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Description
Introduction au livre
L'histoire moderne vue par l'historien coréen progressiste Han Hong-gu
Le professeur Han Hong-gu, qui a beaucoup écrit sur l'histoire moderne et contemporaine, notamment sur « L'histoire de la République de Corée », décrit l'histoire coréenne moderne.
Certains affirment que l'histoire moderne ne peut pas être considérée comme de l'histoire.
En effet, l'histoire moderne, lorsqu'on l'examine objectivement, n'est pas exempte de pouvoir.
Par conséquent, étant donné la difficulté à établir un récit équilibré, il est dit qu'il faudrait le laisser à la génération suivante.
Mais l'auteur a une position différente.
L'auteur, partant du principe subjectif que l'histoire n'est pas quelque chose à apprendre mais plutôt à créer, a décrit l'histoire moderne de la Corée de 1980 à 2009.
Beaucoup de choses se sont passées depuis 1980.
Bien que la dictature militaire ait pris fin, la division entre les deux Kim en 1987 a entraîné une transition démocratique loin d'être aboutie, et l'administration de Kim Young-sam a été confrontée dès le départ à des limitations en tant que coalition conservatrice qui ont entravé sa capacité à établir une histoire correcte.
Miraculeusement, le président Kim Dae-jung n'est pas parvenu à changer de gouvernement pour la première fois dans l'histoire de la Corée du Sud, mais après le plan de sauvetage du FMI, comme le dit l'adage, « la balance a basculé en faveur du marché », la Corée du Sud a traversé une période difficile, exposée à la mondialisation menée par le capital et confrontée à divers problèmes sociaux tels que la polarisation et les conflits idéologiques.
Ainsi, le livre propose une analyse claire de ces trente années tumultueuses.
Ce qui préoccupe l'auteur, c'est que l'histoire ne progresse pas toujours.
N'est-il pas plutôt possible que notre société régresse vers le passé ?
Ce livre pose sérieusement ces questions aux lecteurs.
Le professeur Han Hong-gu, qui a beaucoup écrit sur l'histoire moderne et contemporaine, notamment sur « L'histoire de la République de Corée », décrit l'histoire coréenne moderne.
Certains affirment que l'histoire moderne ne peut pas être considérée comme de l'histoire.
En effet, l'histoire moderne, lorsqu'on l'examine objectivement, n'est pas exempte de pouvoir.
Par conséquent, étant donné la difficulté à établir un récit équilibré, il est dit qu'il faudrait le laisser à la génération suivante.
Mais l'auteur a une position différente.
L'auteur, partant du principe subjectif que l'histoire n'est pas quelque chose à apprendre mais plutôt à créer, a décrit l'histoire moderne de la Corée de 1980 à 2009.
Beaucoup de choses se sont passées depuis 1980.
Bien que la dictature militaire ait pris fin, la division entre les deux Kim en 1987 a entraîné une transition démocratique loin d'être aboutie, et l'administration de Kim Young-sam a été confrontée dès le départ à des limitations en tant que coalition conservatrice qui ont entravé sa capacité à établir une histoire correcte.
Miraculeusement, le président Kim Dae-jung n'est pas parvenu à changer de gouvernement pour la première fois dans l'histoire de la Corée du Sud, mais après le plan de sauvetage du FMI, comme le dit l'adage, « la balance a basculé en faveur du marché », la Corée du Sud a traversé une période difficile, exposée à la mondialisation menée par le capital et confrontée à divers problèmes sociaux tels que la polarisation et les conflits idéologiques.
Ainsi, le livre propose une analyse claire de ces trente années tumultueuses.
Ce qui préoccupe l'auteur, c'est que l'histoire ne progresse pas toujours.
N'est-il pas plutôt possible que notre société régresse vers le passé ?
Ce livre pose sérieusement ces questions aux lecteurs.
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Aperçu
indice
En-tête_ Ce qui a changé et ce qui n'a pas changé
Prologue : Pourquoi ce moment est-il historique ?
Conférence 1 : Les enfants de Gwangju et de Roh Moo-hyun : Ceux qui ont ressenti la douleur des survivants
Veille de Gwangju
Pourquoi Gwangju a-t-il été si brutal ?
Le film « The Longest Dawn » ouvre « This Moment »
Comment Gwangju est-elle commémorée ?
Conférence 2 : Défaite magistrale, grande résurrection_ Mai 1980 devient juin 1987
Les Fils de Yushin : Leur propre « Nouvelle Ère »
Un morceau de carotte et un fouet qui brise l'âme
Chun Doo-hwan, allons-y !
100 personnes deviennent 1 million
Conférence 3 : La démocratisation du réservoir d'eau de Roh Tae-woo et Kim Young-sam : l'avancée et le recul de la démocratie
La lutte de juin : le moment où les rues sont devenues des salles de classe
Les luttes des travailleurs et l'augmentation de leurs salaires en juillet, août et septembre
Roh Tae-woo, affaiblissant la démocratie
Le gouvernement civil s'est égaré.
Conférence 4 : L'école primaire Jin Indong en été, Kim Dae-jung - La dernière étincelle d'une conscience d'acteur
Jeunes politiciens luttant contre la dictature
Des années de souffrances : exil, enlèvement, emprisonnement et condamnations à mort
Le premier changement de gouvernement depuis le roi Taejo Yi Seong-gye
« Si vous ne faites rien, vous perdrez à coup sûr ! »
Conférence 5 : Le dernier dragon du ruisseau, Roh Moo-hyun : Rêver d'un monde où la justice triomphe
Un dragon né d'un ruisseau, enflammant les cœurs.
Une pierre pointue qui brise une roche
Une occasion en or offerte par la destitution
Les larmes du dragon qui ne put s'élever
Conférence 6 : L'administration Lee Myung-bak, de nouveau à l'ère de la mort : tteokbokki, foulards et le foyer de Yongsan
La rébellion de Yongsan et des Beopbis
Comment combattre les riches barbares
Boron Histoire du parti d'opposition en République de Corée
Histoire de l'opposition conservatrice coréenne
Histoire des partis progressistes coréens
Prologue : Pourquoi ce moment est-il historique ?
Conférence 1 : Les enfants de Gwangju et de Roh Moo-hyun : Ceux qui ont ressenti la douleur des survivants
Veille de Gwangju
Pourquoi Gwangju a-t-il été si brutal ?
Le film « The Longest Dawn » ouvre « This Moment »
Comment Gwangju est-elle commémorée ?
Conférence 2 : Défaite magistrale, grande résurrection_ Mai 1980 devient juin 1987
Les Fils de Yushin : Leur propre « Nouvelle Ère »
Un morceau de carotte et un fouet qui brise l'âme
Chun Doo-hwan, allons-y !
100 personnes deviennent 1 million
Conférence 3 : La démocratisation du réservoir d'eau de Roh Tae-woo et Kim Young-sam : l'avancée et le recul de la démocratie
La lutte de juin : le moment où les rues sont devenues des salles de classe
Les luttes des travailleurs et l'augmentation de leurs salaires en juillet, août et septembre
Roh Tae-woo, affaiblissant la démocratie
Le gouvernement civil s'est égaré.
Conférence 4 : L'école primaire Jin Indong en été, Kim Dae-jung - La dernière étincelle d'une conscience d'acteur
Jeunes politiciens luttant contre la dictature
Des années de souffrances : exil, enlèvement, emprisonnement et condamnations à mort
Le premier changement de gouvernement depuis le roi Taejo Yi Seong-gye
« Si vous ne faites rien, vous perdrez à coup sûr ! »
Conférence 5 : Le dernier dragon du ruisseau, Roh Moo-hyun : Rêver d'un monde où la justice triomphe
Un dragon né d'un ruisseau, enflammant les cœurs.
