Ciel éternel
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Description
Introduction au livre
Explorer les désirs humains qui dépassent la réalité !
L'avenir le plus lointain de l'humanité, tel qu'imaginé par la romancière Jeong Yu-jeong Le deuxième tome de la trilogie Désir, après « Le bonheur parfait », est maintenant disponible ! Un nouvel ouvrage de la romancière Jeong Yu-jeong, qui a entraîné les lecteurs dans le « monde de Jeong Yu-jeong » à chaque publication, est en cours de publication. Dans « 28 », il aborde les maladies infectieuses, et dans « Jin, Génie », les hominidés. L’auteur, qui a pressenti les changements du monde et exploré ce qu’il y a de plus humain en lui, publie ce nouvel ouvrage, le deuxième tome de la trilogie du désir après « Le Bonheur Parfait » et « Le Paradis Éternel ». L'auteur, qui a affronté le « mal » humain et mené une lutte acharnée contre lui dans la trilogie du mal « Sept ans de nuit », « 28 » et « L'Origine des espèces », s'attaque désormais de front au « désir » humain. Ce que la plume acérée de Jeong Yu-jeong vise, c'est la fin du désir humain, ce royaume lointain. Avec les progrès de la science, les désirs humains sont devenus de plus en plus faciles et pratiques à satisfaire. À mesure que la science progresse, l'humanité sera capable de satisfaire de plus en plus de désirs de manières plus diversifiées. Pourrions-nous un jour atteindre un point où tous nos désirs seraient pleinement comblés ? Si, dans un monde éternel, nous pouvions tout choisir, transcender les contraintes du temps et de l’espace et expérimenter tous les mondes possibles, que resterait-il, au final, des désirs humains ? Un roman est comme un énorme blockbuster préparé pour le lecteur. Elle crée un monde vivant en se déplaçant à travers le temps et l'espace. À l'une des extrémités du roman se trouve un monde entouré de glace dérivante. Ceux qui cherchent et ceux qui tentent de voler, ceux qui fuient et ceux qui attendent, se rassemblent pour former un véritable « bokmajeon ». Les désirs de chacun des personnages, méticuleusement réalisés, sont aussi vifs que le vent d'hiver. De l'autre côté de la hache se trouve le « Haesang », un technicien qui vit du désir. Haesang, conteur et ingénieur programmeur qui réalise les désirs des autres, rencontre « Gyeongju » après avoir répondu à une étrange requête. Le lieu de leur rencontre s'appelle « Lola ». Le monde de Lola est une véritable galerie benjaminienne où des virtualités lumineuses se rencontrent pour créer la réalité. Que désirons-nous en Lola, qui nous évoque un théâtre virtuel pour l'humanité future ? Lorsque les désirs humains s'entrecroisent et s'affrontent, quel est le désir ultime qui nous reste ? Le roman ouvre une porte d'une galerie fermée à double tour, permettant au lecteur de s'échapper. Pour ce roman, l'auteur a personnellement voyagé entre Abashiri, à Hokkaido, et le désert de Bahariya en Égypte. Dans la mer obscure, entourée de gigantesques plaques de glace, au milieu de ce qui fut jadis la mer et qui est aujourd'hui une terre aride et désertique, le roman fut conçu. C'est peut-être pour ça. Ce roman est plus froid et plus chaud que jamais. Cela ressemble à la « sauvagerie humaine » que l'auteur cherche à mettre en valeur. Malgré son volume imposant de plus de 500 pages, l'immersion intense qui ne laisse aucun répit au lecteur, les personnages vivants qui semblent suinter du sang et le récit qui avance sans crainte sont déjà la signature de Jeong Yu-jeong. Elle invite les lecteurs dans l'univers de ses œuvres, un univers qu'elle seule peut écrire. |
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Aperçu
indice
Chapitre 1 : La mer, Lola
Chapitre 2 : Gyeongju, Sam-aewon
Chapitre 3 : La mer, Lola
Chapitre 4 : Gyeongju, Sam-aewon
Chapitre 5 : La mer, Lola
Chapitre 6 : Course, Théâtre des rêves
Épilogue Lola
Note de l'auteur
Chapitre 2 : Gyeongju, Sam-aewon
Chapitre 3 : La mer, Lola
Chapitre 4 : Gyeongju, Sam-aewon
Chapitre 5 : La mer, Lola
Chapitre 6 : Course, Théâtre des rêves
Épilogue Lola
Note de l'auteur
Image détaillée
Dans le livre
J'ai été invité chez cet homme.
