falsifié qui a fait basculer la lutte de mai 1991 d’une situation de négligence et de silence.
La plupart du temps seul, parfois accompagné de quelques collègues, Kang Ki-hoon reste prisonnier d'un système d'incompréhension et de préjugés, même après 1 151 jours d'une détention inacceptable.

L'auteur affirme que nous ne savons pas grand-chose sur l'affaire du testament falsifié.
Il s'agit du premier cas où c'est le parquet, et non la police ou les services de renseignement, qui a initié l'enquête et monté le dossier de toutes pièces.
Le fait qu'immédiatement après la « réunion sur les contre-mesures en matière de sécurité » du matin du 8 mai, jour du suicide de Kim Ki-seol, une équipe de procureurs de la division des crimes violents du parquet du district de Séoul ait été formée sur ordre du procureur général pour « enquêter sur le cerveau de l'opération », et qu'ils aient mené des enquêtes coercitives et des enquêtes séparées sans même respecter les droits humains les plus fondamentaux, recueilli des preuves qui semblaient être l'écriture de Kim Ki-seol, puis les aient toutes détruites, et qu'ensuite ils aient même émis un acte d'accusation qui ne précisait même pas le lieu ni l'heure.
Les faits de l'affaire ont été érigés en « faits » par leur annonce quotidienne aux médias, et l'issue du procès était déjà décidée.


(1990-1991) Si je devais résumer en quelques points la façon dont la réalité judiciaire était structurée et fonctionnait à l'époque, je serais à nouveau surpris de constater que peu de choses ont changé, même après 30 ans.
_Chanson Sang-kyo

Même si la Cour suprême l'a déclaré non coupable lors d'un nouveau procès en 2014, juridiquement, le testament de Kim Ki-seol est toujours considéré comme ayant été rédigé par quelqu'un d'autre que Kim Ki-seol lui-même.
Aucun des procureurs ou des juges en charge n'a jamais présenté d'excuses.
Presque tous ont connu un grand succès et, en 2021, ils exercent toujours les professions d'avocats, de membres de l'Assemblée nationale et de dirigeants de fondations privées.
C’est pourquoi je n’avais pas d’autre choix que d’intenter une action civile, même si je traversais un traumatisme.


Je voudrais adresser un mot à l'accusation, qui continue de répéter ses allégations antérieures même devant le tribunal de nouveau.
Le vrai courage, c'est d'avouer ses erreurs.
Le parquet, qui devrait être une source de fierté pour la nation, est désormais la risée de tous. Il en est lui-même responsable.

- 2014.
1. Extrait de la déclaration finale de Kang Ki-hoon lors du nouveau procès le 16

Le livre contient des anecdotes touchantes qui nous font ressentir l'humanité de Ki-Hoon Kang, qui est resté prisonnier de cette affaire pendant 30 ans mais l'a gérée avec calme et sang-froid, ainsi que celle des personnes qui l'entourent.



L'avenir de notre société repose sur le souvenir des sacrifices des personnes impuissantes et anonymes.

Depuis 1991, le sens du sacrifice et de la mort a été dénigré.
Et cette signification a laissé des traces indélébiles, et la réalité demeure que la mort des faibles n'est toujours pas respectée.

En 1985, Song Gwang-yeong, de l'université de Kyungwon, fut le premier étudiant universitaire à s'immoler par le feu pour protester contre l'oppression de Chun Doo-hwan, et de nombreux autres étudiants de l'université de Kyungwon se sont immolés par le feu depuis les années 1990.
Les violences commises par l'académie pour tenter de retirer son mémorial de l'enceinte de l'établissement ne sont pas différentes des sacrifices consentis lors de la lutte contre la corruption dans des établissements comme le Dongwoo College et l'Université Dong-eui.

Moon Song-myeon, âgée de 16 ans, trouve un emploi dans une usine de thermomètres pour gagner de l'argent et financer ses études.
Sa mort par empoisonnement au mercure après seulement quelques mois de travail dans un lieu insalubre était bien loin du mouvement national pour les syndicats démocratiques.
Comme la mort tragique de Kim Yong-gyun à la centrale thermique de Taean en 2018.
Le sacrifice de Choi Jong-beom, le père de Byul, qui voulait dénoncer la soi-disant entreprise de première classe Samsung et les actes méprisables qu'elle a commis pour empêcher la formation d'un syndicat, a clairement jeté les bases de la rupture de la politique anti-syndicale de Samsung quelques années plus tard.

L'incident au cours duquel de nombreux enseignants ont été licenciés pour avoir rejoint le Syndicat coréen des enseignants et des travailleurs de l'éducation, qui prônait une éducation humanisée et la libération d'une éducation standardisée et oppressive, a conduit aux sacrifices de Kim Su-kyung, qui s'est jetée dans le lycée pour filles Kyunghwa à Daegu le 5 juin 1990, et de Gil Ok-hwa, décédée le 26 septembre 2003, incapable de supporter l'humiliation de devoir rédiger une lettre de démission.
L'année dernière, le Syndicat coréen des enseignants et des travailleurs de l'éducation a finalement été légalisé.
Cependant, des critiques acerbes continuent de fuser contre le Bureau métropolitain de l'éducation de Séoul pour avoir sélectionné, par le biais de procédures légales, des enseignants ayant un passé de mouvement de démocratisation de l'éducation.

Le 26 avril 2003 est le jour où Yuk Woo-dang, un homosexuel de 19 ans, s'est pendu dans les bureaux de Solidarity for LGBT Human Rights (ci-après dénommée Solidarity).
Près de vingt ans se sont écoulés depuis qu'ils ont résisté de leur vie à l'église radicale et à toutes sortes de commentaires malveillants qui tentaient d'effacer leur existence, mais le sergent Byun Hee-soo et le professeur Kim Ki-hong n'avaient d'autre choix que de quitter leur chemin de vie.
Les histoires de Yang Yong-chan, qui a résisté à la transformation de sa ville natale en attraction touristique, de Choi Jeong-hwan, qui a appelé à l'abolition de la discrimination à l'égard des personnes handicapées, et de Lee Geun-jae, qui s'est battu pour son droit à la vie face au slogan de l'embellissement urbain, doivent être mémorisées et consignées à la lumière de cette vérité : aucune vie ne peut être reportée.

À la fin du livre, on trouve des témoignages de personnes qui se souviennent.
L'histoire du documentaire « 1991, Printemps » invité à être projeté dans des pays étrangers tels que Prague (République tchèque), Yokohama et Udine (Italie), et l'histoire des rencontres avec des personnes à Jeongeup, Busan, Gwangju, Andong, etc., montrent la voie vers un niveau minimal d'empathie et de solidarité.