Une pierre pointue qui brise une roche
Une occasion en or offerte par la destitution
Les larmes du dragon qui ne put s'élever
Conférence 6 : L'administration Lee Myung-bak, de nouveau à l'ère de la mort : tteokbokki, foulards et le foyer de Yongsan
La rébellion de Yongsan et des Beopbis
Comment combattre les riches barbares
Boron Histoire du parti d'opposition en République de Corée
Histoire de l'opposition conservatrice coréenne
Histoire des partis progressistes coréens
Dans le livre
Les adultes ont essayé de l'arrêter en jetant des œufs sur le rocher, mais le rocher s'est brisé.
Mais le monde n'a pas changé autant que l'œuf l'avait rêvé.
Le monde n'a pas changé, mais l'œuf cassé et ses prédécesseurs sont devenus quelque chose.
Roh Moo-hyun est devenu président, Lee Hae-chan est devenu Premier ministre, Lim Chae-jung est devenu président de l'Assemblée nationale, Kim Geun-tae et Yoo Si-min sont devenus ministres, les 386 présidents des associations étudiantes sont devenus membres de l'Assemblée nationale, et d'innombrables autres sont devenus autre chose.
J'ai atteint un poste élevé et enviable dont je n'aurais jamais osé rêver dans ma vingtaine, mais le monde ne s'est pas amélioré pour autant.
C'était leur propre démocratie.
… …Si vous vous demandez à quel point la Corée est démocratisée, vous pourriez dire qu’elle l’est suffisamment pour qu’une personne comme Roh Moo-hyun puisse devenir président.
Si vous demandez à quel point la Corée est démocratisée, vous devriez répondre qu'elle n'est pas si démocratisée qu'un président comme Roh Moo-hyun soit obligé de se jeter d'une falaise.
--- pp.8~9
Qu'est-ce qui a changé exactement entre les années 1970 et les années 1980 ? La génération des années 1980 est-elle composée d'imbéciles qui ne pensent pas à l'avenir ? Non.
Je l'ai fait en toute connaissance de cause.
Pourquoi donc ? Dès que mon esprit se met à penser à Gwangju, je suis incapable de penser à autre chose.
Ça n'a pas de sens.
La génération des années 80 était une génération qui ne savait pas faire de maths.
Des gens attendent les troupes de la loi martiale devant l'hôtel de ville, armés, sachant pertinemment qu'ils vont mourir. Les tueraient-ils vraiment pour avoir manifesté ? Je n'ai pas pu m'empêcher de me poser la question.
Ces personnes commencèrent à apparaître.
Variantes mutantes.
Ces gens sont les enfants de Gwangju.
--- p.59
Gwangju fut en soi un soulèvement armé raté.
Ce fut un soulèvement qui fut lamentablement réprimé.
Mais dans la longue histoire du monde, il serait difficile de trouver un mouvement aussi réussi que celui de Gwangju.
Gwangju a véritablement inauguré une nouvelle ère.
Depuis les années 1980, toute une génération d'histoire a pris naissance à Gwangju.
Si Gwangju, bataille perdue, a pu ouvrir une nouvelle ère, c'est parce qu'elle a su bien perdre.
Comment gagner jour et nuit ? Nous perdrons plus souvent.
Nous devons gagner.
Nous sommes faibles, donc si nous perdons une fois, nous sommes profondément blessés et il nous faut beaucoup de temps pour nous en remettre.
Il ne faut pas s'engager dans un combat où l'on n'est pas doué, et si l'on s'engage, il faut s'assurer de gagner un combat que l'on peut gagner.
Cependant, lorsqu'on se bat, il arrive qu'on doive livrer un combat qu'on perd inévitablement.
Tu dois bien te battre.
Gagner est important, mais parfois, bien perdre est plus important que gagner.
Les morts de Gwangju, la défaite magistrale de Gwangju, furent grandement ravivées par d'innombrables enfants de Gwangju.
--- p.69
Finalement, en avril 1985, une grève éclata chez Daewoo Motors.
Je me souviens encore du jour où la grève a eu lieu.
Je suis allé en études supérieures pour fêter ça avec un verre, car Daewoo Motors était en grève.
Mais qu'est-ce que c'est que ça ? Pour la première fois depuis la libération de la Corée du Sud, et pour la première fois depuis la guerre de Corée, une grève a enfin éclaté dans une grande entreprise détenue par des hommes.
C'était un événement à célébrer.
Comment cela se passait-il jusqu'aux années 1970 ? Toutes les grèves avaient lieu dans des petites et moyennes entreprises dirigées par des femmes.
Les principaux sites de grève, notamment Dongil Textile, YH, Bandosangsa, Hanil Synthetic Fiber, Namyang Nylon, Cheonggye Clothing et Haitai, étaient des lieux de travail de petites et moyennes entreprises appartenant à des femmes.
« Hé, pourquoi seules les travailleuses participent-elles au mouvement ouvrier ? » C’était une question très importante.
Il existe encore de nombreux articles de recherche.
Maintenant que j'y pense, je crois que la question était mal posée.
Je pense qu'il est plus approprié de se demander « Pourquoi les hommes n'ont-ils pas participé au mouvement ouvrier ? » plutôt que « Pourquoi seules les femmes ont-elles participé au mouvement ouvrier ? »
Pourquoi les hommes ne se sont-ils pas mis en grève ? Je pense que c’est parce que les hommes sud-coréens, de retour du service militaire, étaient redevenus des « êtres humains », et ne se livraient donc pas à des actions insignifiantes comme la syndicalisation ou les grèves.
--- p.112
Dans la société coréenne, la seule organisation qui répondait aux militaires était celle des étudiants.
La structure de base était donc un affrontement entre les étudiants et l'armée.
Puis, en juin 1987, le régime militaire fut renversé par la Lutte de Juin, les militaires se retirèrent et le mouvement étudiant recula également tout au long de l'année 1991.
Beaucoup pensent que le mouvement étudiant s'est affaibli après les années 1990, et bien que cela soit effectivement vrai, je crois que les raisons de cet affaiblissement doivent être analysées plus en profondeur.
D'une certaine manière, on peut dire que le fardeau excessif que le mouvement étudiant a dû supporter a été partagé à mesure que chaque secteur de la société civile s'organisait.
--- p.173
Quelle étrange coïncidence, Kim Dae-jung s'est présenté aux élections de la 4e Assemblée nationale à Inje, dans la province de Gangwon, en 1958.
À cette époque, le régionalisme et le népotisme étaient peu développés, si bien que les politiciens se déplaçaient d'une région à l'autre pour se présenter aux élections.
Kim Dae-jung s'est également présenté aux élections à Inje, dans la province de Gangwon, un endroit avec lequel il n'avait aucun lien, mais le Parti libéral a fait pression sur lui pour qu'il invalide son inscription électorale.
Le jeune Kim Dae-jung était furieux et alla voir le commandant de la 5e division de l'époque pour lui demander de l'aide militaire.
Dans le Gangwon-do, l'armée détient un pouvoir considérable.
Mais le commandant de division était en voyage d'affaires, je n'ai donc pas pu le rencontrer.
Qui était ce président ? C'était Park Chung-hee.
Si Kim Dae-jung et Park Chung-hee s'étaient rencontrés à cette époque, notre histoire aurait-elle pris un autre tournant ?
--- p.198
Je pense que si nous avons autant de difficultés, c'est parce que nous avons raté trois belles occasions depuis 1987.
