{"product_id":"105729","title":"La violence lente et l'écologisme des pauvres ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQtVZOfjNJXVQYA2MBqS5h.png?v=1764959567\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e La violence lente et l'écologisme des pauvres \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/91323319\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003e\n\u003cb\u003eUne violence lente continue de sévir dans le monde entier, engendrant la pauvreté.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je crois que la logique économique qui sous-tend le déversement de déchets toxiques dans les pays à faible revenu est irréprochable, et je crois que nous devrions l'accepter.\u003cbr\u003e … … Je pensais auparavant que les pays africains connaissaient de faibles niveaux de pollution.\u003cbr\u003e Mais la qualité de l'air du pays est si mauvaise que son utilisation est inefficace comparée à celle de Los Angeles.\u003cbr\u003e … … Entre nous, que se passerait-il si la Banque mondiale encourageait la délocalisation des industries polluantes vers les pays les plus pauvres ?\u003cbr\u003e — Lawrence Summers, note confidentielle de la Banque mondiale (12 décembre 1991)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si j'ai cité l'article de Summers en premier, c'est parce que l'auteur du livre mentionne que les pays africains ont été triplement négligés.\u003cbr\u003e L'auteur explique la raison comme suit :\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e« Premièrement, en tant qu’acteur politique ; deuxièmement, en tant que victime de longue date de ce que j’appelle la « violence lente » dans ce livre ; et troisièmement, en tant que culture avec ses propres pratiques et préoccupations environnementales. »\u003cbr\u003e « J’ouvre mon propos avec la proposition surprenante de Summers précisément parce que j’y vois les défis stratégiques et expressifs que pose la violence lente dans sa façon d’affecter l’environnementalisme des populations pauvres. »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e introduction\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e préface\u003cbr\u003e 1. Violence lente, néolibéralisme et roman picaresque environnemental\u003cbr\u003e 2. Fossiles accélérés : la dictature pétrolière et la malédiction des ressources\u003cbr\u003e 3 chimères : Ken Saro-wiwa, la justice environnementale et les droits des minorités\u003cbr\u003e 4. Violence lente, genre et écologisme des pauvres\u003cbr\u003e 5 communautés insoupçonnées : mégabarrages, monuments de la modernité et réfugiés du développement \u003cbr\u003eSix étrangers dans les écovillages : race, tourisme et environnement\u003cbr\u003e 7 L’écologie des séquelles : frappes de précision et violence lente\u003cbr\u003e 8. Écologisme, postcolonialisme et études américaines\u003cbr\u003e Conclusion : Vue de la mer : L'avenir de la résistance\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Remerciements\u003cbr\u003e Note du traducteur\u003cbr\u003e Recherche\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUne violence lente continue de sévir dans le monde entier, engendrant la pauvreté.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Je crois que la logique économique qui sous-tend le déversement de déchets toxiques dans les pays à faible revenu est irréprochable, et je crois que nous devrions l'accepter.\u003cbr\u003e … … Je pensais auparavant que les pays africains connaissaient de faibles niveaux de pollution.\u003cbr\u003e Mais la qualité de l'air du pays est si mauvaise que son utilisation est inefficace comparée à celle de Los Angeles.\u003cbr\u003e … … Entre nous, que se passerait-il si la Banque mondiale encourageait la délocalisation des industries polluantes vers les pays les plus pauvres ? \u003cbr\u003e— Lawrence Summers, note confidentielle de la Banque mondiale (12 décembre 1991)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si j'ai cité l'article de Summers en premier, c'est parce que l'auteur du livre mentionne que les pays africains ont été triplement négligés.\u003cbr\u003e L'auteur explique la raison comme suit :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Premièrement, en tant qu’acteur politique ; deuxièmement, en tant que victime de longue date de ce que j’appelle la « violence lente » dans ce livre ; et troisièmement, en tant que culture avec ses propres pratiques et préoccupations environnementales. »\u003cbr\u003e « J’ouvre mon propos avec la proposition surprenante de Summers précisément parce que j’y vois les défis stratégiques et expressifs que pose la violence lente dans sa façon d’affecter l’environnementalisme des populations pauvres. