{"product_id":"105784","title":"Capital et idéologie ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYHQiXoNT9C8UrGJOJ2Lg37jJB6sN.png?v=1765125900\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Capital et idéologie \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/89607553\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdl\u003e\n\u003cdt\u003e Un mot du médecin\u003c\/dt\u003e\n\u003cdd\u003e\n\u003cdiv\u003e Pour réduire les inégalités, nous devons changer la politique.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e Le nouveau livre de Thomas Piketty, « Le capital au XXIe siècle ».\u003cbr\u003e Nous retraçons l'histoire de la justification des inégalités par l'idéologie.\u003cbr\u003e En révélant la nature historique des inégalités, nous brisons le mythe selon lequel les inégalités sont inévitables dans toute société.\u003cbr\u003e Si vous souhaitez une société plus égalitaire, vous pouvez y parvenir.\u003cbr\u003e En fin de compte, la réponse est politique.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cspan\u003e29 mai 2020.\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003eDirecteur de la production sociale et politique : Son Min-gyu\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/dd\u003e\n\u003c\/dl\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eThomas Piketty, l'économiste le plus influent de notre époque, nous adresse un message.\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eUne proposition urgente et audacieuse pour surmonter la crise économique mondiale et les inégalités croissantes !\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une histoire de la politique, de l'économie, de la société et de l'idéologie mondiales explorée à travers le prisme des inégalités.\u003cbr\u003e Et une œuvre écrite abondante et persistante sur les moyens de surmonter les inégalités actuelles.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'édition coréenne de 『Capital et Idéologie』, le nouvel ouvrage très commenté de Thomas Piketty, devenu une star mondiale de l'économie grâce à 『Le Capital au XXIe siècle』 (2013), a été publiée par Munhakdongne.\u003cbr\u003e Il est basé sur l'original français et compte 1 300 pages, soit environ 500 pages de plus que Le Capital au XXIe siècle.\u003cbr\u003e « Capital et idéologie » retrace les racines de l’aggravation des inégalités auxquelles le monde est confronté au XXIe siècle à travers d’innombrables documents historiques et statistiques politiques, sociaux et économiques, et conclut en présentant des alternatives pour une société future plus juste. \u003cbr\u003eC'est également un excellent ouvrage d'analyse en sciences sociales qui permet de saisir en un coup d'œil les tendances actuelles de la politique et de l'économie mondiales contemporaines.\u003cbr\u003e Dans son introduction, l’économiste Lee Jeong-woo a déclaré : « La pensée qui me vient à l’esprit en lisant et en refermant ce livre est celle du pouvoir du monde littéraire. »\u003cbr\u003e « Ce livre offre aux lecteurs des perspectives historiques qu’il est généralement difficile de trouver dans les écrits professionnels et techniques des économistes », a-t-il déclaré.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre, qui décrit avec une précision remarquable les conflits politico-idéologiques au sein d'une société ou entre nations, leur impact sur l'économie (mondiale) et, inversement, le pouvoir de l'économie d'influencer la structure politico-idéologique de la société, explore dans chaque chapitre les différentes trajectoires et branches potentielles selon lesquelles le système et l'histoire auxquels nous appartenons actuellement pourraient évoluer vers une plus grande égalité. \u003cbr\u003eCette description exhaustive de la crise politique et économique de l'Union européenne, du nativisme américain symbolisé par Trump, de l'oligarchie hypercentralisée de la Russie et de la Chine et de leur collusion avec le capitalisme, de la possibilité pour l'Inde et le Brésil d'évoluer vers de meilleures sociétés démocratiques, et du chaos politique et économique des pays d'Europe de l'Est après la chute du communisme démontre la capacité et l'ampleur maximales des sciences sociales, qui naviguent de manière dynamique entre le passé et l'avenir à partir de la perspective actuelle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Avant de commencer : Remarques et remerciements\u003cbr\u003e introduction\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePremière partie : Les régimes inégalitaires dans l'histoire\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : La société trifonctionnelle : l'inégalité