Une fois, c'était en 1987.
Nous avons perdu une élection que nous devions gagner, une élection que nous ne pouvions pas nous permettre de perdre.
Je pense que la deuxième était la crise des changes de 1997.
C'était une véritable crise.
Mais n'est-il pas préférable de sortir de l'hôpital le plus rapidement possible ? Ne serait-il pas préférable d'attendre une guérison complète ? Je crois que je suis sorti trop vite.
C'était une occasion en or de réformer les chaebols et la bureaucratie. Le FMI a appelé à une réforme des chaebols et de la bureaucratie. Il ne s'est pas contenté de recommander une restructuration néolibérale ou une plus grande flexibilité du travail.
Bien sûr, nous avons également recommandé la flexibilité du travail.
Nous devons également restructurer le travail.
Mais pourquoi n'y a-t-il pas de restructuration du capital ? Une telle restructuration est pourtant plus urgente. Si l'on examine l'ordre des points soulevés par le FMI, la flexibilité du travail arrive en cinquième ou sixième position. Le FMI a d'abord recommandé une réforme des chaebols et une réforme bureaucratique.
Mais que s'est-il passé ? Que s'est-il passé lorsque nous avons rapidement échappé au contrôle du FMI ? Les conglomérats et les bureaucrates, qui auraient dû être les cibles des réformes, sont soudainement devenus des apôtres de la restructuration néolibérale.
Puis il a saisi le manche du couteau et a commencé à frapper le côté travaillé.
--- pp.227-278
Pour être honnête, je n'avais pas une très haute opinion du président Kim Dae-jung.
Il y a eu de nombreuses plaintes.
Mais, durant la présidence de Roh Moo-hyun, j'ai eu l'occasion de revoir le président Kim Dae-jung.
Et après avoir vu les deux derniers mois, entre la mort du président Roh Moo-hyun et l'hospitalisation du président Kim Dae-jung, j'en suis venu à le respecter au point d'en être bouleversé.
--- pp.242-244
C'est un point très important, mais le président Roh Moo-hyun est le premier et le seul président de notre pays à avoir servi dans l'armée.
Des gens comme Park Chung-hee, Chun Doo-hwan et Roh Tae-woo sont, pour faire simple, des déserteurs.
Vous avez servi dans l'armée et conduit un char d'assaut.
Il est devenu le premier président à avoir servi dans l'armée, exception faite de ceux qui sont entrés à la Maison Bleue par la porte de service.
--- p.254
Après le décès du président Roh Moo-hyun, des vidéos ont commencé à apparaître partout sur Internet.
J'ai ressenti beaucoup de choses en regardant cette vidéo.
J'ai passé la nuit à regarder des vidéos sur Internet en pensant : « Ah oui, c'est arrivé. »
La pensée qui s'insinue peu à peu dans votre esprit lorsque vous dites : « Oui, c'est comme ça que ça s'est passé », c'est « Oui, c'est comme ça que ça s'est passé ».
Il est mort pour avoir parlé comme ça.
Je me suis dit : « Tu es mort parce que tu parles comme ça dans la société coréenne. »
Et plus je regardais la vidéo, plus je me disais : « Non, non, c'est pour ça qu'ils l'ont tué. »
Parmi elles, la vidéo la plus impressionnante était le discours qu'il a prononcé lors de l'annonce de sa candidature à la présidence.
Le candidat Roh Moo-hyun a présenté la devise familiale que sa mère lui a léguée.
« Hé, espèce de petit con, un carré dans un rond ! »
C'est comme jeter un œuf sur une pierre.
« Vivez simplement votre vie en observant le vent et les vagues. »
Plus tard, en tant qu'avocat, j'ai défendu des jeunes gens qui avaient été emprisonnés pour avoir manifesté dans les années 1980, et j'ai réalisé que leurs mères leur enseignaient la même chose.
« Espèce d'enfoiré. »
C'est comme jeter un œuf sur une pierre.
Arrêtez ça.
«Vous reculez.»
Que se passe-t-il ? Personne n'enseigne la justice aux jeunes.
Il ne s'agit pas seulement de votre mère, mais de tous les parents à travers l'histoire, depuis 600 ans, qui nous enseignent des leçons de lâcheté.
Qu'en pensez-vous ? Apprenez-vous à vos enfants à vivre dans la justice ? Ou leur apprenez-vous à se taire ? Quelles que soient les injustices qui frappent le monde, quelles que soient les injustices qui se déroulent sous nos yeux, quelles que soient les manières dont les puissants oppriment les faibles, nous avons tous été contraints de détourner le regard, de baisser la tête et d'ignorer la situation. C'est ainsi que nous avons gagné notre vie.
C’est ainsi que nous avons évité les arrestations et les agressions, mais ne devrions-nous pas changer cela maintenant ? Nos jeunes ne devraient-ils pas défendre fièrement la justice et s’opposer avec fierté à l’injustice, pour écrire une nouvelle page de l’histoire ?
--- pp.265-267
Pour beaucoup de ceux qui se souviennent de Roh Moo-hyun, qui s'est tenu aux côtés des travailleurs sur le lieu de la grève, et en particulier pour Kim Jin-sook, qui a été licenciée de Hanjin Heavy Industries, les mots prononcés par le président Roh Moo-hyun après le suicide par pendaison du président Kim Joo-ik à la suite d'un sit-in de quatre mois sur une grue en hauteur ont été profondément blessants.
Il y avait un dicton qui disait : « L’époque où la mort était un moyen de lutte est révolue. »
Avant de devenir président, l'avocat Roh Moo-hyun était également l'avocat de Kim Joo-ik.
Kim Jin-suk a conclu son article comme suit :
« Quand tu passeras à l’autre vie, ne sois pas trop intelligent. »
Ne réussissez pas un examen comme celui du barreau.
Je veux juste le rencontrer tel qu'il est né, un travailleur qui mange du riz gras.
Je n'aurai plus besoin de vous pointer du doigt et de vous traiter de traître, et vous n'aurez plus besoin de me plaindre ni de me traiter de coincé et d'ignorant.
Il n'est pas nécessaire de nous quitter ou de nous renvoyer, nous sommes simplement des camarades pour toujours.
Donc, comme vous l'avez dit un jour, si le soleil se couche pour les capitalistes, il se lève pour les travailleurs.
« J’espère vous rencontrer avec la passion pure et le sens extraordinaire de la justice qui permettent de mettre ces belles paroles en pratique. »
--- pp.296-297
Ce qui est vraiment drôle avec l'administration de Lee Myung-bak, c'est qu'elle lance de nombreuses attaques idéologiques.
Ils tentent de modifier de nombreuses politiques tout en qualifiant les camps progressistes et démocratiques de gauchistes et de communistes.
Mais regardez les politiques que nous essayons de changer.
Qui a attaqué la Ceinture verte ? Park Chung-hee l'a attaquée.
Qui a procédé à l'égalisation ? C'est Park Chung-hee.
Qui a créé l'assurance maladie ? C'est Park Chung-hee.
N'est-ce pas un phénomène véritablement absurde ? Le camp progressiste, qui d'ordinaire s'en prend violemment à Park Chung-hee, réclame désormais les politiques qu'il a mises en place, tandis que les forces conservatrices qui le soutenaient autrefois tentent maintenant de les démanteler. C'est une situation tout à fait grotesque.
--- pp.310-311
La loi du pays est une loi nouvelle, née de l'état de droit.
Les habitants de Mandchourie, même les Mandchous qui collaboraient avec les Japonais, qualifiaient de « hors-la-loi » les fonctionnaires japonais qui ne faisaient que défendre la loi.
