{"product_id":"105832","title":"mauvaise éducation ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYHtSAZr0rFjQvyT5CThyCBP0ieeJ.png?v=1765124166\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e mauvaise éducation \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/83531817\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdl\u003e\n\u003cdt\u003e Un mot du médecin\u003c\/dt\u003e\n\u003cdd\u003e\n\u003cdiv\u003e Ce qui nuit à la jeunesse\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e Jonathan White et Greg Lukianoff, auteurs de « The Righteous Mind », analysent la psychologie de la jeune génération actuelle et proposent des solutions. \u003cbr\u003eIls ont constaté une tendance à souffrir de dépression, d'anxiété, de crises de panique et d'une haine accrue envers autrui.\u003cbr\u003e Ce phénomène est lié à la diffusion des smartphones, à la commercialisation des universités et aux problématiques de classe.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cspan\u003e29 novembre 2019.\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003eSon Min-gyu, directeur de la recherche en sciences humaines\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/dd\u003e\n\u003c\/dl\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eAuteur du best-seller « Right Mind »\u003cbr\u003e Le psychologue le plus influent au monde\u003cbr\u003e Le dernier livre co-écrit par Jonathan Haidt !\u003cbr\u003e Aperçus de la psychologie de la nouvelle génération\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Des choses étranges se produisent et la situation empire.\u003cbr\u003e Les taux de dépression, d'anxiété et de suicide chez les jeunes sont en hausse.\u003cbr\u003e Les extrémistes sont de plus en plus présents, tant sur le campus qu'à l'extérieur, alimentant une animosité toujours plus profonde entre les étudiants.\u003cbr\u003e Dans ce qu'on appelle la « culture du dénigrement » des réseaux sociaux, il est possible que des paroles bien intentionnées soient interprétées sans pitié par une autre personne et fassent l'objet d'une honte publique.\u003cbr\u003e Comment cela a-t-il pu se produire ?\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLe psychologue social Jonathan Haidt et le responsable pédagogique Greg Lukianoff analysent comment les soi-disant « grands mensonges » se sont répandus parmi une nouvelle génération d'Américains.\u003cbr\u003e Les auteurs démontrent de manière convaincante que trois idées fausses, ou contre-vérités flagrantes, sont à l'origine de la détérioration actuelle du discours public universitaire.\u003cbr\u003e L'accent étant mis à outrance sur la sécurité, les pensées et les expressions sont bloquées, et diverses distorsions cognitives sont monnaie courante, ce qui fait qu'il est fréquent que les bonnes intentions d'autrui soient interprétées de manière malveillante.\u003cbr\u003e De plus, pour des raisons politiques ou en raison de la nature des médias sociaux, une culture de l'antagonisme entre « nous » et « eux » se répand.\u003cbr\u003e Les auteurs soulignent qu'il ne s'agit pas seulement d'un phénomène américain, mais d'un phénomène mondial, et analysent en détail les causes, en les répartissant en six catégories.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eJonathan Haidt a acquis une renommée mondiale grâce à son précédent ouvrage, The Righteous Mind (2013), et a été nommé parmi les « 50 plus grands penseurs du monde » (Prospect) en 2019 et parmi les « 100 plus grands penseurs du monde » (Foreign Policy) en 2012.\u003cbr\u003e Il est également l'un des chercheurs les plus cités dans les domaines de la psychologie morale et de la psychologie politique.\u003cbr\u003e Dans son nouveau livre, Bad Education, son premier en six ans, il collabore avec Greg Lukianoff, avocat et directeur de l'organisation éducative innovante FIRE, pour exposer en détail les « grands mensonges » de la soi-disant génération i.\u003cbr\u003e Les auteurs jettent les bases d'un avenir prometteur, en proposant des solutions concrètes qui peuvent aider les enfants, les universités et la société à devenir plus sages.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Introduction_ Un voyage à la recherche de la sagesse\u003cbr\u003e La véritable raison pour laquelle j'ai écrit ce livre  \u003cbr\u003ePériode de turbulences : 2015-2017\u003cbr\u003e \"Jijeongseong\" signifie \"surprotection\".\u003cbr\u003e Ce que nous essayons de faire dans ce livre\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1 : Le grand mensonge\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 1 : Le mensonge du mal\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Force inébranlable\u003cbr\u003e La montée de la conscience en matière de sécurité\u003cbr\u003e espace sûr\u003cbr\u003e Génération i et sensibilisation à la sécurité\u003cbr\u003e # Chapitre 1 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 2 : Le mensonge du raisonnement émotionnel\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Qu'est-ce que la thérapie cognitivo-comportementale ?