{"product_id":"105774","title":"assemblée ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYHQorgFMhElV05IDkLQMtPyKnnvZ.png?v=1765124029\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e assemblée \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/89837550\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eNouvelles et importantes déclarations de deux des penseurs les plus créatifs de la gauche.\u003cbr\u003e Diagnostic des mouvements sociaux du XXIe siècle et d'un nouvel ordre démocratique\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ces dernières années, un cycle de luttes de « mouvements sociaux sans leader » a eu lieu à travers le monde. \u003cbr\u003eIl est bien connu que ces mouvements ont produit des résultats impressionnants, tels que le renversement de dirigeants autoritaires, l'introduction de politiques progressistes et la suppression du pouvoir étatique oppressif.\u003cbr\u003e Dans leur nouvel ouvrage, Assembly, Negri et Hardt constatent que ces mouvements n'ont pas encore produit d'alternative durable et affirment que le moment est venu d'inverser les rôles des dirigeants et de la multitude, et de surcroît, d'institutionnaliser ce renversement dans une perspective à long terme.\u003cbr\u003e En d'autres termes, la multitude devrait définir la stratégie, et les dirigeants devraient prendre en charge la tactique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003e« Stratégie pour le mouvement, tactiques pour le leadership ! »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Propose des pistes pour mieux exploiter les mouvements sociaux.\u003cbr\u003e Ce faisant, elle remet en question l'hypothèse anachronique selon laquelle les mouvements sociaux doivent revenir à un leadership politique traditionnel et centralisé. \u003cbr\u003eEn outre, elle propose une nouvelle analyse de la domination du capital financier et de la monnaie, explorant comment dépouiller la monnaie de sa forme de propriété et la rendre commune, c'est-à-dire créer une monnaie de coopération et une monnaie de singularité.\u003cbr\u003e Et, dans le sens de la lutte et de l'organisation pour y parvenir, il présente plusieurs exemples réussis d'« unions sociales » qui combinent lutte économique et lutte politique au sens traditionnel, et de « grèves sociales » comme forme de lutte.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e introduction\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie I Questions de leadership\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 Où sont passés tous les dirigeants ?\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Stratégie et tactiques des centaures\u003cbr\u003e Chapitre 3 Contre Rousseau, ou pour la fin de la souveraineté\u003cbr\u003e Chapitre 4 : Le miroir sombre du mouvement de droite\u003cbr\u003e Chapitre 5 : Le vrai problème se situe ailleurs\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie II Production sociale\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 6 : Comment ouvrir la propriété aux communs\u003cbr\u003e Chapitre 7 : Nous, les sujets mécaniques \u003cbr\u003eChapitre 8 : Évangéliser Weber\u003cbr\u003e Chapitre 9 : Multi-entrepreneuriat\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTroisième partie : Contrôle financier et collaboration néolibérale\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 10 : La finance capte la valeur sociale\u003cbr\u003e Chapitre 11 : L'argent institutionnalise les relations sociales\u003cbr\u003e Chapitre 12 : L’administration néolibérale : un modèle décousu\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie IV Le nouveau monarque\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 13 Réalisme politique\u003cbr\u003e Chapitre 14 Le réformisme impossible\u003cbr\u003e Chapitre 15 Et maintenant ?\u003cbr\u003e Chapitre 16 Portolano\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate3008\/MidCate009\/300788116.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eAssemblage, de quel genre de livre s'agit-il ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Michael Hardt et Antonio Negri, deux des penseurs (de gauche) les plus créatifs d'aujourd'hui, ont publié Assembly (2017), reprenant et héritant du travail d'Empire (2000 [édition coréenne 2001]), Multitude (2004 [2008]) et Community (2009 [2014]), publiés tous les trois à cinq ans depuis 2000, tout en les faisant évoluer pour s'adapter aux nouvelles réalités. \u003cbr\u003eLa série en cinq parties, ou 4+1 volumes, comprenant la brochure 『Manifesto』 (2012[2012]), publiée en réponse à la situation politique urgente du « Printemps arabe » et d’« Occupy Wall Street », a été publiée dans le cadre d’un projet commun (mais pas encore terminé).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 『Assembly』 a été traduit dans les pays anglophones (assembly), en allemand (assembly), en espagnol (Asamblea) et en italien (Assemblea), et a été publié dans de nombreux pays du monde, notamment aux États-Unis, en France, en Allemagne, en Espagne, en Italie, en Chine, au Japon et au Canada.