Ceux qui utilisent les techniques juridiques comme s'il s'agissait de techniques de cambriolage pour servir leurs propres intérêts sont les idiots du droit.
Une rébellion gronde actuellement au sein de la profession juridique en Corée du Sud.
Les législateurs ont déclenché une rébellion contre le peuple.
Ils ferment les yeux sur les erreurs des uns et des autres, et ils menacent de tuer ceux qui mettent le pied sur de l'or...
L’insidieuse domination du droit, exercée par un pouvoir cruel contre le souverain, est la rébellion du système juridique.
--- p.312
Je pense que notre histoire est très honnête.
L'histoire a autant changé que les larmes versées par le peuple.
Nous apprécions ce pour quoi nous nous battons.
--- p.324
Quel était le plan élaboré par le Parti démocrate avant la mort du président Roh Moo-hyun ? Il s’appelait le « Plan du Nouveau Parti démocrate ».
Ce n'est pas un pas vers la droite, c'est deux pas.
Ils tentent d'utiliser des politiques presque identiques à celles du Grand Parti National.
En clair, c'est une politique pour « s'enrichir ».
Si vous étiez riche, pour qui voteriez-vous ? Le Parti national ou le Parti démocrate ?
La question est de savoir comment le parti d'opposition peut affirmer sa propre identité.
Si le Parti démocrate se lance dans une compétition avec le Grand Parti national pour s'enrichir, ce sera une partie perdue d'avance.
Pourquoi jouer à ce jeu ? Parce que c'est une bonne affaire pour certains démocrates.
Cela fonctionne dans sa propre circonscription.
Mais si l'on considère le Parti démocrate dans son ensemble, et le parti d'opposition dans son ensemble, c'est un chemin qui mène à la ruine.
Mais le monde n'a pas changé autant que l'œuf l'avait rêvé.
Le monde n'a pas changé, mais l'œuf cassé et ses prédécesseurs sont devenus quelque chose.
Roh Moo-hyun est devenu président, Lee Hae-chan est devenu Premier ministre, Lim Chae-jung est devenu président de l'Assemblée nationale, Kim Geun-tae et Yoo Si-min sont devenus ministres, les 386 présidents des associations étudiantes sont devenus membres de l'Assemblée nationale, et d'innombrables autres sont devenus autre chose.
J'ai atteint un poste élevé et enviable dont je n'aurais jamais osé rêver dans ma vingtaine, mais le monde ne s'est pas amélioré pour autant.
C'était leur propre démocratie.
… …Si vous vous demandez à quel point la Corée est démocratisée, vous pourriez dire qu’elle l’est suffisamment pour qu’une personne comme Roh Moo-hyun puisse devenir président.
Si vous demandez à quel point la Corée est démocratisée, vous devriez répondre qu'elle n'est pas si démocratisée qu'un président comme Roh Moo-hyun soit obligé de se jeter d'une falaise.
--- pp.8~9
Qu'est-ce qui a changé exactement entre les années 1970 et les années 1980 ? La génération des années 1980 est-elle composée d'imbéciles qui ne pensent pas à l'avenir ? Non.
Je l'ai fait en toute connaissance de cause.
Pourquoi donc ? Dès que mon esprit se met à penser à Gwangju, je suis incapable de penser à autre chose.
Ça n'a pas de sens.
La génération des années 80 était une génération qui ne savait pas faire de maths.
Des gens attendent les troupes de la loi martiale devant l'hôtel de ville, armés, sachant pertinemment qu'ils vont mourir. Les tueraient-ils vraiment pour avoir manifesté ? Je n'ai pas pu m'empêcher de me poser la question.
Ces personnes commencèrent à apparaître.
Variantes mutantes.
Ces gens sont les enfants de Gwangju.
--- p.59
Gwangju fut en soi un soulèvement armé raté.
Ce fut un soulèvement qui fut lamentablement réprimé.
Mais dans la longue histoire du monde, il serait difficile de trouver un mouvement aussi réussi que celui de Gwangju.
Gwangju a véritablement inauguré une nouvelle ère.
Depuis les années 1980, toute une génération d'histoire a pris naissance à Gwangju.
Si Gwangju, bataille perdue, a pu ouvrir une nouvelle ère, c'est parce qu'elle a su bien perdre.
Comment gagner jour et nuit ? Nous perdrons plus souvent.
Nous devons gagner.
Nous sommes faibles, donc si nous perdons une fois, nous sommes profondément blessés et il nous faut beaucoup de temps pour nous en remettre.
Il ne faut pas s'engager dans un combat où l'on n'est pas doué, et si l'on s'engage, il faut s'assurer de gagner un combat que l'on peut gagner.
Cependant, lorsqu'on se bat, il arrive qu'on doive livrer un combat qu'on perd inévitablement.
Tu dois bien te battre.
Gagner est important, mais parfois, bien perdre est plus important que gagner.
Les morts de Gwangju, la défaite magistrale de Gwangju, furent grandement ravivées par d'innombrables enfants de Gwangju.
--- p.69
Finalement, en avril 1985, une grève éclata chez Daewoo Motors.
Je me souviens encore du jour où la grève a eu lieu.
Je suis allé en études supérieures pour fêter ça avec un verre, car Daewoo Motors était en grève.
Mais qu'est-ce que c'est que ça ? Pour la première fois depuis la libération de la Corée du Sud, et pour la première fois depuis la guerre de Corée, une grève a enfin éclaté dans une grande entreprise détenue par des hommes.
C'était un événement à célébrer.
Comment cela se passait-il jusqu'aux années 1970 ? Toutes les grèves avaient lieu dans des petites et moyennes entreprises dirigées par des femmes.
Les principaux sites de grève, notamment Dongil Textile, YH, Bandosangsa, Hanil Synthetic Fiber, Namyang Nylon, Cheonggye Clothing et Haitai, étaient des lieux de travail de petites et moyennes entreprises appartenant à des femmes.
« Hé, pourquoi seules les travailleuses participent-elles au mouvement ouvrier ? » C’était une question très importante.
Il existe encore de nombreux articles de recherche.
Maintenant que j'y pense, je crois que la question était mal posée.
Je pense qu'il est plus approprié de se demander « Pourquoi les hommes n'ont-ils pas participé au mouvement ouvrier ? » plutôt que « Pourquoi seules les femmes ont-elles participé au mouvement ouvrier ? »
Pourquoi les hommes ne se sont-ils pas mis en grève ? Je pense que c’est parce que les hommes sud-coréens, de retour du service militaire, étaient redevenus des « êtres humains », et ne se livraient donc pas à des actions insignifiantes comme la syndicalisation ou les grèves.
--- p.112
Dans la société coréenne, la seule organisation qui répondait aux militaires était celle des étudiants.
La structure de base était donc un affrontement entre les étudiants et l'armée.
Puis, en juin 1987, le régime militaire fut renversé par la Lutte de Juin, les militaires se retirèrent et le mouvement étudiant recula également tout au long de l'année 1991.
Beaucoup pensent que le mouvement étudiant s'est affaibli après les années 1990, et bien que cela soit effectivement vrai, je crois que les raisons de cet affaiblissement doivent être analysées plus en profondeur.
D'une certaine manière, on peut dire que le fardeau excessif que le mouvement étudiant a dû supporter a été partagé à mesure que chaque secteur de la société civile s'organisait.
--- p.173
Quelle étrange coïncidence, Kim Dae-jung s'est présenté aux élections de la 4e Assemblée nationale à Inje, dans la province de Gangwon, en 1958.