Je l'ai accepté sans hésiter.
Je suis parti sans hésiter.
Mon travail consistait à répondre présent lorsqu'on m'appelait.
Voilà pourquoi je me trouve en ce moment même dans cette rue sombre et inconnue.
Comme l'indique le panneau, le nom de cette rue est Man-gyeong-ro.
--- p.9
«Supposons que tout ce que vous avez dit soit vrai.»
Pourtant, je ne comprends pas.
« Pourquoi la science fait-elle subir cela aux humains ? »
« La science ne peut pas régresser. »
« Nous sommes tout juste arrivés là où nous étions censés arriver. »
--- p.322
« Je ne suis pas venu à Lola parce que je voulais vivre éternellement. »
Je me suis enfui.
Et très rapidement.
Ce n'est qu'en arrivant ici que j'ai commencé à me poser des questions.
Et si je ne m'étais pas enfui à ce moment-là ?
Quel genre de vie aurais-je menée ?
Pourriez-vous comprendre ma vie ?
« J’espère au moins pouvoir trouver un indice pour comprendre. »
Je ne comprenais pas pourquoi cette compréhension était si importante.
Tous les êtres vivants naissent par hasard.
Nous nouons des relations par hasard, nous vivons par hasard et nous mourons.
Une vie avec des relations de cause à effet clairement définies n'existerait que dans le Théâtre Lola.
« J’ai besoin d’une chance de vivre sans être soumis au destin. »
« Si je ne m’enfuis pas, si je parviens à endurer, je crois que je saurai pourquoi j’existais dans ce monde. »
--- p.392
« Réfléchissez bien à la signification d’une feuille blanche. »
Peut-on clairement indiquer que nous allons mourir dans un espace-temps aléatoire et infini ?
C'est comparable à l'affirmation hypothétique : « Si je gagne au loto, je serai riche. »
« En ce sens que la loterie m’évite et va à d’autres. »
« N'y a-t-il aucun moyen ? »
Le regard qu'il posait sur moi était un mélange complexe de compréhension, de frustration et de désir.
J'ai répondu sans hésiter.
"Non."
"Absolument?"
Au lieu de répondre, je me suis levé de ma chaise.
Il s'est réveillé lui aussi.
Nous sommes restés face à face en silence.
Le silence s'écoulait sans fin.
« Alors je… » finit-il par dire.
« Je ne reviendrai pas. »
--- p.395
Je ne crois pas avoir mal interprété la course.
Cependant, un détail a été négligé.
C'était « quelque chose » caché derrière la couche extérieure de la conscience.
Si je m'étais souvenu de la façon dont il avait essayé de se sauver lorsqu'il avait été poussé à bout par la mort de son frère, si je m'étais souvenu de la façon dont il avait poignardé l'autre personne à l'œil avec une baguette chinoise juste au moment où il allait recevoir un coup de couteau dans la poitrine, je l'aurais su à l'avance.
Qu’est-ce que ce « quelque chose » qui se tapit au fond de sa nature ?
C'était la volonté d'endurer, de lutter et, finalement, de triompher.
J'ai nommé ce désir la sauvagerie.
Peut-être était-ce là une qualité particulière que Dieu avait accordée à la nature humaine.
Pour cela, il vous faut briser le sceau vous-même et vous réveiller.
En ce sens, c'est un élément qui donne un sens à la vie.