trifonctionnelle\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Les sociétés européennes à statut particulier : pouvoir et propriété\u003cbr\u003e Chapitre 3 : La création d'une société de propriétaires\u003cbr\u003e Chapitre 4 : La société de propriétaires : le cas de la France\u003cbr\u003e Chapitre 5 : La société de propriété : la trajectoire européenne\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2 : Société esclavagiste et société coloniale\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eChapitre 6 : La société esclavagiste : Inégalités extrêmes\u003cbr\u003e Chapitre 7 Sociétés coloniales : diversité et domination\u003cbr\u003e Chapitre 8 : Société tripartite et colonialisme : le cas de l'Inde\u003cbr\u003e Chapitre 9 : Société tripartite et colonialisme : orbites eurasiennes\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTroisième partie : La grande transformation du XXe siècle\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 10 : La crise de la société de propriété\u003cbr\u003e Chapitre 11 Sociétés sociales-démocrates : Égalité incomplète\u003cbr\u003e Chapitre 12 Sociétés communistes et post-communistes\u003cbr\u003e Chapitre 13 L’hypercapitalisme : entre modernité et antiquité\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 4 : Repenser les dimensions du conflit politique\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 14 : Frontières et propriété : Construire l’égalité\u003cbr\u003e Chapitre 15 : La gauche brahmane : la nouvelle fissure en Amérique et en Europe\u003cbr\u003e Chapitre 16 : L’indigénisme social : le piège de l’identitarisme postcolonial\u003cbr\u003e Chapitre 17 : Éléments du socialisme participatif du XXIe siècle\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e conclusion\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Graphiques et tableaux\u003cbr\u003e Table des matières détaillée\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003cdiv\u003eLes caractéristiques du système d'inégalités défini dans cette étude sont un ensemble de discours et de dispositifs institutionnels par lesquels les inégalités économiques, sociales et politiques au sein de la société sont justifiées et structurées.\u003cbr\u003e Tout système a ses propres faiblesses, et il ne peut survivre qu'en se redéfinissant continuellement — parfois par le conflit et la violence — et en se fondant sur des expériences et des perceptions partagées.\u003cbr\u003e Le sujet de ce livre est l'histoire et l'avenir du système des inégalités.\u003cbr\u003e En rassemblant des données historiques sur des sociétés très éloignées les unes des autres, souvent ignorantes les unes des autres et réfractaires à la comparaison, j'espère contribuer à une meilleure compréhension des transformations en cours dans une perspective mondiale et transnationale.\u003cbr\u003e --- p.13~14\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Nous verrons que les problèmes du système politique et les problèmes du système de propriété étaient inextricablement liés et l'ont en fait toujours été. \u003cbr\u003eDes sociétés trinitaires et esclavagistes traditionnelles aux sociétés postcoloniales et hypercapitalistes modernes.\u003cbr\u003e Entre les deux, on trouve la société centrée sur le propriétaire et les sociétés communistes et sociales-démocrates qui ont émergé en réaction aux inégalités et à la crise identitaire engendrées par la société centrée sur le propriétaire.\u003cbr\u003e C’est précisément pourquoi je propose d’analyser ces transitions historiques à travers le concept de « système d’inégalité ».\u003cbr\u003e Ce concept englobe les concepts de système politique et de système de propriété (ou même les concepts de système éducatif et de système fiscal), et nous permet de mieux percevoir la cohérence de ces systèmes.\u003cbr\u003e --- p.18\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans cette étude, je définis le propagérisme comme une idéologie politique dont le projet central est la protection absolue de la propriété privée (un droit universel qui est, en principe, considéré comme distinct des inégalités de statut traditionnelles).\u003cbr\u003e --- p.188\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eD’après toutes les données historiques dont nous disposons aujourd’hui, ces trois formes de dépassement de la propriété privée sont complémentaires.\u003cbr\u003e Autrement dit, le capitalisme ne peut être surmonté de manière réaliste et durable que par une combinaison de propriété publique, de propriété sociale et de propriété temporaire.\u003cbr\u003e --- p.551\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le problème de la taxe carbone proportionnelle, c'est qu'elle est trop injuste tant au niveau national qu'international.