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTrois préoccupations qui constituent le cœur de ce livre\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa première conviction de l'auteur est qu'il est nécessaire de repenser, sur les plans politique, créatif et théorique, ce qu'il considère comme le plus important et ce qu'il appelle la « violence lente ».\u003cbr\u003e Par l'expression « violence lente », l'auteur entend une violence invisible, une destruction différée qui se propage largement dans l'espace et le temps, et une violence qui se produit sur de longues périodes et qui n'est généralement pas considérée comme de la violence.\u003cbr\u003e La violence désigne généralement des événements ou des actions immédiats dans le temps et explosifs ou spectaculaires dans l'espace, c'est-à-dire choquants et qui se déroulent sous nos yeux.\u003cbr\u003e L'auteur estime qu'il nous faut envisager une autre forme de violence, une violence qui n'est ni spectaculaire ni immédiate, mais qui croît et s'accumule, et dont l'impact se propage sur de vastes échelles de temps. \u003cbr\u003eJe crois également que nous devons prêter attention aux défis expressifs, narratifs et stratégiques que pose l'invisibilité de la violence lente.\u003cbr\u003e Le changement climatique, la fonte des calottes glaciaires, le déplacement des substances toxiques, la bioaccumulation, la déforestation, les retombées radioactives des guerres, l'acidification des océans et d'innombrables autres catastrophes environnementales en cours constituent d'énormes barrières à l'expression qui entravent les efforts visant à s'unir et à prendre des mesures décisives.\u003cbr\u003e Les toxines issues de la guerre, la destruction humaine et écologique à long terme causée par le changement climatique et la négligence effroyable dont sont victimes ne sont ni prises en compte ni correctement représentées dans la planification stratégique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une deuxième préoccupation concerne l'écologie des populations pauvres.\u003cbr\u003e Car les principales victimes de la violence lente sont les pauvres et les personnes démunies. \u003cbr\u003eLa pauvreté des invisibles est exacerbée par l'invisibilité de la violence sournoise qui imprègne tant de domaines de la vie.\u003cbr\u003e La tendance des médias contemporains à mettre en avant la violence exacerbe la vulnérabilité de l'écosystème, considéré comme jetable par le turbo-capitalisme (un capitalisme dépourvu de mesures pour maintenir l'équilibre social et apaiser les troubles sociaux), tout en exacerbant la vulnérabilité de ce que Kevin Bales appelle, dans un autre ouvrage, les « personnes jetables ».\u003cbr\u003e On observe une résurgence de l'écologisme des populations pauvres, qui s'oppose à la vision jetable des écosystèmes et des êtres humains, principalement (mais pas exclusivement) dans ce qu'on appelle le Sud global.\u003cbr\u003e La question clé qui se pose alors est celle de la stratégie. \u003cbr\u003eAutrement dit, l’ère néolibérale a renforcé l’accaparement des ressources, mais elle a aussi intensifié la résistance à cet égard.\u003cbr\u003e Que cette résistance soit une lutte confinée à un lieu spécifique et isolé, ou qu'elle s'appuie sur un activisme qui transcende les frontières nationales dans le cadre d'un effort visant à construire une solidarité entre les régions.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une troisième préoccupation concerne le rôle des écrivains-militants écologistes dans la mise en lumière du lien entre la violence lente et l'écologie des populations pauvres.\u003cbr\u003e Animés par leur imagination débordante et leur passion pour le monde, ils contribuent à faire progresser la cause des groupes défavorisés sur le plan environnemental, souvent ignorés par les médias. \u003cbr\u003eLes sujets qu'ils abordent sont des phénomènes transnationaux tels que l'impérialisme pétrolier, l'industrie des méga-barrages, l'externalisation de la production de substances toxiques, le tourisme néocolonial, les pratiques de conservation inhumaines, la déréglementation des entreprises et de l'environnement et la militarisation du commerce – des phénomènes qui menacent particulièrement les moyens de subsistance, les perspectives et les mécanismes de mémoire des populations pauvres, qui sont concentrées de manière disproportionnée dans les pays du Sud.\u003cbr\u003e Aldo Leopold a déclaré : « Nous ne pouvons adopter une attitude éthique que face à ce que nous pouvons constater par nous-mêmes. »\u003cbr\u003e Il est difficile d'agir de manière éthique envers les communautés humaines et vivantes qui se trouvent hors de notre champ sensoriel.