En ce sens qu'il s'agit d'une disposition permanente que nul plan du destin ne peut modifier.
Je l'ai accepté sans hésiter.
Je suis parti sans hésiter.
Mon travail consistait à répondre présent lorsqu'on m'appelait.
Voilà pourquoi je me trouve en ce moment même dans cette rue sombre et inconnue.
Comme l'indique le panneau, le nom de cette rue est Man-gyeong-ro.
--- p.9
«Supposons que tout ce que vous avez dit soit vrai.»
Pourtant, je ne comprends pas.
« Pourquoi la science fait-elle subir cela aux humains ? »
« La science ne peut pas régresser. »
« Nous sommes tout juste arrivés là où nous étions censés arriver. »
--- p.322
« Je ne suis pas venu à Lola parce que je voulais vivre éternellement. »
Je me suis enfui.
Et très rapidement.
Ce n'est qu'en arrivant ici que j'ai commencé à me poser des questions.
Et si je ne m'étais pas enfui à ce moment-là ?
Quel genre de vie aurais-je menée ?
Pourriez-vous comprendre ma vie ?
« J’espère au moins pouvoir trouver un indice pour comprendre. »
Je ne comprenais pas pourquoi cette compréhension était si importante.
Tous les êtres vivants naissent par hasard.
Nous nouons des relations par hasard, nous vivons par hasard et nous mourons.
Une vie avec des relations de cause à effet clairement définies n'existerait que dans le Théâtre Lola.
« J’ai besoin d’une chance de vivre sans être soumis au destin. »
« Si je ne m’enfuis pas, si je parviens à endurer, je crois que je saurai pourquoi j’existais dans ce monde. »
--- p.392
« Réfléchissez bien à la signification d’une feuille blanche. »
Peut-on clairement indiquer que nous allons mourir dans un espace-temps aléatoire et infini ?
C'est comparable à l'affirmation hypothétique : « Si je gagne au loto, je serai riche. »
« En ce sens que la loterie m’évite et va à d’autres. »
« N'y a-t-il aucun moyen ? »
Le regard qu'il posait sur moi était un mélange complexe de compréhension, de frustration et de désir.
J'ai répondu sans hésiter.
"Non."
"Absolument?"
Au lieu de répondre, je me suis levé de ma chaise.
Il s'est réveillé lui aussi.
Nous sommes restés face à face en silence.
Le silence s'écoulait sans fin.
« Alors je… » finit-il par dire.
« Je ne reviendrai pas. »
--- p.395
Je ne crois pas avoir mal interprété la course.
Cependant, un détail a été négligé.
C'était « quelque chose » caché derrière la couche extérieure de la conscience.
Si je m'étais souvenu de la façon dont il avait essayé de se sauver lorsqu'il avait été poussé à bout par la mort de son frère, si je m'étais souvenu de la façon dont il avait poignardé l'autre personne à l'œil avec une baguette chinoise juste au moment où il allait recevoir un coup de couteau dans la poitrine, je l'aurais su à l'avance.
Qu’est-ce que ce « quelque chose » qui se tapit au fond de sa nature ?
C'était la volonté d'endurer, de lutter et, finalement, de triompher.
J'ai nommé ce désir la sauvagerie.
Peut-être était-ce là une qualité particulière que Dieu avait accordée à la nature humaine.
Pour cela, il vous faut briser le sceau vous-même et vous réveiller.
En ce sens, c'est un élément qui donne un sens à la vie.
En ce sens qu'il s'agit d'une disposition permanente que nul plan du destin ne peut modifier.
--- p.523
Avis de l'éditeur
« C’est plus amusant ici que je ne le pensais. »
« C’est comme une diseuse de bonne aventure. »
Haesae, une créatrice qui utilise le monde virtuel Lola pour créer un théâtre virtuel à la première personne appelé « Théâtre des rêves », basé sur les souvenirs du client.
Elle était l'une des conceptrices originales de Dream Theater, mais elle ne reçoit plus beaucoup de commandes ces derniers temps.