\u003cbr\u003e En réalité, de nombreux ménages à revenus faibles et moyens, notamment ceux qui n'ont pas accès aux transports en commun ou qui vivent dans des zones isolées, sont contraints de consacrer une part plus importante de leurs revenus aux transports et au chauffage que les ménages plus aisés.\u003cbr\u003e La meilleure solution consiste à taxer davantage les émissions de carbone.\u003cbr\u003e --- p.729\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eL'idéologie néo-propriétaire du début du XXIe siècle repose sur de grands récits et des institutions robustes, notamment un système de libre circulation des capitaux sans réglementation, sans partage d'informations ni imposition commune, un rejet de la « boîte de Pandore » de la redistribution des biens et l'échec du communisme.\u003cbr\u003e Il convient toutefois de souligner tout particulièrement les diverses faiblesses de ce système politico-idéologique.\u003cbr\u003e Ces faiblesses sont aussi le moteur du changement et du dépassement.\u003cbr\u003e L’opacité financière et les inégalités croissantes rendent la lutte contre les défis climatiques beaucoup plus difficile et, plus généralement, engendrent un mécontentement social.\u003cbr\u003e À moins de laisser s'intensifier les tensions identitaires croissantes, la solution à ce mécontentement social réside dans une plus grande transparence et une plus grande redistribution.\u003cbr\u003e Comme toutes les inégalités, ce système est instable et en constante évolution.\u003cbr\u003e --- p.766~767\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa force politique qui a formé le parti des travailleurs après la guerre est progressivement devenue, à la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, un parti composé de personnes très instruites.\u003cbr\u003e L’explication la plus naturelle est que les électeurs les moins instruits — qui ont de plus en plus orienté leur attention et leurs priorités vers les vainqueurs du système éducatif et, dans une certaine mesure, vers les vainqueurs de la mondialisation — se sont sentis abandonnés par ces partis.\u003cbr\u003e Ce changement politico-idéologique est crucial pour notre étude.\u003cbr\u003e --- p.1059\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Depuis le milieu du XXe siècle, le système politique des sociétés occidentales a souvent été considéré comme ayant atteint une sorte de perfection insurpassable sous la forme de la démocratie électorale parlementaire.\u003cbr\u003e En réalité, ce modèle est peut-être remarquablement parfait, mais il reste de plus en plus controversé.\u003cbr\u003e La plus évidente de ces limitations est notre incapacité à lutter contre la montée actuelle des inégalités.\u003cbr\u003e --- p.1067\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eÀ la lumière des expériences analysées dans cet ouvrage, je suis convaincu qu'il est possible d'établir une société juste fondée sur le socialisme participatif et le fédéralisme social, au-delà du capitalisme et de la propriété privée.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.1087\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eThomas Piketty, l'économiste le plus influent de notre époque, nous adresse un message.\u003cbr\u003e Une proposition urgente et audacieuse pour surmonter la crise économique mondiale et les inégalités croissantes !\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Une histoire de la politique, de l'économie, de la société et de l'idéologie mondiales explorée à travers le prisme des inégalités.\u003cbr\u003e Et des écrits persistants et abondants sur les moyens de surmonter les inégalités actuelles.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'édition coréenne de 『Capital et Idéologie』, le nouvel ouvrage très commenté de Thomas Piketty, devenu une star mondiale de l'économie grâce à 『Le Capital au XXIe siècle』 (2013), a été publiée par Munhakdongne.\u003cbr\u003e Il est basé sur l'original français et compte 1 300 pages, soit environ 500 pages de plus que Le Capital au XXIe siècle. \u003cbr\u003e« Capital et idéologie » retrace les racines de l’aggravation des inégalités auxquelles le monde est confronté au XXIe siècle à travers d’innombrables documents historiques et statistiques politiques, sociaux et économiques, et conclut en présentant des alternatives pour une société future plus juste.\u003cbr\u003e C'est également un excellent ouvrage d'analyse en sciences sociales qui permet de saisir en un coup d'œil les tendances actuelles de la politique et de l'économie mondiales contemporaines.