À cette époque, le régionalisme et le népotisme étaient peu développés, si bien que les politiciens se déplaçaient d'une région à l'autre pour se présenter aux élections.
Kim Dae-jung s'est également présenté aux élections à Inje, dans la province de Gangwon, un endroit avec lequel il n'avait aucun lien, mais le Parti libéral a fait pression sur lui pour qu'il invalide son inscription électorale.
Le jeune Kim Dae-jung était furieux et alla voir le commandant de la 5e division de l'époque pour lui demander de l'aide militaire.
Dans le Gangwon-do, l'armée détient un pouvoir considérable.
Mais le commandant de division était en voyage d'affaires, je n'ai donc pas pu le rencontrer.
Qui était ce président ? C'était Park Chung-hee.
Si Kim Dae-jung et Park Chung-hee s'étaient rencontrés à cette époque, notre histoire aurait-elle pris un autre tournant ?
--- p.198
Je pense que si nous avons autant de difficultés, c'est parce que nous avons raté trois belles occasions depuis 1987.
Une fois, c'était en 1987.
Nous avons perdu une élection que nous devions gagner, une élection que nous ne pouvions pas nous permettre de perdre.
Je pense que la deuxième était la crise des changes de 1997.
C'était une véritable crise.
Mais n'est-il pas préférable de sortir de l'hôpital le plus rapidement possible ? Ne serait-il pas préférable d'attendre une guérison complète ? Je crois que je suis sorti trop vite.
C'était une occasion en or de réformer les chaebols et la bureaucratie. Le FMI a appelé à une réforme des chaebols et de la bureaucratie. Il ne s'est pas contenté de recommander une restructuration néolibérale ou une plus grande flexibilité du travail.
Bien sûr, nous avons également recommandé la flexibilité du travail.
Nous devons également restructurer le travail.
Mais pourquoi n'y a-t-il pas de restructuration du capital ? Une telle restructuration est pourtant plus urgente. Si l'on examine l'ordre des points soulevés par le FMI, la flexibilité du travail arrive en cinquième ou sixième position. Le FMI a d'abord recommandé une réforme des chaebols et une réforme bureaucratique.
Mais que s'est-il passé ? Que s'est-il passé lorsque nous avons rapidement échappé au contrôle du FMI ? Les conglomérats et les bureaucrates, qui auraient dû être les cibles des réformes, sont soudainement devenus des apôtres de la restructuration néolibérale.
Puis il a saisi le manche du couteau et a commencé à frapper le côté travaillé.
--- pp.227-278
Pour être honnête, je n'avais pas une très haute opinion du président Kim Dae-jung.
Il y a eu de nombreuses plaintes.
Mais, durant la présidence de Roh Moo-hyun, j'ai eu l'occasion de revoir le président Kim Dae-jung.
Et après avoir vu les deux derniers mois, entre la mort du président Roh Moo-hyun et l'hospitalisation du président Kim Dae-jung, j'en suis venu à le respecter au point d'en être bouleversé.
--- pp.242-244
C'est un point très important, mais le président Roh Moo-hyun est le premier et le seul président de notre pays à avoir servi dans l'armée.
Des gens comme Park Chung-hee, Chun Doo-hwan et Roh Tae-woo sont, pour faire simple, des déserteurs.
Vous avez servi dans l'armée et conduit un char d'assaut.
Il est devenu le premier président à avoir servi dans l'armée, exception faite de ceux qui sont entrés à la Maison Bleue par la porte de service.
--- p.254
Après le décès du président Roh Moo-hyun, des vidéos ont commencé à apparaître partout sur Internet.
J'ai ressenti beaucoup de choses en regardant cette vidéo.
J'ai passé la nuit à regarder des vidéos sur Internet en pensant : « Ah oui, c'est arrivé. »
La pensée qui s'insinue peu à peu dans votre esprit lorsque vous dites : « Oui, c'est comme ça que ça s'est passé », c'est « Oui, c'est comme ça que ça s'est passé ».
Il est mort pour avoir parlé comme ça.
Je me suis dit : « Tu es mort parce que tu parles comme ça dans la société coréenne. »
Et plus je regardais la vidéo, plus je me disais : « Non, non, c'est pour ça qu'ils l'ont tué. »
Parmi elles, la vidéo la plus impressionnante était le discours qu'il a prononcé lors de l'annonce de sa candidature à la présidence.
Le candidat Roh Moo-hyun a présenté la devise familiale que sa mère lui a léguée.
« Hé, espèce de petit con, un carré dans un rond ! »
C'est comme jeter un œuf sur une pierre.
« Vivez simplement votre vie en observant le vent et les vagues. »
Plus tard, en tant qu'avocat, j'ai défendu des jeunes gens qui avaient été emprisonnés pour avoir manifesté dans les années 1980, et j'ai réalisé que leurs mères leur enseignaient la même chose.
« Espèce d'enfoiré. »
C'est comme jeter un œuf sur une pierre.
Arrêtez ça.
«Vous reculez.»
Que se passe-t-il ? Personne n'enseigne la justice aux jeunes.
Il ne s'agit pas seulement de votre mère, mais de tous les parents à travers l'histoire, depuis 600 ans, qui nous enseignent des leçons de lâcheté.
Qu'en pensez-vous ? Apprenez-vous à vos enfants à vivre dans la justice ? Ou leur apprenez-vous à se taire ? Quelles que soient les injustices qui frappent le monde, quelles que soient les injustices qui se déroulent sous nos yeux, quelles que soient les manières dont les puissants oppriment les faibles, nous avons tous été contraints de détourner le regard, de baisser la tête et d'ignorer la situation. C'est ainsi que nous avons gagné notre vie.
C’est ainsi que nous avons évité les arrestations et les agressions, mais ne devrions-nous pas changer cela maintenant ? Nos jeunes ne devraient-ils pas défendre fièrement la justice et s’opposer avec fierté à l’injustice, pour écrire une nouvelle page de l’histoire ?
--- pp.265-267
Pour beaucoup de ceux qui se souviennent de Roh Moo-hyun, qui s'est tenu aux côtés des travailleurs sur le lieu de la grève, et en particulier pour Kim Jin-sook, qui a été licenciée de Hanjin Heavy Industries, les mots prononcés par le président Roh Moo-hyun après le suicide par pendaison du président Kim Joo-ik à la suite d'un sit-in de quatre mois sur une grue en hauteur ont été profondément blessants.
Il y avait un dicton qui disait : « L’époque où la mort était un moyen de lutte est révolue. »
Avant de devenir président, l'avocat Roh Moo-hyun était également l'avocat de Kim Joo-ik.
Kim Jin-suk a conclu son article comme suit :
« Quand tu passeras à l’autre vie, ne sois pas trop intelligent. »
Ne réussissez pas un examen comme celui du barreau.
Je veux juste le rencontrer tel qu'il est né, un travailleur qui mange du riz gras.
Je n'aurai plus besoin de vous pointer du doigt et de vous traiter de traître, et vous n'aurez plus besoin de me plaindre ni de me traiter de coincé et d'ignorant.
Il n'est pas nécessaire de nous quitter ou de nous renvoyer, nous sommes simplement des camarades pour toujours.
Donc, comme vous l'avez dit un jour, si le soleil se couche pour les capitalistes, il se lève pour les travailleurs.
« J’espère vous rencontrer avec la passion pure et le sens extraordinaire de la justice qui permettent de mettre ces belles paroles en pratique. »
--- pp.296-297
Ce qui est vraiment drôle avec l'administration de Lee Myung-bak, c'est qu'elle lance de nombreuses attaques idéologiques.