\u003cbr\u003e Il est donc nécessaire de visualiser la violence lente et de remettre en question les privilèges dont jouissent déjà ceux qui sont visibles.\u003cbr\u003e C’est là qu’interviennent les écrivains-militants. \u003cbr\u003eIls nous amènent à imaginer et à comprendre des dangers difficiles à percevoir par nos sens (parce qu'ils sont géographiquement éloignés, trop infimes ou trop vastes, ou qu'ils se produisent au-delà de la durée de vie observationnelle ou physiologique d'un observateur humain).\u003cbr\u003e Leur imagination narrative nous offre un témoignage d'un genre nouveau : celui d'un paysage invisible.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLe développement de ce livre\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e S’appuyant sur ces trois piliers, chaque chapitre du texte présente un écrivain-militant représentatif et les exemples de violence lente qu’il a mis en lumière.\u003cbr\u003e Le chapitre 1, « Violence lente, néolibéralisme et roman picaresque environnemental », est basé sur la fuite de gaz survenue à l’usine Union Carbide de Bhopal, en Inde, en décembre 1984, et utilise le roman d’Indra Sinha « Les gens des animaux » comme texte principal. \u003cbr\u003eLe chapitre 2, « Fossiles accélérés : la dictature pétrolière et la malédiction des ressources », expose la réalité de la malédiction des ressources de l’Arabie saoudite causée par le pillage des grandes compagnies pétrolières à travers le roman en cinq parties d’Abdelrahman Munif, « Salt City ».\u003cbr\u003e Le chapitre 3, « Pipe Dream : Ken Saro-Wiwa, la justice environnementale et les droits des minorités », présente Ken Saro-Wiwa.\u003cbr\u003e Il était un écrivain et militant qui a été exécuté par le régime nigérian pour avoir représenté les groupes ethniques minoritaires du delta du Niger, victimes de l'extraction pétrolière par les compagnies Shell et Chevron.\u003cbr\u003e Le chapitre 4, « Violence lente, genre et environnementalisme des pauvres », présente Wangari Maathai, une écrivaine et militante kenyane qui a dirigé le Mouvement de la ceinture verte contre la perte de terres et la désertification.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le chapitre 5, « Communautés inimaginables : mégabarrages, monuments de la modernité et réfugiés du développement », traite de la construction de mégabarrages, en particulier dans le tiers monde. \u003cbr\u003eL'ouvrage d'Arundhati Roy, *The Greater Common Good*, met en lumière la question des réfugiés du développement liée à la construction du barrage de Sardar Sarovar sur la rivière Narmada en Inde.\u003cbr\u003e Le chapitre 6, « Étrangers dans les écovillages : race, tourisme et temps environnemental », aborde le traumatisme du déplacement forcé dans l’écologie des enclos d’Afrique du Sud, caractérisée par les réserves de gibier et les réserves indigènes.\u003cbr\u003e Les principaux textes comprennent le récit de la visite de l'auteur dans une réserve animalière en Afrique du Sud, l'essai de Njabulo Ndebele intitulé « Réserves animalières et colons de loisirs », l'essai de James Baldwin intitulé « L'étranger au village » et la nouvelle de Nadine Gordimer intitulée « Le meilleur safari ».\u003cbr\u003e Le chapitre 7, « L’écologie des effets secondaires : frappes de précision et violence lente », examine les conséquences des guerres modernes telles que la guerre du Golfe et la guerre d’Irak. \u003cbr\u003eIl aborde l'écologie de l'après-guerre en comparant les perspectives de Michael Kelly, auteur de Martyr's Day : Chronicles of a Little War, avec la vie de Carol Picoux, qui a vécu la guerre du Golfe de près en tant qu'infirmière de l'armée.\u003cbr\u003e Le chapitre 8, « Environmentalisme, postcolonialisme et études américaines », introduit le processus de réconciliation entre les études postcoloniales et les études environnementales, qui ont longtemps été en désaccord, et propose une provincialisation des études américaines (c’est-à-dire considérer les États-Unis d’un point de vue extérieur et ajuster leur position dans le monde).\u003cbr\u003e Cette tendance influence également l'écologisme, en déplaçant son courant intellectuel d'une tendance exceptionnaliste américaine centrée sur des questions nationales comme l'éthique de la nature sauvage vers une approche environnementale plus diversifiée, plus compatible avec les forces sous-jacentes du mouvement environnemental mondial.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLe rôle de l'écrivain et l'avenir de la résistance\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eComme le démontre cet ouvrage, des superpuissances telles que les États-Unis et des sociétés multinationales ont secrètement commis diverses formes de violence à l'échelle mondiale afin de maintenir une apparence de richesse et de paix.