\u003cbr\u003e Dans son introduction, l’économiste Lee Jeong-woo a déclaré : « La pensée qui me vient à l’esprit en lisant et en refermant ce livre est celle du pouvoir du monde littéraire. »\u003cbr\u003e « Ce livre offre aux lecteurs des perspectives historiques qu’il est généralement difficile de trouver dans les écrits professionnels et techniques des économistes », a-t-il déclaré.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCe livre, qui décrit avec une précision remarquable les conflits politico-idéologiques au sein d'une société ou entre nations, leur impact sur l'économie (mondiale) et, inversement, le pouvoir de l'économie d'influencer la structure politico-idéologique de la société, explore dans chaque chapitre les différentes trajectoires et branches potentielles selon lesquelles le système et l'histoire auxquels nous appartenons actuellement pourraient évoluer vers une plus grande égalité.\u003cbr\u003e Cette description exhaustive de la crise politique et économique de l'Union européenne, du nativisme américain symbolisé par Trump, de l'oligarchie hypercentralisée de la Russie et de la Chine et de leur collusion avec le capitalisme, de la possibilité pour l'Inde et le Brésil d'évoluer vers des sociétés démocratiques plus performantes, et du chaos politique et économique des pays d'Europe de l'Est après la chute du communisme démontre toute la capacité et l'ampleur des sciences sociales, qui naviguent de manière dynamique entre le passé et l'avenir à partir de la perspective actuelle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003eChaque société, à travers l'histoire, a justifié ses propres inégalités :\u003cbr\u003e Inégalités historiques, New Deal et imposition progressive du XXe siècle, et nouvelle forme de propriété du XXIe siècle\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si « Le Capital au XXIe siècle » analyse les dynamiques économiques des inégalités inhérentes au capitalisme, « Capital et idéologie » analyse les dynamiques politiques et idéologiques qui justifient ou « naturalisent » les inégalités sociales.\u003cbr\u003e À cette fin, Piketty utilise des données historiques et statistiques pour examiner diverses sociétés à travers l'histoire, en se concentrant sur deux concepts clés : le « système d'inégalité » et l'« idéologie de la propriété ». En fin de compte, il cherche à démontrer que l'extrême concentration des richesses et les inégalités des temps modernes ne peuvent être fixées et immuables.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003ePiketty estime que les inégalités du XXIe siècle, qui se sont accrues depuis les années 1980, se sont creusées au point d'être comparables à celles de la Belle Époque (1880-1914), qui avaient atteint leur apogée juste avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, et qu'elles sont désormais difficiles à justifier au nom du bien commun.\u003cbr\u003e Autrement dit, après le milieu du XXe siècle, lorsque la politique du New Deal et les impôts progressifs élevés sur le revenu et le patrimoine ont atténué les inégalités et conduit à la prospérité économique, l'idéologie du propriétaire fondée sur la sacralisation absolue de la propriété privée a refait surface avec force à travers la « révolution conservatrice » symbolisée par Reagan et Thatcher.\u003cbr\u003e Cependant, l'histoire, bien que non linéaire, a progressé vers le progrès de l'humanité. \u003cbr\u003ePiketty démontre, à travers des recherches historiques et économiques, que si l'inégalité dans une société est parfois justifiée et enracinée par la politique et l'idéologie de cette société, elle constitue également une force qui transforme la société en une forme différente.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eL'inégalité est idéologique et politique : la sacralisation de la propriété privée et la naturalisation de l'inégalité.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans son introduction, Piketty écrit : « L’inégalité n’est ni économique ni technologique.\u003cbr\u003e Il s'agit plutôt d'un problème idéologique et politique.\u003cbr\u003e « C’est clairement la conclusion de la recherche historique présentée dans ce livre » (p. 19).\u003cbr\u003e Piketty, qui reproche à « Le Capital au XXIe siècle » de traiter l’évolution politique et idéologique des inégalités et de la redistribution comme une sorte de boîte noire, cherche à aborder ce problème de front dans « Capital et idéologie ». \u003cbr\u003ePar conséquent, ce livre cherche à démontrer que l'inégalité n'est pas une conséquence inévitable de la logique économique, mais qu'elle a plutôt évolué sous différentes formes en fonction de l'idéologie dominante et des rapports de force politiques au sein de la société.