\u003cbr\u003e Microagressions : l’impact compte plus que l’intention\u003cbr\u003e Annulation de l'invitation\u003cbr\u003e # Chapitre 2 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 3 : Le mensonge du « Nous contre Eux »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Groupes et tribus\u003cbr\u003e Deux types de politique identitaire\u003cbr\u003e Politiques identitaires de « l'humanité universelle »\u003cbr\u003e Politique identitaire « ennemi public »\u003cbr\u003e Le marcusisme moderne\u003cbr\u003e La culture du reproche\u003cbr\u003e Le pouvoir de l'humanité universelle\u003cbr\u003e # Chapitre 3 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2 : Quand les mauvaises pensées se concrétisent\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 4 : Intimidation et violence\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les mots peuvent-ils être violents ?\u003cbr\u003e Violences et intimidations suite à l'incident de Berkeley\u003cbr\u003e Violences à Charlottesville\u003cbr\u003e Automne 2017\u003cbr\u003e La différence entre la parole et la violence  \u003cbr\u003e# Chapitre 4 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 5 : La chasse aux sorcières\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e pensées provocatrices\u003cbr\u003e La rétractation est une nouvelle forme de réfutation.\u003cbr\u003e Solidarité ou diversité ?\u003cbr\u003e Bienvenue à l'Université Evergreen\u003cbr\u003e Les universités en crise\u003cbr\u003e # Chapitre 5 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 3 : Comment suis-je arrivé ici ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 6 : Cycle de polarisation\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e point d'ébullition\u003cbr\u003e Colère de l'extrême droite hors campus\u003cbr\u003e Menaces pesant sur les universités\u003cbr\u003e # Chapitre 6 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 7 : Anxiété et dépression\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e iGénération\u003cbr\u003e Médias anti-sociaux ?\u003cbr\u003e Pourquoi les filles souffrent-elles généralement ?\u003cbr\u003e La génération Z va à l'université\u003cbr\u003e Temps d'écran : Avertissement concernant les avertissements\u003cbr\u003e # Chapitre 7 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 8 : La parentalité paranoïaque\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La pire crainte d'un parent\u003cbr\u003e Risque réel vs. risque hypothétique\u003cbr\u003e Les dangers des précautions de sécurité\u003cbr\u003e La pression de la surprotection sur les parents\u003cbr\u003e La hiérarchie compte\u003cbr\u003e Sûr, mais pas judicieux\u003cbr\u003e # Chapitre 8 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 9 : Le déclin du jeu\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le déclin du jeu libre\u003cbr\u003e L'enfance comme période de préparation aux examens  \u003cbr\u003eLa reprise de la course aux armements\u003cbr\u003e L'enfance comme préparation à la démocratie\u003cbr\u003e # Chapitre 9 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 10 : Une bureaucratie au service de la sécurité\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e la marchandisation des universités\u003cbr\u003e Le client a toujours raison\u003cbr\u003e Qu’est-ce qui alimente les distorsions de la pensée ?\u003cbr\u003e Cas de surréaction\u003cbr\u003e Cas de surréglementation\u003cbr\u003e Si quelque chose attire votre attention, dites-le.\u003cbr\u003e Élargir le concept de harcèlement et de harcèlement dissimulé\u003cbr\u003e Comment se développe la dépendance morale ?\u003cbr\u003e # Chapitre 10 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 11 : Les personnes trop vertueuses\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Définition intuitive\u003cbr\u003e Justice de la distribution\u003cbr\u003e Définition du processus\u003cbr\u003e Fondé sur le principe de proportionnalité\u003cbr\u003e Visez des résultats égaux\u003cbr\u003e Corrélation n'implique pas causalité.\u003cbr\u003e # Chapitre 11 Galmuri\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 4 : Devenir sage\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 12 : Comment rendre les enfants plus sages\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tout d'abord, préparez-vous à le faire seul.\u003cbr\u003e Deuxièmement, elle nous apprend à gérer le raisonnement émotionnel.\u003cbr\u003e Troisièmement, cela nous apprend à penser au-delà du « nous contre eux ».