Ils tentent de modifier de nombreuses politiques tout en qualifiant les camps progressistes et démocratiques de gauchistes et de communistes.
Mais regardez les politiques que nous essayons de changer.
Qui a attaqué la Ceinture verte ? Park Chung-hee l'a attaquée.
Qui a procédé à l'égalisation ? C'est Park Chung-hee.
Qui a créé l'assurance maladie ? C'est Park Chung-hee.
N'est-ce pas un phénomène véritablement absurde ? Le camp progressiste, qui d'ordinaire s'en prend violemment à Park Chung-hee, réclame désormais les politiques qu'il a mises en place, tandis que les forces conservatrices qui le soutenaient autrefois tentent maintenant de les démanteler. C'est une situation tout à fait grotesque.
--- pp.310-311
La loi du pays est une loi nouvelle, née de l'état de droit.
Les habitants de Mandchourie, même les Mandchous qui collaboraient avec les Japonais, qualifiaient de « hors-la-loi » les fonctionnaires japonais qui ne faisaient que défendre la loi.
Ceux qui utilisent les techniques juridiques comme s'il s'agissait de techniques de cambriolage pour servir leurs propres intérêts sont les idiots du droit.
Une rébellion gronde actuellement au sein de la profession juridique en Corée du Sud.
Les législateurs ont déclenché une rébellion contre le peuple.
Ils ferment les yeux sur les erreurs des uns et des autres, et ils menacent de tuer ceux qui mettent le pied sur de l'or...
L’insidieuse domination du droit, exercée par un pouvoir cruel contre le souverain, est la rébellion du système juridique.
--- p.312
Je pense que notre histoire est très honnête.
L'histoire a autant changé que les larmes versées par le peuple.
Nous apprécions ce pour quoi nous nous battons.
--- p.324
Quel était le plan élaboré par le Parti démocrate avant la mort du président Roh Moo-hyun ? Il s’appelait le « Plan du Nouveau Parti démocrate ».
Ce n'est pas un pas vers la droite, c'est deux pas.
Ils tentent d'utiliser des politiques presque identiques à celles du Grand Parti National.
En clair, c'est une politique pour « s'enrichir ».
Si vous étiez riche, pour qui voteriez-vous ? Le Parti national ou le Parti démocrate ?
La question est de savoir comment le parti d'opposition peut affirmer sa propre identité.
Si le Parti démocrate se lance dans une compétition avec le Grand Parti national pour s'enrichir, ce sera une partie perdue d'avance.
Pourquoi jouer à ce jeu ? Parce que c'est une bonne affaire pour certains démocrates.
Cela fonctionne dans sa propre circonscription.
Mais si l'on considère le Parti démocrate dans son ensemble, et le parti d'opposition dans son ensemble, c'est un chemin qui mène à la ruine.
--- p.357
Avis de l'éditeur
En 2009, nous avons perdu deux anciens présidents.
En particulier, la mort de Roh Moo-hyun était « un événement qui symbolisait la fin d'une ère où la nouvelle génération du mouvement de démocratisation apparue après le soulèvement de Gwangju de 1980 était l'acteur principal ».
En apprenant la mort soudaine de Roh Moo-hyun, de nombreux citoyens furent indignés et perplexes, se demandant : « Comment une chose pareille a-t-elle pu arriver ? »
Je me suis alors rendu compte que je devais comprendre l'histoire moderne de la Corée et l'histoire du mouvement de démocratisation coréen.
En effet, la mort de Roh Moo-hyun a immédiatement symbolisé les limites et la frustration du mouvement démocratique coréen.
Le professeur Han Hong-gu prépare une conférence spéciale consacrée à l'étude des décès des deux anciens présidents et de leur importance historique.
Le professeur Han, qui a déjà exposé avec éloquence les huit grands enjeux de l'histoire moderne auxquels nous sommes confrontés dans sa « Conférence spéciale - L'histoire de l'histoire coréenne moderne selon Han Hong-gu », revient sur l'histoire des 30 dernières années dans sa deuxième conférence spéciale sur l'histoire moderne, « L'histoire de ce moment », notamment le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai, que l'on peut considérer comme le berceau de la démocratie coréenne, le mouvement de démocratisation des années 1980 qui a émergé après la défaite retentissante de Gwangju, la démocratisation transitoire sous les administrations de Roh Tae-woo et Kim Young-sam, les réussites et les limites des dix années de gouvernement démocratique de Kim Dae-jung et Roh Moo-hyun, et le retour à l'ère autoritaire de l'administration actuelle de Lee Myung-bak.
Pourquoi ce moment est-il historique ?
On dit souvent que « l’histoire est un dialogue entre le passé et le présent ».
Et « toute l’histoire n’est pas le passé lui-même, mais le passé remémoré et interprété du point de vue du présent ».
Ici, le professeur Han Hong-gu définit l'histoire avec plus d'audace.
« Toute histoire est histoire contemporaine, l’histoire de cet instant. »
Chaque instant est une période de bouleversements et chaque instant est marqué par des rebondissements dans l'histoire coréenne moderne, mais 2009 fut une année particulièrement spéciale.
Au début de l'année, cinq citoyens qui avaient escaladé le toit de l'immeuble Namildang à Yongsan et réclamé les droits des locataires ont perdu la vie lors d'une répression policière, et en mai, un ancien président qui retournait dans sa ville natale s'est jeté d'un rocher.
Et un été, le président Kim Dae-jung, incarnation vivante de la démocratie coréenne, s'est éteint.
Ce fut une année où nous avons pris conscience que chaque jour que nous vivons contribue à écrire l'histoire.
Quelle est donc la portée historique de cet événement tragique que nous avons si vivement vécu ? Quelle fut la signification de l'État de droit instauré par l'administration de Lee Myung-bak, qui déploya la police pour exiger des locataires, réfugiés sur les toits pour défendre leur droit au logement, « ni médiation ni compromis » ? Comment cette époque fut-elle vécue par la génération des militants pour la démocratisation, contraints de se retirer du devant de la scène historique suite à la mort de deux présidents ? Quelle démocratie ont-ils obtenue, et quelle était l'attitude « antidémocratique » du gouvernement autoritaire qu'ils ont combattu ? Pour comprendre « l'histoire de ce moment », le professeur Han Hong-koo retrace les événements les plus récents qui ont façonné le présent, les changements les plus profonds qui l'ont défini.
Et ils disent que le début fut le soulèvement de Gwangju du 18 mai.
30 ans d'histoire coréenne moderne en un seul volume - 1980-2009
Dans l'histoire coréenne moderne, la démocratie a commencé à fonctionner institutionnellement après la lutte de juin 1987, mais c'est le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai qui a joué le rôle le plus important.
Ce à quoi le professeur Han Hong-gu s'intéresse le plus, c'est le choix solennel de centaines de citoyens de Gwangju qui sont restés au bureau provincial de Jeolla du Sud le matin du 27 mai 1980, acceptant calmement leur destin de mourir.
« Ceux qui savaient qu’ils allaient mourir et qui sont restés là à attendre la mort », à travers « la plus longue aube », sont nés les enfants de Gwangju qui ont ressenti « la douleur des survivants » et ont décidé de changer leur vie.
Cette force s'est muée en énergie de douleur chez ceux qui ont combattu pour la démocratie dans les années 1980 et 1990, prêts à mourir, ce qui a conduit à la lutte de juin 1987 et à l'élection directe du président par le peuple lors de l'élection présidentielle organisée dans les gymnases.