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La première partie du livre traite des origines de l'inégalité sociale et de sa justification.\u003cbr\u003e Il décrit notamment le processus par lequel la société de classes tripartite prémoderne, composée de guerriers (noblesse), de prêtres (intellectuels) et du tiers état (ouvriers et paysans), s'est transformée en société de propriétaires occupants qui a prospéré en Europe occidentale au XIXe siècle à la suite de la rupture de la Révolution française.\u003cbr\u003e La deuxième partie décrit comment les inégalités se sont développées au sein des sociétés et entre elles à travers le colonialisme impérial des puissances européennes, soulignant qu'à la fin de la domination coloniale, ce à quoi les pays européens ont consacré le plus d'efforts n'était pas les réparations pour les esclaves coloniaux, mais les réparations pour les propriétaires d'esclaves européens. \u003cbr\u003eLe processus historique dans lequel le système politique et le système de propriété étaient inextricablement liés a conduit à la perfection de la « propriété privée » en tant que droit inviolable et sacré.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eGauche brahmane et droite marchande : une forme de politique partisane motivée par l’héritage et l’aggravation des inégalités scolaires\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'ouvrage « Capital et idéologie » continue de démontrer que, bien que les inégalités mondiales aient atteint leur niveau le plus bas au XXe siècle avec la révolution bolchevique, les deux guerres mondiales et l'émergence des sociétés sociales-démocrates en Europe, elles ont de nouveau explosé au XXIe siècle avec la guerre froide, le virage à droite aux États-Unis et en Europe occidentale depuis les années 1980 et l'effondrement de l'Union soviétique et du communisme. \u003cbr\u003eLes parties 3 et 4 du livre abordent l'époque contemporaine, où la redistribution devient de plus en plus difficile tant à l'intérieur des pays qu'à l'échelle mondiale en raison de la mondialisation et de l'hyperconcentration des capitaux financiers et de l'opacité symbolisée par les paradis fiscaux.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Cette analyse, conjuguée au phénomène de la transmission et de la concentration croissante des inégalités de richesse de génération en génération, au prix payé par la social-démocrate européenne pour avoir renoncé à ses ambitions redistributives, au pouvoir oligarchique et à l'opacité fiscale des dirigeants des anciens pays communistes, et à l'aggravation des inégalités de revenus due aux inégalités éducatives centrées sur l'élite, conduit toutes à la disparition de la politique de classe qui avait permis d'atteindre une relative égalité au milieu du XXe siècle. \u003cbr\u003eLes chapitres qui démontrent que la politique partisane actuelle, dans laquelle les partis de gauche, autrefois partis des travailleurs, se transforment en partis des personnes très instruites (à hauts revenus), et les partis conservateurs, traditionnellement partis des riches, attirent les 50 % les plus pauvres par le biais du nativisme social, est un phénomène mondial, constituent le point fort de ce livre.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La « gauche brahmane » vise l'accumulation de qualifications académiques, de connaissances et de capital humain.\u003cbr\u003e Le « droit du commerçant » repose avant tout sur l’accumulation de capital monétaire et financier.\u003cbr\u003e Des conflits peuvent survenir à certains moments.\u003cbr\u003e La « gauche brahmanique » pourrait, par exemple, préférer des impôts plus élevés que la « droite marchande » pour financer les lycées, les grandes écoles et les institutions littéraires auxquelles ils sont rattachés. \u003cbr\u003eMais les deux camps partagent un fort attachement au système économique actuel et au modèle actuel de mondialisation, qui est en réalité très bénéfique à l'élite intellectuelle autant qu'à l'élite économique et financière.\u003cbr\u003e (…) La « gauche brahmanique » et la « droite marchande » incarnent en fait deux formes de légitimité gouvernementale.\u003cbr\u003e Ce système multi-élites représente une sorte de retour à la logique profonde de l'ancienne société trifonctionnelle, fondée sur la division des rôles entre élites intellectuelles et élites guerrières.\u003cbr\u003e La seule différence réside dans le fait que l'élite guerrière a été remplacée par une élite marchande (étant donné que les biens et la sécurité sont désormais garantis par un État centralisé).