Une étrange requête nous parvient d'un homme qui demande à Haesang de créer un théâtre de rêve basé sur ses propres souvenirs.
J'ai été invité chez cet homme.
Je l'ai accepté sans hésiter.
Je suis parti sans hésiter.
Mon travail consistait à répondre présent lorsqu'on m'appelait.
Voilà pourquoi je me trouve en ce moment même dans cette rue sombre et inconnue.
Comme l'indique le panneau, le nom de cette rue est Man-gyeong-ro.
- Page 9 du texte
Le souvenir du client, Gyeongju, est pénible.
Une série de malheurs s'abat sur lui, alors même qu'il se faisait un nom comme chiropracteur.
Suite au décès de son père, il perd son emploi à cause d'un accident médical et, pour couronner le tout, son jeune frère, qui s'était disputé avec lui et avait quitté la maison, est retrouvé mort dans un village de sans-abri.
Gyeongju, déprimé, accepte un emploi d'agent de sécurité à Samaewon, un centre de réinsertion pour sans-abri offrant un salaire élevé, le logement et les repas.
Un cap isolé de la mer Jaune où la glace dérivante se forme en raison de conditions météorologiques anormales.
Gyeongju, qui est entré dans le Samaewon situé sur le plateau de Cheon-ae, a entendu des rumeurs circuler parmi les sans-abri.
Que les humains ont découvert un moyen d'échapper à la mort, et que des billets sont distribués au hasard à des sans-abri comme sujets d'expérience.
Des rumeurs circulent selon lesquelles une série de meurtres de sans-abri seraient commis pour obtenir ce billet.
Gyeongju est obsédée par l'idée que la mort de son jeune frère Seungju pourrait être liée à cela.
« Une entreprise de biotechnologie américaine incroyablement riche a trouvé le moyen de rendre les humains immortels. »
Non.
Ce n'est pas que je ne meurs pas.
Une nouvelle race dotée de pouvoirs divins, peut-être.
Si l'on peut tout avoir, tout faire et être tout ce que l'on veut, je ne pense pas que ce soit comme Dieu, c'est juste Dieu.
Quoi qu'il en soit, cette société s'est associée à la meilleure entreprise de jeux vidéo au monde et a créé un monde où les dieux résideraient.
Un monde sans riches, sans pauvres, sans malades.
« Un paradis éternel où chacun vit en toute liberté et sur un pied d’égalité. »
- Page 106
Gyeong-ju, rongée par la culpabilité, remarque que Park Jae-i, une collègue agent de sécurité qui a rejoint l'entreprise en même temps qu'elle, cherche secrètement quelque chose parmi les sans-abri.
Puis un jour, lors d'une patrouille à l'aube, Gyeongju découvre des empreintes mystérieuses se dirigeant vers la montagne derrière Sam-ae-won.
Et au bout de ces empreintes, sur le champ froid et enneigé à l'aube, Jay, qui aurait dû dormir dans son logement, est retrouvé couvert de sang.
Transporté à l'hôpital par Gyeongju, Jay, inconscient, appelle Hae-sang par son nom.
« Je ne suis pas venu à Lola parce que je voulais vivre éternellement. »
Je me suis enfui.
Et très rapidement.
Ce n'est qu'en arrivant ici que j'ai commencé à me poser des questions.
Et si je ne m'étais pas enfui à ce moment-là ?
Quel genre de vie aurais-je menée ?
Pourriez-vous comprendre ma vie ?
« J’espère au moins pouvoir trouver un indice pour comprendre. »
Je ne comprenais pas pourquoi cette compréhension était si importante.
Tous les êtres vivants naissent par hasard.
Nous nouons des relations par hasard, nous vivons par hasard et nous mourons.
Une vie avec des relations de cause à effet clairement définies n'existerait que dans le Théâtre Lola.