\u003cbr\u003e Et c'est toujours le cas aujourd'hui.\u003cbr\u003e Mais le plus important, c'est que nous sommes confrontés au problème de savoir comment faire connaître ces événements dramatiques au monde entier.\u003cbr\u003e Comment rendre visible et agir face à la violence lente et persistante qui menace la sécurité durable aux niveaux local, national et mondial ? Surtout à une époque où les nouveaux médias numériques semblent survaloriser l’actualité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La question stratégique importante demeure donc.\u003cbr\u003e La question est de savoir comment allier l'endurance des militants à l'agilité des nouveaux médias dans notre quête d'une solidarité transnationale plus forte. \u003cbr\u003eÀ la fin du livre, l'auteur aborde le sujet difficile de « l'engagement littéraire » de Jean-Paul Sartre, citant sa description de l'écrivain comme « un être qui a choisi une sorte de pratique secondaire, une pratique de ce qu'on appelle la révélation ».\u003cbr\u003e Mais aujourd'hui, contrairement à ce que pensait Sartre, les innovations en matière de techniques d'exposition ont transformé la signification de ces pratiques secondaires au point de la rendre méconnaissable.\u003cbr\u003e Le titre d’« écrivain » est donc devenu de plus en plus courant.\u003cbr\u003e L’écriture participative ne sera plus jamais une vocation professionnelle sartrienne.\u003cbr\u003e Ceci est dû au fait que nous sommes entrés dans l'ère du soi-disant écrivain-hacker activiste [hacktiviste : un nouveau mot combinant les mots hacker et activiste, désignant les personnes qui s'introduisent dans des systèmes informatiques et promeuvent des programmes liés à des mouvements politiques et sociaux].\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Certains écrivains-militants agissent sur le champ, tandis que d'autres s'inscrivent dans une perspective à long terme. \u003cbr\u003eIls s'efforcent de donner un sentiment d'urgence à des problèmes qui pourraient autrement être relégués à la marge par des forces technologiques, neurobiologiques et politiquement indifférentes.\u003cbr\u003e La question de savoir si notre époque, de plus en plus connectée et distraite, exacerbe ou atténue une vision à court terme de la destruction de l'environnement dépendra en grande partie de l'action politique des citoyens ordinaires.\u003cbr\u003e L’immense énergie contestataire qui cherche à défendre les biens communs de l’information (systèmes de gestion de l’information, tels que les communautés en ligne ou les bibliothèques publiques) pourrait-elle également contribuer à la défense tout aussi vigoureuse des biens communs environnementaux — les océans, l’atmosphère, la terre ?\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLes nouveaux médias ne sont peut-être pas la solution miracle, mais utilisés avec une vigilance créative, ils peuvent devenir une source d'espoir au sein d'une large coalition œuvrant pour la justice environnementale.\u003cbr\u003e Une telle coalition doit s'appuyer sur une énergie stratégique et donner plus de pouvoir aux militants plus traditionnels : les organisations syndicales, les groupes autochtones, les associations étudiantes, les scientifiques progressistes, les militants luttant pour les droits de l'homme, les droits des femmes et les libertés civiles, ainsi que les mouvements organisés s'opposant à une mondialisation débridée.\u003cbr\u003e Au sein de cette coalition, des écrivains-activistes aux multiples talents continueront de jouer un rôle crucial, en faisant remonter à la surface des histoires occultées d'injustice et de rébellion contre l'exploitation des ressources et en leur insufflant une force émotionnelle.\u003cbr\u003e Bien que le paysage technologique puisse évoluer rapidement, certaines choses restent plus tenaces que jamais. \u003cbr\u003eÀ titre d'exemple, citons la conviction exprimée il y a 25 ans par Nadine Gordimer : « Les écrivains qui croient au changement social trouvent toujours des moyens d'y parvenir que leurs sociétés ne peuvent même pas imaginer, et encore moins exiger. » \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 27 juillet 2020\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 580 pages | 914 g | 148 × 217 × 35 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788962632118\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 896263211X \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894502096938,"sku":"105729","price":44.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/a1eb3a11ba8629cdc76add7412bf61b6.jpg?v=1765436160","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/105729","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}