\u003cbr\u003e Quatrièmement, cela aide les écoles à changer.  \u003cbr\u003eCinquièmement, limitez l'utilisation des appareils électroniques.\u003cbr\u003e Sixièmement, établir de nouvelles normes nationales.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eChapitre 13 : Comment les universités peuvent devenir plus sages\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Premièrement, cela relie mon identité à ma liberté d'exploration.\u003cbr\u003e Deuxièmement, créez la meilleure combinaison possible de personnes diverses.\u003cbr\u003e Troisièmement, nous visons un conflit d'opinions constructif.\u003cbr\u003e Quatrièmement, tracez un cercle représentant une communauté plus large.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Article sortant_ Pour que la société devienne plus sage\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Annexe 1 : Comment utiliser la thérapie cognitivo-comportementale\u003cbr\u003e Annexe 2 : Déclaration de l’Université de Chicago sur les principes de la liberté d’expression\u003cbr\u003e Remerciements\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Références\u003cbr\u003e Recherche\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate2739\/MidCate003\/273821151.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Dans cette mentalité sécuritaire, les jeunes sont privés des expériences nécessaires au développement d'un mental solide et, par conséquent, ils deviennent plus fragiles et plus insécures.\u003cbr\u003e Nous avons tendance à nous percevoir constamment comme des victimes.\u003cbr\u003e --- p.63\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La logique généralement utilisée est la suivante : \u003cbr\u003eSi un orateur provoque un malaise, une gêne ou de la colère chez certains étudiants, il est parfaitement justifiable de l'interdire totalement de campus en raison du « danger » qu'il représente pour les étudiants.\u003cbr\u003e --- p.85\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Nous craignons de dire une bêtise, comme publier le mauvais message, ou d'hésiter à prendre la défense de quelqu'un que nous croyons innocent.\u003cbr\u003e C'est parce qu'ils craignent que s'ils commettent une erreur, ils soient accusés d'être des agresseurs par la foule sur les réseaux sociaux.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.131\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La motivation première de la plupart de ces personnes était d'aider et de protéger les enfants et les personnes vulnérables aux blessures ou aux sacrifices.\u003cbr\u003e Mais vous savez, le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions.\u003cbr\u003e --- p.221\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa crise de santé mentale qui se propage à travers l'Amérique n'a clairement pas été causée par les universités.\u003cbr\u003e Les universités étaient tout simplement occupées à répondre à la crise.\u003cbr\u003e C’est peut-être pourquoi la culture et les valeurs de la sensibilisation à la sécurité se sont répandues si rapidement sur le campus depuis 2013.\u003cbr\u003e Mais les mesures de sécurité n'aident pas les élèves qui souffrent d'anxiété et de dépression.\u003cbr\u003e --- p.271\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le plan visant à éliminer complètement les arachides a eu pour conséquence que le système immunitaire d'innombrables enfants n'apprend jamais que les protéines d'arachide sont inoffensives.\u003cbr\u003e Au final, le nombre d'enfants développant des réactions allergiques aux arachides, voire décédant des suites d'une exposition aux arachides, a augmenté.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.282\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il n'est pas possible d'enseigner directement aux enfants ce qu'est la dureté, mais nous pouvons en revanche leur offrir le cadeau de l'expérience. \u003cbr\u003e(…) Le cadeau commence par la reconnaissance du fait que nous avons absolument besoin de temps pour les enfants, sans surveillance d’adultes ni cadre prédéfini.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.405\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eLeur colère extrême\u003cbr\u003e Comment naît-il ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans la société, nous sommes souvent témoins de situations où « les disputes mènent au désastre ».\u003cbr\u003e Lorsqu'une personne fait une déclaration, une autre exige des excuses immédiates, qualifiant cette déclaration d'« injuste », de discriminatoire envers une minorité ou de « micro-agression ».\u003cbr\u003e Ensuite, la personne qui a fait cette déclaration se sent lésée et réfute que ce n'était pas son intention.\u003cbr\u003e Mais la situation ne fait qu'empirer.