« J’ai besoin d’une chance de vivre sans être soumis au destin. »
« Si je ne m’enfuis pas, si je parviens à endurer, je crois que je saurai pourquoi j’existais dans ce monde. »
- Page 392
Le désir humain ultime d'endurer, d'affronter et, finalement, de vaincre la sauvagerie
Constatant que la science et la technologie se sont étendues au-delà du simple cadre pratique pour inclure l'art et la philosophie, nous pouvons affirmer : « La science ne peut pas régresser. »
La réplique d'un personnage de l'œuvre, « Je suis simplement arrivé là où je devais arriver », me fait fortement ressentir qu'il s'agit d'une phrase qui imprègne notre époque.
L'auteur, qui a abordé cette époque sans le moindre optimisme ni la moindre estime pour l'humanité, a déclaré : « À propos d'une vie immortelle où tout est possible et où personne ne meurt. »
« Un monde sans problèmes comme la pauvreté, le malheur ou les conflits », continue-t-il d'imaginer ce futur lointain.
L’écrivain, qui a poussé son imagination sans crainte jusqu’à ses limites, rencontre une humanité qu’il tient entre ses mains, dans un territoire lointain que seule la littérature peut atteindre.
Le monde de réalité virtuelle de Lola dans le roman est une immense métaphore de ce monde.
Mais l'humanité ne se contente pas d'errer éternellement dans les salles d'arcade.
L'auteur révèle la nature humaine à travers le « théâtre des rêves ».
Même dans l'éternité, les humains recherchent le jeu, et ce faisant, ils cherchent à se rencontrer eux-mêmes.
À cet égard, le désir de Gyeongju de concevoir lui-même un théâtre de rêve de la manière la plus stricte possible est significatif.
Je ne crois pas avoir mal interprété la course.
Cependant, un détail a été négligé.
C'était « quelque chose » caché derrière la couche extérieure de la conscience.
Si je m'étais souvenu de la façon dont il avait essayé de se sauver lorsqu'il avait été poussé à bout par la mort de son frère, si je m'étais souvenu de la façon dont il avait poignardé l'autre personne à l'œil avec une baguette chinoise juste au moment où il allait recevoir un coup de couteau dans la poitrine, je l'aurais su à l'avance.
Qu’est-ce que ce « quelque chose » qui se tapit au fond de sa nature ?
- Page 523
Le désir de vivre une vie sans aucun plan.
L'envie de plonger dans ce monde brut et de l'affronter de front.
Le désir de enfin me mesurer à mon destin et de gagner.
Ce que l'écrivain découvre au terme du désir humain, c'est cette sauvagerie bouillonnante.
Dans les profondeurs glacées de la mer, sous les épaisses plaques de glace, sous le soleil brûlant du désert, ce que Jeong Yu-jeong a dessiné est tranchant, bouleversant et brûlant, comme s'il tranchait la moelle.
C’est pourquoi le deuxième volet de la « Trilogie du désir » est si saisissant.
Note de l'auteur
Ce roman raconte donc l'histoire du « dernier désir de l'humanité : endurer, affronter et surmonter ».
C'est aussi l'histoire de la quête de ce que l'on considère comme précieux dans la vie.
J'ai baptisé « sauvagerie » ce tempérament de désir et de poursuite.
Parfois, je me demande si nous vivons à une époque où nous perdons notre part de sauvagerie.
Il existe également une tendance à se moquer d'elle-même, à nier sa valeur ou à y renoncer.
Cependant, nous sommes à la fois des êtres sociaux et individuels.
La vérité indéniable est qu'en tant qu'être individuel, je suis responsable de moi-même, acteur de ma propre vie.
Alors, n'oubliez pas cela.
Que cette nature sauvage primordiale imprègne nos gènes.
C'est une arme précieuse dans nos vies.
« C’est comme une diseuse de bonne aventure. »
Haesae, une créatrice qui utilise le monde virtuel Lola pour créer un théâtre virtuel à la première personne appelé « Théâtre des rêves », basé sur les souvenirs du client.