\u003cbr\u003e En Corée, plus de 20 de leurs ouvrages précédents ont été publiés à ce jour.\u003cbr\u003e La traduction allemande de 『assembly』 porte le sous-titre « Un nouvel ordre démocratique », et la traduction italienne de 『assemblea』 la décrit comme « un guide de base pour l'organisation politique et économique des mouvements populaires du présent et de l'avenir ».\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCes ouvrages pourraient s'intituler « Histoire des empires vue d'en bas », « Projet de constitution de la démocratie absolue au XXIe siècle » ou encore « Manifeste communiste postmoderne », car tous cinq partagent le matérialisme et les concepts de Machiavel, Spinoza et Marx, figures atypiques de la modernité, comme fondement. (Voir la note du traducteur.) Bien que la série 4+1 aborde des sujets indépendants, un examen plus approfondi révèle qu'elle reprend, transforme et enrichit les problématiques soulevées dans les ouvrages précédents, dans un contexte nouveau.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans cet ouvrage, les défenseurs de ce communisme proposent une nouvelle analyse critique des points les plus problématiques du développement social.\u003cbr\u003e La question centrale est de savoir pourquoi les mouvements sociaux qui expriment les revendications et les désirs de tant de personnes n'ont pas réussi à créer une société nouvelle, véritablement démocratique et juste. \u003cbr\u003eComme pour nombre des propositions et concepts présentés par les auteurs, le questionnement lui-même est déjà controversé.\u003cbr\u003e Selon les auteurs, nous devons relever les défis du leadership et des institutions, imaginer avec audace l'esprit d'entreprise de la multitude, et nous approprier de vieux mots en en inversant le sens.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eAssemblée, qu'est-ce que cela signifie ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Un nouveau monarque se profile à l'horizon.\u003cbr\u003e Ce monarque est né de multiples passions.\u003cbr\u003e Elle ne fait référence à aucun individu, ni même à aucun parti ou assemblée de dirigeants, mais à une union politique formée par l'interconnexion des différentes formes de résistance et de lutte qui se manifestent dans la société actuelle.\u003cbr\u003e Ainsi, ce monarque apparaît comme un essaim, une multitude, se déplaçant selon une organisation cohérente et constituant implicitement une menace.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLe titre de ce livre, « Assemblée », vise à saisir la force du rassemblement et de l'action politique unie.\u003cbr\u003e Negri et Hardt abordent ce concept de manière transversale, montrant comment il trouve un écho dans un vaste réseau de principes et de pratiques politiques.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Des assemblées institutionnalisées par les mouvements sociaux contemporains aux assemblées législatives de la politique moderne, de la liberté de réunion défendue dans les traditions juridiques à la liberté d'association centrale dans l'organisation du travail, jusqu'au concept philosophique d'assemblage machinique qui constitue de nouvelles subjectivités dans les diverses formes congrégationnelles des communautés religieuses.\u003cbr\u003e « Gathering\/Gathering » est un prisme à travers lequel nous percevons de nouvelles possibilités politiques démocratiques.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'assemblée devient un pouvoir constituant. \u003cbr\u003eIl devient un mécanisme permettant de « s’emparer du pouvoir autrement », de construire des alternatives sociales et de s’emparer du pouvoir par la coopération dans la production sociale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Aujourd'hui, l'assemblée apparaît comme une forme de pouvoir constituant bien plus puissante qu'auparavant.\u003cbr\u003e Ce pouvoir constituant a le potentiel d'aller au-delà de la simple établissement d'une constitution, mais de s'emparer du pouvoir actuel (contrairement à avant) et de l'institutionnaliser pour réorganiser le sens et le contenu de la liberté, de l'égalité, de la démocratie et de la richesse. \u003cbr\u003eCette institutionnalisation se concrétisera comme une combinaison d'ontologies nature-humain-machine capable de renouveler continuellement une forme donnée de subjectivité ; comme une combinaison de singularités multiples et croisées qui dépassent la nature possessive de l'identité sous forme humaine ; comme une activation de la production générée par l'homme et de la production de formes de vie réalisées par le travail cognitif et affectif sous forme de production ; et comme un établissement de droits communs qui délèguent les biens communs et le commun à la multitude sous forme de loi et de droits.