\u003cbr\u003e La personne qui a soulevé à nouveau la question l'a vivement critiquée, affirmant que ce qui importait était « l'impact » plutôt que « l'intention ». \u003cbr\u003eIls ajoutent également que de telles tentatives de réfutation ne font qu'aggraver la souffrance et le traumatisme, et les déconseillent donc. La situation est encore plus alarmante sur les réseaux sociaux.\u003cbr\u003e En un instant, une foule se rassemble et commence à échanger des mots empreints d'émotion.\u003cbr\u003e Le contenu initial du débat est désormais relégué au second plan, le « tribalisme » s'est installé entre les deux camps, et la seule chose qui compte est de gagner cette lutte acharnée entre « nous » et « eux ».\u003cbr\u003e Toutes les déclarations sont interprétées en partant du principe que l'autre personne est malveillante, ce qui crée un effet synergique et engendre toutes sortes de « distorsions cognitives » irrationnelles.\u003cbr\u003e Dans une telle situation, la capacité de toute personne du camp adverse à s'exprimer en son nom propre est limitée au maximum, et seules les voix extrêmes qui confirment leur appartenance au même camp survivent.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLes auteurs de ce livre ont constaté que ce phénomène se produisait fréquemment dans leurs propres lieux de travail, les universités.\u003cbr\u003e Et dans la première partie, on constate que trois croyances erronées, les soi-disant « grands mensonges », sont à l'origine de tout cela.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e - Le mensonge de la faiblesse : Un travail trop difficile à abattre nous rend plus faibles.\u003cbr\u003e - Le mensonge du raisonnement émotionnel : faites toujours confiance à vos sentiments.\u003cbr\u003e - Le mensonge du « nous contre eux » : La vie est une lutte entre les bons et les méchants.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Selon Jonathan Haidt, chacune de ces trois contre-vérités contredit la sagesse antique (Haidt a mené des recherches psychologiques approfondies sur la sagesse antique dans son livre *L'hypothèse du bonheur*).\u003cbr\u003e Selon la sagesse antique, c'est à travers la souffrance que nous devenons plus forts, que nous devons maîtriser nos émotions déchaînées par la raison et reconnaître que nous ne faisons qu'un et partageons une humanité commune. \u003cbr\u003eMais comme on le constate souvent, notre société compte trois « grands mensonges » largement acceptés qui contredisent cela.\u003cbr\u003e Ce livre analyse en particulier en détail la manière dont ce « grand mensonge » apparaît au sein de la génération Z, c’est-à-dire les personnes nées après 1995, qui constituent la majorité des étudiants.\u003cbr\u003e Selon nous, cela s'explique par le fait que la génération Z a été la plus directement touchée par la montée en puissance des « grands mensonges ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePromouvoir de grands mensonges\u003cbr\u003e Six causes\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans la deuxième partie, les auteurs explorent en détail comment le « grand mensonge » se manifeste spécifiquement sur les campus universitaires.\u003cbr\u003e Les auteurs critiquent vivement la situation dans laquelle les mots sont devenus violence en raison d’une « expansion conceptuelle secrète » et d’un climat de chasse aux sorcières.\u003cbr\u003e Comment pourrait-il en être autrement ? \u003cbr\u003eLa troisième partie présente ensuite six causes de ce « grand mensonge », en se concentrant sur la génération i.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e - Polarisation politique et aggravation de l'animosité entre les partis politiques\u003cbr\u003e - Augmentation des niveaux d'anxiété et de dépression chez les adolescents\u003cbr\u003e - Évolution des styles parentaux\u003cbr\u003e - Diminution du temps de jeu libre\u003cbr\u003e - La croissance de la bureaucratie universitaire\u003cbr\u003e - Une passion accrue pour la justice\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les auteurs font remonter les origines du phénomène à l'enfance.\u003cbr\u003e Ces trois « grands mensonges » sont des idées qui naissent d'une culture de la sécurité, et la raison de cette culture de la sécurité réside dans la manière dont les enfants sont élevés.\u003cbr\u003e Aux États-Unis, on a assisté à un passage progressif d'une parentalité autonome à une parentalité protectrice, en raison de divers facteurs sociaux.\u003cbr\u003e Ainsi, les étudiants américains d'aujourd'hui subissent dès leur plus jeune âge un stress important lié à la réussite scolaire et aux exigences des examens d'entrée à l'université, sous la direction et la supervision de leurs parents. \u003cbr\u003e« En Corée du Sud, les parents sont plus préoccupés par les examens d’entrée à l’université que partout ailleurs dans le monde, réduisant ainsi le temps libre de leurs enfants et les envoyant plutôt à des cours dans des académies privées coûteuses et exigeantes » (Chapitre 12), et les États-Unis deviennent similaires.