Elle était l'une des conceptrices originales de Dream Theater, mais elle ne reçoit plus beaucoup de commandes ces derniers temps.
Une étrange requête nous parvient d'un homme qui demande à Haesang de créer un théâtre de rêve basé sur ses propres souvenirs.
J'ai été invité chez cet homme.
Je l'ai accepté sans hésiter.
Je suis parti sans hésiter.
Mon travail consistait à répondre présent lorsqu'on m'appelait.
Voilà pourquoi je me trouve en ce moment même dans cette rue sombre et inconnue.
Comme l'indique le panneau, le nom de cette rue est Man-gyeong-ro.
- Page 9 du texte
Le souvenir du client, Gyeongju, est pénible.
Une série de malheurs s'abat sur lui, alors même qu'il se faisait un nom comme chiropracteur.
Suite au décès de son père, il perd son emploi à cause d'un accident médical et, pour couronner le tout, son jeune frère, qui s'était disputé avec lui et avait quitté la maison, est retrouvé mort dans un village de sans-abri.
Gyeongju, déprimé, accepte un emploi d'agent de sécurité à Samaewon, un centre de réinsertion pour sans-abri offrant un salaire élevé, le logement et les repas.
Un cap isolé de la mer Jaune où la glace dérivante se forme en raison de conditions météorologiques anormales.
Gyeongju, qui est entré dans le Samaewon situé sur le plateau de Cheon-ae, a entendu des rumeurs circuler parmi les sans-abri.
Que les humains ont découvert un moyen d'échapper à la mort, et que des billets sont distribués au hasard à des sans-abri comme sujets d'expérience.
Des rumeurs circulent selon lesquelles une série de meurtres de sans-abri seraient commis pour obtenir ce billet.
Gyeongju est obsédée par l'idée que la mort de son jeune frère Seungju pourrait être liée à cela.
« Une entreprise de biotechnologie américaine incroyablement riche a trouvé le moyen de rendre les humains immortels. »
Non.
Ce n'est pas que je ne meurs pas.
Une nouvelle race dotée de pouvoirs divins, peut-être.
Si l'on peut tout avoir, tout faire et être tout ce que l'on veut, je ne pense pas que ce soit comme Dieu, c'est juste Dieu.
Quoi qu'il en soit, cette société s'est associée à la meilleure entreprise de jeux vidéo au monde et a créé un monde où les dieux résideraient.
Un monde sans riches, sans pauvres, sans malades.
« Un paradis éternel où chacun vit en toute liberté et sur un pied d’égalité. »
- Page 106
Gyeong-ju, rongée par la culpabilité, remarque que Park Jae-i, une collègue agent de sécurité qui a rejoint l'entreprise en même temps qu'elle, cherche secrètement quelque chose parmi les sans-abri.
Puis un jour, lors d'une patrouille à l'aube, Gyeongju découvre des empreintes mystérieuses se dirigeant vers la montagne derrière Sam-ae-won.
Et au bout de ces empreintes, sur le champ froid et enneigé à l'aube, Jay, qui aurait dû dormir dans son logement, est retrouvé couvert de sang.
Transporté à l'hôpital par Gyeongju, Jay, inconscient, appelle Hae-sang par son nom.
« Je ne suis pas venu à Lola parce que je voulais vivre éternellement. »
Je me suis enfui.
Et très rapidement.
Ce n'est qu'en arrivant ici que j'ai commencé à me poser des questions.
Et si je ne m'étais pas enfui à ce moment-là ?
Quel genre de vie aurais-je menée ?
Pourriez-vous comprendre ma vie ?
« J’espère au moins pouvoir trouver un indice pour comprendre. »
Je ne comprenais pas pourquoi cette compréhension était si importante.
Tous les êtres vivants naissent par hasard.
Nous nouons des relations par hasard, nous vivons par hasard et nous mourons.
Une vie avec des relations de cause à effet clairement définies n'existerait que dans le Théâtre Lola.