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePoints clés\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre développe le projet global en une série en quatre parties (ou une série en cinq parties, incluant la Déclaration), faisant suite à Empire, Multitude et Communauté.\u003cbr\u003e Il contient une analyse de la réalité plus approfondie et plus concrète, ainsi qu'un raffinement conceptuel plus poussé que l'ouvrage précédent, et comprend également de nouvelles propositions.\u003cbr\u003e Les points principaux sont les suivants :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tout d'abord, Negri et Hardt critiquent le « leadership » centralisé traditionnel. \u003cbr\u003eIl convient toutefois de souligner que cela ne doit pas conduire à l’abandon de toutes les organisations et institutions politiques, c’est-à-dire à la « fétichisation de l’horizontalité ».\u003cbr\u003e Je propose donc une « transition de stratégie et de tactique ».\u003cbr\u003e « La stratégie au mouvement, la tactique au leadership ! » Cela signifie que, contrairement au passé où le leadership était responsable de la stratégie et les masses de la tactique, nous devons évoluer vers une approche où les masses sont responsables de la stratégie et le leadership de la tactique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce type d'inversion est une caractéristique commune des manifestations, soulèvements et rébellions qui ont émergé dans le cycle mondial de luttes de ces dernières années, comme la place Taksim en Turquie, Occupy Wall Street et Black Lives Matter aux États-Unis, le Printemps arabe, le mouvement 15M en Espagne, les manifestations de Cacerolazo (avec coups de casseroles) au Brésil et au Chili, les veillées aux chandelles en Corée du Sud et le Mouvement des parapluies à Hong Kong. C'est aussi le défi futur des mouvements sociaux qui, frustrés et affaiblis, n'ont pas pu pleinement réaliser leur potentiel.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDeuxièmement, Negri et Hardt ont longtemps utilisé le concept de « pouvoir constituant » pour le distinguer du « pouvoir constitué » ou du « pouvoir constitutionnel », faisant référence à la vitalité de la résistance exprimée à travers les « événements révolutionnaires » ou au pouvoir exceptionnel de l’ordre juridique qui établit les lois, les normes et les institutions.\u003cbr\u003e Étonnamment, ils consacrent une section de leur ouvrage à l'Assemblée à réévaluer de manière critique le concept de « pouvoir constitutif ».\u003cbr\u003e Parce que « certains aspects de la mondialisation capitaliste actuelle » « font s’effondrer le concept de pouvoir constituant ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien entendu, la critique formulée à l'heure actuelle n'a pas pour but de rejeter ou d'inverser le concept, mais plutôt de le faire évoluer et de le renouveler, car il est devenu obsolète et dénaturé par les critiques de Derrida et d'Agamben, afin de l'adapter aux forces révolutionnaires vivantes de la réalité. \u003cbr\u003ePour un tel renouveau, il est proposé de laisser derrière soi la modernité et de parler d’un « pouvoir constituant post-moderne », de remplacer le pouvoir constituant, en tant que pouvoir exceptionnel au droit, absorbé par la souveraineté et réduit à l’unité, par un pouvoir constituant combiné au pouvoir coopératif et pluriel de la production sociale, et de repenser le pouvoir constituant, qui s’éteint en étant réduit à la violence d’État, comme une force de révolution continue qui accumule un nouveau potentiel par le biais d’assemblées continues.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Troisièmement, elle critique « l’autonomie du politique ».\u003cbr\u003e « Assembly » s’attaque à « l’autonomie du politique », qui émerge souvent comme une alternative de gauche lorsque les voix de la protestation et de la rébellion sont récupérées par la logique du capital ou du néolibéralisme, contrariées par la contre-révolution des pouvoirs en place, ou affaiblies par la montée d’un conservatisme qui imite les mouvements sociaux.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003ePour ceux qui affirment que le néolibéralisme détruit le pouvoir souverain traditionnel et qu'il n'existe donc aucune alternative au capital mondial, « l'autonomie du politique » peut apparaître comme la seule issue dans un climat apocalyptique.\u003cbr\u003e À cet égard, un paradoxe existe aujourd'hui.\u003cbr\u003e Autrement dit, plus les manifestations et les mouvements sociaux font progresser la démocratie contre « l’autonomie du politique », plus certains intellectuels de gauche réclament avec force le « retour du politique ». C’est là le paradoxe.