Le livre relate ensuite avec un rythme effréné le processus de changement de régime, depuis la naissance du gouvernement quasi militaire de Roh Tae-woo suite à la division entre les deux Kim, jusqu'au gouvernement civil de Kim Young-sam issu de la fusion de trois partis, en passant par le gouvernement populaire de Kim Dae-jung qui a réalisé un changement de gouvernement qui semblait impossible, puis le gouvernement participatif de Roh Moo-hyun, un véritable dragon né des bas-fonds, et enfin le gouvernement actuel de Lee Myung-bak.
Ce sont là des faits historiques bien connus des lecteurs qui s'intéressent, même de loin, à l'histoire moderne, mais le style familier de la conférence, l'esprit caractéristique du professeur Han Hong-gu et la richesse des exemples et des interprétations qui saisissent le contexte historique en font une histoire vivante, palpitante et tridimensionnelle, plutôt qu'une simple liste de faits historiques.
De plus, l'opinion du professeur Han selon laquelle tous les événements quotidiens sont des événements politiques et que les bouleversements politiques ont inévitablement un impact concret sur la vie quotidienne du public dépasse les limites de l'histoire politique vulgaire, qui finit par se résumer à des anecdotes mêlées aux divisions et aux conflits entre quelques politiciens et forces politiques, et s'intègre dans un récit unique intitulé « 30 ans d'histoire coréenne moderne », une période tumultueuse.
Trois opportunités douloureuses
En revenant sur les 30 dernières années de l'histoire moderne, le professeur Han Hong-koo déplore trois moments : la défaite à l'élection présidentielle de 1987 due à la division entre les deux Kim, la frustration des réformes des chaebols et de la bureaucratie pendant la crise des changes de 1997, et l'échec des réformes lors de la réaction à la destitution de 2004 qui a conduit à un parti d'opposition majoritaire.
L'histoire moderne de la Corée est clairement une histoire de succès.
Parmi les pays issus du tiers monde après la Seconde Guerre mondiale, nous sommes le seul à avoir réussi une transition pacifique du pouvoir et à avoir également connu un développement économique remarquable.
Il est toutefois regrettable que nous ayons manqué l'occasion, lors de ces trois étapes, de permettre à la majorité de la population de bénéficier plus tôt des avantages d'une démocratie plus complète.
Si les deux Kim ne s'étaient pas séparés en 1987, la démocratie aurait pu être avancée d'au moins cinq ans, le conservatisme dans la région de Gyeongnam suite à la fusion des trois partis aurait pu être évité, et la ceinture démocratique telle qu'elle existe aujourd'hui serait beaucoup plus large.
En 1997, ce que le FMI exigeait n'était pas seulement la flexibilité du travail ou un ajustement structurel néolibéral.
Avant tout, cela exigeait une restructuration du capital.
Cependant, « les conglomérats et les bureaucrates qui auraient dû être les cibles de la réforme sont soudainement devenus des évangélistes de la restructuration néolibérale et ont commencé à attaquer les travailleurs avec leurs épées à la main. »
C’est à partir de cette époque que les problèmes de polarisation et d’emploi précaire ont commencé à s’aggraver sérieusement.
La dernière occasion s'est présentée dans la situation d'un gouvernement minoritaire et d'un parti d'opposition majoritaire après la destitution.
Cependant, les forces dites démocratiques qui contrôlaient les pouvoirs exécutif et législatif n'ont pas réussi à faire adopter les quatre principales lois de réforme, notamment l'abolition de la loi sur la sécurité nationale, et la proposition d'une « grande coalition » a été « une grenade lancée là-bas qui a explosé dans leur propre camp », entraînant leur défaite à l'élection présidentielle.
On dit souvent qu'il n'y a pas de « si » dans l'histoire, mais les trois occasions manquées par le camp démocrate sont la réalité d'une démocratie imparfaite que nous devons supporter « en ce moment même ».
L'histoire n'est pas quelque chose à étudier, mais quelque chose à créer.
La vie quotidienne d'une personne forme une vie, et son histoire personnelle et familiale forme l'histoire d'une nation.
Kim Eo-jun, rédacteur en chef du Hankyoreh, a dit un jour : « Vous êtes le résultat de vos choix. »
Dans le même contexte, on peut dire que « l’histoire de ce moment » est « l’accumulation de choix historiques au fil des années ».
S’il est nécessaire de se pencher sur l’histoire passée pour comprendre « l’histoire du moment présent », on peut finalement dire que c’est une condition préalable pour choisir la direction de l’histoire que nous devons créer.
Ce livre, « L’histoire de ce moment », retrace également la signification et le contexte historique des décès des deux présidents auxquels nous avons assisté en 2009, à commencer par le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai.
Alors, quels choix devons-nous faire face à ce moment historique qui se présente à nous à chaque instant ? Dans un monde qui a même poussé Roh Moo-hyun, qui affirmait vouloir créer une société où les justes prospèrent, à se jeter d’une falaise, dans une réalité où beaucoup approuvent l’adage « On peut tolérer l’injustice, mais pas le désavantage », quelle histoire devons-nous choisir d’écrire ? La vérité la plus évidente est peut-être : « Si nous ne faisons rien, nous sommes voués à l’échec. »
En particulier, la mort de Roh Moo-hyun était « un événement qui symbolisait la fin d'une ère où la nouvelle génération du mouvement de démocratisation apparue après le soulèvement de Gwangju de 1980 était l'acteur principal ».
En apprenant la mort soudaine de Roh Moo-hyun, de nombreux citoyens furent indignés et perplexes, se demandant : « Comment une chose pareille a-t-elle pu arriver ? »
Je me suis alors rendu compte que je devais comprendre l'histoire moderne de la Corée et l'histoire du mouvement de démocratisation coréen.
En effet, la mort de Roh Moo-hyun a immédiatement symbolisé les limites et la frustration du mouvement démocratique coréen.
Le professeur Han Hong-gu prépare une conférence spéciale consacrée à l'étude des décès des deux anciens présidents et de leur importance historique.
Le professeur Han, qui a déjà exposé avec éloquence les huit grands enjeux de l'histoire moderne auxquels nous sommes confrontés dans sa « Conférence spéciale - L'histoire de l'histoire coréenne moderne selon Han Hong-gu », revient sur l'histoire des 30 dernières années dans sa deuxième conférence spéciale sur l'histoire moderne, « L'histoire de ce moment », notamment le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai, que l'on peut considérer comme le berceau de la démocratie coréenne, le mouvement de démocratisation des années 1980 qui a émergé après la défaite retentissante de Gwangju, la démocratisation transitoire sous les administrations de Roh Tae-woo et Kim Young-sam, les réussites et les limites des dix années de gouvernement démocratique de Kim Dae-jung et Roh Moo-hyun, et le retour à l'ère autoritaire de l'administration actuelle de Lee Myung-bak.
Pourquoi ce moment est-il historique ?
On dit souvent que « l’histoire est un dialogue entre le passé et le présent ».
Et « toute l’histoire n’est pas le passé lui-même, mais le passé remémoré et interprété du point de vue du présent ».
Ici, le professeur Han Hong-gu définit l'histoire avec plus d'audace.
« Toute histoire est histoire contemporaine, l’histoire de cet instant. »
Chaque instant est une période de bouleversements et chaque instant est marqué par des rebondissements dans l'histoire coréenne moderne, mais 2009 fut une année particulièrement spéciale.
Au début de l'année, cinq citoyens qui avaient escaladé le toit de l'immeuble Namildang à Yongsan et réclamé les droits des locataires ont perdu la vie lors d'une répression policière, et en mai, un ancien président qui retournait dans sa ville natale s'est jeté d'un rocher.