\u003cbr\u003e La « gauche brahmane » et la « droite marchande » pourraient alterner au pouvoir, ou même gouverner ensemble au sein d'une coalition rassemblant différentes élites.\u003cbr\u003e _Texte principal, pages 831-832\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003ePour une propriété juste et une redistribution permanente des richesses : fédéralisme social et soutien universel au capital\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quelles sont les solutions aux problèmes d'héritage et d'hyperconcentration ?\u003cbr\u003e Les 17 derniers chapitres de la quatrième partie de ce livre contiennent les réponses de Piketty à ces questions et une sorte d'expérience de pensée sur la réalisation du socialisme participatif qu'il préconise.\u003cbr\u003e Parmi les différentes propositions de Piketty, qui présupposent une discussion ouverte, les principales sont « la propriété sociale temporaire » et le fédéralisme social.\u003cbr\u003e La propriété sociale temporaire est un plan visant à promouvoir le concept de « propriété privée en tant que relation sociale » en intégrant toutes les taxes prélevées sur la propriété privée, telles que la taxe foncière et l'impôt sur les biens immobiliers, dans une taxe progressive sur la propriété afin d'empêcher l'héritage individuel de la richesse et de réaliser un héritage social.\u003cbr\u003e L'impôt foncier progressif est illustré par la fourniture de 120 000 € (environ 160 millions de wons) en capital à verser aux jeunes atteignant l'âge de 25 ans, ce qui équivaut à 60 % de la richesse moyenne des adultes européens.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLe concept de propriété temporaire mis en œuvre par l'impôt foncier progressif est une extension de la forme de propriété temporaire déjà incluse dans l'impôt progressif sur les successions et l'impôt progressif sur le revenu qui ont été expérimentés au XXe siècle.\u003cbr\u003e Ces dispositifs institutionnels reposent généralement sur l'idée que la propriété est une relation sociale et doit donc être réglementée.\u003cbr\u003e (…) L’accumulation de biens est toujours le fruit d’un processus social, qui dépend du système public (notamment des systèmes juridique, fiscal et éducatif), de la division sociale du travail et des connaissances accumulées par l’humanité au fil des siècles.\u003cbr\u003e Dans ces conditions, si l'on suit strictement cette logique, ceux qui ont accumulé des biens considérables devraient en restituer une partie à la communauté chaque année, rendant ainsi leur propriété non plus permanente mais temporaire.\u003cbr\u003e _Page 1043\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Outre cette extension de la propriété, le fédéralisme social est présenté comme un moyen de panser les fractures liées aux frontières, à l'immigration, à l'ethnicité, à la religion, etc., et aux tragédies qui en résultent, grâce à une solidarité égalitaire. \u003cbr\u003eLe fédéralisme social proposé par Piketty s'appuie sur une critique et une réflexion sur l'aile gauche du Parti social-démocrate européen et du Parti démocrate américain, qui, au lieu de développer une régulation et une intervention supranationales du capital, privilégient l'élite intellectuelle tout en faisant des compromis avec l'élite financière. Il défend les intérêts matériels de la classe populaire tout en incarnant cette orientation dans un système fédéral supranational.\u003cbr\u003e Il pourrait s'agir d'une réponse stratégique de la gauche au nativisme social, qui peut être mise en œuvre notamment par l'extrême droite.\u003cbr\u003e Le diagnostic de Thomas Piketty sur la situation actuelle, où les divisions de la classe populaire et l'alliance de la classe dirigeante sont inextricablement liées à l'économie mondiale et à l'amplification des inégalités, nous rappelle le lien indissociable entre politique et économie.\u003cbr\u003e Dresser un tableau du passé, du présent et de l'avenir où la politique et l'économie, ou le capital et l'idéologie, sont intimement liés, constitue également une tâche fondamentale des sciences sociales. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003eSPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 29 mai 2020\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 1 300 pages | 1 712 g | 153 × 225 × 60 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788954671064\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 8954671063 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894105341994,"sku":"105784","price":59.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/87394dde2558cb77ea5ff4c03f917bdf.jpg?v=1765428916","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/105784","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}