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Negri et Hardt affirment que la solution pour surmonter cette situation paradoxale consiste en fin de compte à renforcer l'organisation de la résistance et son potentiel productif, lui permettant ainsi de « s'emparer du pouvoir », mais « de le saisir différemment ». \u003cbr\u003eAutrement dit, plutôt que d'être absorbée ou incorporée au pouvoir souverain, il est nécessaire de « faire en sorte que les masses s'emparent du pouvoir » afin qu'elles puissent inventer des institutions non souveraines.\u003cbr\u003e De ce fait, l'une des questions d'autonomie, « Peut-on changer le monde par la prise de pouvoir ? », est reformulée comme suit : « Changeons le monde par une autre manière de s'emparer du pouvoir ! »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quatrièmement, les questions financières et monétaires sont analysées plus en détail dans cet ouvrage.\u003cbr\u003e L’analyse détaillée de la finance et de la monnaie ne tient pas seulement à leur aspect de capital, mais aussi à l’objectif pratique d’inventer une « monnaie des biens communs » en exploitant un autre aspect de la monnaie, à savoir sa capacité à « institutionnaliser les relations sociales ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Cinquièmement, l'opposition entre le commun et le public\/privé est présentée plus clairement et donc plus concisément.\u003cbr\u003e Cela montre clairement que l'espace public est en réalité devenu un outil pour dissimuler et protéger la sphère privée. \u003cbr\u003eEt cela révèle la nature «souveraine» de la propriété privée.\u003cbr\u003e Par conséquent, l'opposition entre le commun et le public\/privé n'est autre que l'opposition entre le commun et la propriété privée. (« Le commun n'est pas une propriété »). Le concept de « commun » est présenté plus clairement tout au long de l'ouvrage, et l'on considère que sa conceptualisation a mûri en conséquence.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Sixièmement, concernant la forme de la lutte sociale, le « syndicalisme social » est présenté comme un nouveau type d’organisation, et comme son arme, la « grève sociale », une nouvelle forme de la grève générale précédente — une forme adaptée à l’ère de la production biopolitique — est présentée.\u003cbr\u003e Bien sûr, ce ne sont que des points de départ et non des alternatives suffisantes en soi.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eSeptièmement, le concept d’« entrepreneuriat de la multitude » suggère que les producteurs eux-mêmes peuvent désormais combiner de manière autonome les facteurs de production, une fonction que les capitalistes remplissaient autrefois – une fonction que le capital, sous la forme de la finance, ne remplit plus, mais qui est éloignée du processus de production.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Enfin, Negri et Hardt révèlent le chemin par lequel un nouveau monarque acquiert un pouvoir de contrepoids :\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Ayant affirmé que la composition de la multitude construira une contre-puissance, nous devons revenir à l’état actuel de la lutte. »\u003cbr\u003e Dans cette situation, le jeu des forces opposées ne peut être perçu comme harmonieux ou linéaire.\u003cbr\u003e Au contraire, le contre-pouvoir doit toujours fonctionner de manière antagoniste, cherchant à renverser la souveraineté capitaliste. \u003cbr\u003eLa subversion consiste ici à déplacer le combat, c'est-à-dire à transformer sa perspective de l'axe horizontal des luttes sociales à l'axe vertical de la lutte pour le pouvoir.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ainsi, le contre-pouvoir exprimé par la multitude, qui produit et reproduit (et agit finalement comme un nouveau souverain), élabore un plan et exprime son pouvoir contre elle au sein du champ de domination.\u003cbr\u003e Le pouvoir s'étend horizontalement à travers la société et se manifeste verticalement sous forme d'ordres.\u003cbr\u003e Le nouveau monarque doit (1) attaquer l’axe vertical et vider le pouvoir oppressif.\u003cbr\u003e (2) Nous devons construire un contre-pouvoir qui se forme sur l’axe horizontal de la production et de la reproduction sociales contre l’axe vertical.\u003cbr\u003e (3) Ce n’est que lorsque le contre-pouvoir aura été établi que le nouveau monarque pourra entamer le processus de constitution du pouvoir. (Extrait du texte)\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \"]\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 1er avril 2020\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres brochés\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e\n\u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 584 pages | 846 g | 148 × 210 × 35 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791189333225\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1189333228 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43893975253034,"sku":"105774","price":39.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/bee3b9e11682ee6554e2d05640e65265.jpg?v=1765427482","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/105774","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}