\u003cbr\u003e Cela entrave le jeu libre, les expériences et les comportements à risque essentiels au développement de l'enfant, et alimente le « grand mensonge ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Parmi les six indices explicatifs présentés dans ce livre, il en est un autre qui mérite d'être souligné.\u003cbr\u003e Les taux de dépression, d'anxiété et de suicide sont en hausse chez les adolescents.\u003cbr\u003e Aux États-Unis, depuis 2013, on observe une forte augmentation des cas de dépression et d'anxiété, au point que les centres de consultation universitaires sont débordés par la demande.\u003cbr\u003e Le taux de suicide chez les adolescents est également « alarmant ». \u003cbr\u003eChez les filles, le taux de suicide a presque doublé depuis le début des années 2000 (selon diverses enquêtes, la Corée connaît également un taux élevé de dépression et de suicide chez les adolescents).\u003cbr\u003e Il est à noter que les auteurs citent l'utilisation d'appareils électroniques tels que les smartphones et les réseaux sociaux comme l'une des causes.\u003cbr\u003e Bien que les auteurs restent prudents quant aux affirmations définitives, ils présentent un compte rendu détaillé du lien entre l'utilisation des appareils électroniques, les maladies mentales et l'automutilation, en citant diverses données statistiques et études psychologiques.\u003cbr\u003e Le message des auteurs est que nous ne pouvons pas simplement ignorer les inquiétudes vagues de la génération plus âgée face à une technologie inconnue.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e De nombreux lecteurs trouveront également des informations utiles dans le chapitre 6, qui traite de « la polarisation politique et l'aggravation de l'antagonisme entre les partis », et dans le chapitre 11, qui traite de « la passion accrue pour la justice », tous deux pertinents au regard de l'actualité de la société coréenne.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003eAu-delà des précautions de sécurité et de la surprotection,\u003cbr\u003e Il y a de l'espoir pour la nouvelle génération\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La partie 4 contient des solutions pour remédier au problème du « grand mensonge ».\u003cbr\u003e Il présente plusieurs méthodes que les écoles, les enseignants et les parents peuvent mettre en œuvre immédiatement, ainsi que des lignes directrices qui peuvent être utiles aux politiciens et aux administrateurs.\u003cbr\u003e Si le contenu des trois premières parties traite principalement d'analyses académiques et de réflexions intellectuelles, la quatrième partie propose des suggestions pratiques.\u003cbr\u003e Il s'agit là aussi d'un optimisme délibéré de la part des auteurs, qui cherchent à trouver des « signes d'espoir » même dans des situations apparemment désespérées.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre traite spécifiquement de la société américaine, et plus particulièrement de la jeune génération.\u003cbr\u003e Cependant, elle identifie et analyse avec une grande précision des phénomènes mondiaux qui ne peuvent se limiter à la société américaine. \u003cbr\u003eLes croyances et les phénomènes sociaux qui en résultent, que les auteurs qualifient de « grands mensonges », sont également applicables à la société coréenne.\u003cbr\u003e Il convient également de noter que la jeune génération, appelée en Corée la « génération des années 90 », n'est pas seulement abordée d'un point de vue marketing, mais aussi en tant qu'être social.\u003cbr\u003e Selon la classification des auteurs, la « génération des années 90 » se compose des millennials et de la génération Z, et les nouveaux phénomènes sociaux actuels proviennent précisément de la génération Z.\u003cbr\u003e De même que les smartphones, Facebook, Twitter et Instagram n'ont pas de frontières, il n'existe pas de génération i distincte aux États-Unis et en Corée.\u003cbr\u003e L'analyse de ce livre est peut-être encore plus pertinente pour la génération Z coréenne, qui bénéficie d'une éducation parentale plus protectrice et a tendance à se définir par ses relations avec autrui.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \"]\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e- \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 2 décembre 2019\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 572 pages | 814 g | 152 × 225 × 35 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791189336189\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1189336189 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default 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