Et un été, le président Kim Dae-jung, incarnation vivante de la démocratie coréenne, s'est éteint.
Ce fut une année où nous avons pris conscience que chaque jour que nous vivons contribue à écrire l'histoire.
Quelle est donc la portée historique de cet événement tragique que nous avons si vivement vécu ? Quelle fut la signification de l'État de droit instauré par l'administration de Lee Myung-bak, qui déploya la police pour exiger des locataires, réfugiés sur les toits pour défendre leur droit au logement, « ni médiation ni compromis » ? Comment cette époque fut-elle vécue par la génération des militants pour la démocratisation, contraints de se retirer du devant de la scène historique suite à la mort de deux présidents ? Quelle démocratie ont-ils obtenue, et quelle était l'attitude « antidémocratique » du gouvernement autoritaire qu'ils ont combattu ? Pour comprendre « l'histoire de ce moment », le professeur Han Hong-koo retrace les événements les plus récents qui ont façonné le présent, les changements les plus profonds qui l'ont défini.
Et ils disent que le début fut le soulèvement de Gwangju du 18 mai.
30 ans d'histoire coréenne moderne en un seul volume - 1980-2009
Dans l'histoire coréenne moderne, la démocratie a commencé à fonctionner institutionnellement après la lutte de juin 1987, mais c'est le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai qui a joué le rôle le plus important.
Ce à quoi le professeur Han Hong-gu s'intéresse le plus, c'est le choix solennel de centaines de citoyens de Gwangju qui sont restés au bureau provincial de Jeolla du Sud le matin du 27 mai 1980, acceptant calmement leur destin de mourir.
« Ceux qui savaient qu’ils allaient mourir et qui sont restés là à attendre la mort », à travers « la plus longue aube », sont nés les enfants de Gwangju qui ont ressenti « la douleur des survivants » et ont décidé de changer leur vie.
Cette force s'est muée en énergie de douleur chez ceux qui ont combattu pour la démocratie dans les années 1980 et 1990, prêts à mourir, ce qui a conduit à la lutte de juin 1987 et à l'élection directe du président par le peuple lors de l'élection présidentielle organisée dans les gymnases.
Le livre relate ensuite avec un rythme effréné le processus de changement de régime, depuis la naissance du gouvernement quasi militaire de Roh Tae-woo suite à la division entre les deux Kim, jusqu'au gouvernement civil de Kim Young-sam issu de la fusion de trois partis, en passant par le gouvernement populaire de Kim Dae-jung qui a réalisé un changement de gouvernement qui semblait impossible, puis le gouvernement participatif de Roh Moo-hyun, un véritable dragon né des bas-fonds, et enfin le gouvernement actuel de Lee Myung-bak.
Ce sont là des faits historiques bien connus des lecteurs qui s'intéressent, même de loin, à l'histoire moderne, mais le style familier de la conférence, l'esprit caractéristique du professeur Han Hong-gu et la richesse des exemples et des interprétations qui saisissent le contexte historique en font une histoire vivante, palpitante et tridimensionnelle, plutôt qu'une simple liste de faits historiques.
De plus, l'opinion du professeur Han selon laquelle tous les événements quotidiens sont des événements politiques et que les bouleversements politiques ont inévitablement un impact concret sur la vie quotidienne du public dépasse les limites de l'histoire politique vulgaire, qui finit par se résumer à des anecdotes mêlées aux divisions et aux conflits entre quelques politiciens et forces politiques, et s'intègre dans un récit unique intitulé « 30 ans d'histoire coréenne moderne », une période tumultueuse.
Trois opportunités douloureuses
En revenant sur les 30 dernières années de l'histoire moderne, le professeur Han Hong-koo déplore trois moments : la défaite à l'élection présidentielle de 1987 due à la division entre les deux Kim, la frustration des réformes des chaebols et de la bureaucratie pendant la crise des changes de 1997, et l'échec des réformes lors de la réaction à la destitution de 2004 qui a conduit à un parti d'opposition majoritaire.
L'histoire moderne de la Corée est clairement une histoire de succès.
Parmi les pays issus du tiers monde après la Seconde Guerre mondiale, nous sommes le seul à avoir réussi une transition pacifique du pouvoir et à avoir également connu un développement économique remarquable.
Il est toutefois regrettable que nous ayons manqué l'occasion, lors de ces trois étapes, de permettre à la majorité de la population de bénéficier plus tôt des avantages d'une démocratie plus complète.
Si les deux Kim ne s'étaient pas séparés en 1987, la démocratie aurait pu être avancée d'au moins cinq ans, le conservatisme dans la région de Gyeongnam suite à la fusion des trois partis aurait pu être évité, et la ceinture démocratique telle qu'elle existe aujourd'hui serait beaucoup plus large.
En 1997, ce que le FMI exigeait n'était pas seulement la flexibilité du travail ou un ajustement structurel néolibéral.
Avant tout, cela exigeait une restructuration du capital.
Cependant, « les conglomérats et les bureaucrates qui auraient dû être les cibles de la réforme sont soudainement devenus des évangélistes de la restructuration néolibérale et ont commencé à attaquer les travailleurs avec leurs épées à la main. »
C’est à partir de cette époque que les problèmes de polarisation et d’emploi précaire ont commencé à s’aggraver sérieusement.
La dernière occasion s'est présentée dans la situation d'un gouvernement minoritaire et d'un parti d'opposition majoritaire après la destitution.
Cependant, les forces dites démocratiques qui contrôlaient les pouvoirs exécutif et législatif n'ont pas réussi à faire adopter les quatre principales lois de réforme, notamment l'abolition de la loi sur la sécurité nationale, et la proposition d'une « grande coalition » a été « une grenade lancée là-bas qui a explosé dans leur propre camp », entraînant leur défaite à l'élection présidentielle.
On dit souvent qu'il n'y a pas de « si » dans l'histoire, mais les trois occasions manquées par le camp démocrate sont la réalité d'une démocratie imparfaite que nous devons supporter « en ce moment même ».
L'histoire n'est pas quelque chose à étudier, mais quelque chose à créer.
La vie quotidienne d'une personne forme une vie, et son histoire personnelle et familiale forme l'histoire d'une nation.
Kim Eo-jun, rédacteur en chef du Hankyoreh, a dit un jour : « Vous êtes le résultat de vos choix. »
Dans le même contexte, on peut dire que « l’histoire de ce moment » est « l’accumulation de choix historiques au fil des années ».
S’il est nécessaire de se pencher sur l’histoire passée pour comprendre « l’histoire du moment présent », on peut finalement dire que c’est une condition préalable pour choisir la direction de l’histoire que nous devons créer.
Ce livre, « L’histoire de ce moment », retrace également la signification et le contexte historique des décès des deux présidents auxquels nous avons assisté en 2009, à commencer par le mouvement de démocratisation de Gwangju du 18 mai.
Alors, quels choix devons-nous faire face à ce moment historique qui se présente à nous à chaque instant ? Dans un monde qui a même poussé Roh Moo-hyun, qui affirmait vouloir créer une société où les justes prospèrent, à se jeter d’une falaise, dans une réalité où beaucoup approuvent l’adage « On peut tolérer l’injustice, mais pas le désavantage », quelle histoire devons-nous choisir d’écrire ? La vérité la plus évidente est peut-être : « Si nous ne faisons rien, nous sommes voués à l’échec. »
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 8 mars 2010
Nombre de pages, poids, dimensions : 385 pages | 578 g | 153 × 224 × 30 mm
- ISBN13 : 9788984313774
- ISBN10 : 8984313777
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