« J’ai besoin d’une chance de vivre sans être soumis au destin. »
« Si je ne m’enfuis pas, si je parviens à endurer, je crois que je saurai pourquoi j’existais dans ce monde. »
- Page 392
Le désir humain ultime d'endurer, d'affronter et, finalement, de vaincre la sauvagerie
Constatant que la science et la technologie se sont étendues au-delà du simple cadre pratique pour inclure l'art et la philosophie, nous pouvons affirmer : « La science ne peut pas régresser. »
La réplique d'un personnage de l'œuvre, « Je suis simplement arrivé là où je devais arriver », me fait fortement ressentir qu'il s'agit d'une phrase qui imprègne notre époque.
L'auteur, qui a abordé cette époque sans le moindre optimisme ni la moindre estime pour l'humanité, a déclaré : « À propos d'une vie immortelle où tout est possible et où personne ne meurt. »
« Un monde sans problèmes comme la pauvreté, le malheur ou les conflits », continue-t-il d'imaginer ce futur lointain.
L’écrivain, qui a poussé son imagination sans crainte jusqu’à ses limites, rencontre une humanité qu’il tient entre ses mains, dans un territoire lointain que seule la littérature peut atteindre.
Le monde de réalité virtuelle de Lola dans le roman est une immense métaphore de ce monde.
Mais l'humanité ne se contente pas d'errer éternellement dans les salles d'arcade.
L'auteur révèle la nature humaine à travers le « théâtre des rêves ».
Même dans l'éternité, les humains recherchent le jeu, et ce faisant, ils cherchent à se rencontrer eux-mêmes.
À cet égard, le désir de Gyeongju de concevoir lui-même un théâtre de rêve de la manière la plus stricte possible est significatif.
Je ne crois pas avoir mal interprété la course.
Cependant, un détail a été négligé.
C'était « quelque chose » caché derrière la couche extérieure de la conscience.
Si je m'étais souvenu de la façon dont il avait essayé de se sauver lorsqu'il avait été poussé à bout par la mort de son frère, si je m'étais souvenu de la façon dont il avait poignardé l'autre personne à l'œil avec une baguette chinoise juste au moment où il allait recevoir un coup de couteau dans la poitrine, je l'aurais su à l'avance.
Qu’est-ce que ce « quelque chose » qui se tapit au fond de sa nature ?
- Page 523
Le désir de vivre une vie sans aucun plan.
L'envie de plonger dans ce monde brut et de l'affronter de front.
Le désir de enfin me mesurer à mon destin et de gagner.
Ce que l'écrivain découvre au terme du désir humain, c'est cette sauvagerie bouillonnante.
Dans les profondeurs glacées de la mer, sous les épaisses plaques de glace, sous le soleil brûlant du désert, ce que Jeong Yu-jeong a dessiné est tranchant, bouleversant et brûlant, comme s'il tranchait la moelle.
C’est pourquoi le deuxième volet de la « Trilogie du désir » est si saisissant.
Note de l'auteur
Ce roman raconte donc l'histoire du « dernier désir de l'humanité : endurer, affronter et surmonter ».
C'est aussi l'histoire de la quête de ce que l'on considère comme précieux dans la vie.
J'ai baptisé « sauvagerie » ce tempérament de désir et de poursuite.
Parfois, je me demande si nous vivons à une époque où nous perdons notre part de sauvagerie.
Il existe également une tendance à se moquer d'elle-même, à nier sa valeur ou à y renoncer.
Cependant, nous sommes à la fois des êtres sociaux et individuels.
La vérité indéniable est qu'en tant qu'être individuel, je suis responsable de moi-même, acteur de ma propre vie.
Alors, n'oubliez pas cela.
Que cette nature sauvage primordiale imprègne nos gènes.
C'est une arme précieuse dans nos vies.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 28 août 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 524 pages | 754 g | 140 × 210 × 35 mm
- ISBN13 : 9791167374561
- ISBN10 : 1167374568
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