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Chapitre 1 Prologue
Chapitre 2 : Une rencontre fatidique
Chapitre 3 : Patate chaude - Dangun
Chapitre 4 : Samguk Yusa renaît à Gyeongju
Chapitre 5 : Tokugawa Ieyasu et la ville de Nagoya
Chapitre 6 : Livres dédiés à la famille impériale
Chapitre 7 : Le journal d'un samouraï à Nagoya
Chapitre 8 : Fleurs de luxe
Chapitre 9 : Les érudits Silhak de la fin de la dynastie Joseon et Samguk Yusa
Chapitre 10 : Durant la période tumultueuse de la restauration de Meiji
Chapitre 11 : La redécouverte de Samguk Yusa en 1904
Chapitre 12 Épilogue

Références
Recherche

L'œuvre de toute une vie de Go Un-gi, expert en Samguk Yusa, intitulée « Storytelling Samguk Yusa »

« À mesure que la mondialisation progresse et que la Corée s’agrandit, le monde nous demandera plus fréquemment : “Qui êtes-vous ?” »
Ensuite, nous devons dire : « Voilà qui nous sommes », et il n’existe aucun texte comme le Samguk Yusa qui puisse nous dire qui nous sommes.

Ce sont les mots de l'auteur, le professeur Koh Woon-ki.
« Samguk Yusa » est le seul livre qui nous parle de l'identité et des racines du peuple coréen et il est considéré comme un ouvrage représentatif de la République de Corée.
L'auteur, qui effectue des recherches sur un livre d'histoire écrit il y a 700 ans depuis plus de 20 ans, a publié « Samguk Yusa We Really Need to Know » en 2002, présentant un commentaire sur le Samguk Yusa.
À l'époque, son style d'écriture populaire, mêlant expressions savoureuses et imagination littéraire, avait suscité un véritable engouement national pour la lecture du Samguk Yusa.
Par la suite, il publia un récit de voyage écrit lors de sa visite des lieux des histoires de Samguk Yusa, et une biographie retraçant l'histoire de la vie d'Ilyeon, qui n'existe que dans des épitaphes, achevant ainsi la « Trilogie de Samguk Yusa ».

Lors de la publication de la série « Storytelling Samguk Yusa », l'auteur a fait cette promesse aux lecteurs.


La romancière Kim Hoon déclare :
« Il-yeon (一然) a écrit sur des choses qui ne peuvent être ni brisées ni brûlées. »
C’était son combat contre la barbarie de son époque. Je suis entièrement d’accord avec cette affirmation.
On disait d'Il-yeon qu'il était « une personne qui avait vécu toute la période où les humains ont existé ».
Je suis également d'accord avec cette affirmation.
Je vais maintenant tenter de démêler le concept d’« incassable et d’incombustible » contenu dans « Samguk Yusa » pour l’intégrer à l’histoire d’aujourd’hui.
Ce n'est pas seulement mon travail, et c'est quelque chose qui ne finira jamais.
J'espère que mes actions, dans ma lutte contre la barbarie de notre époque au sein de l'histoire qui se déroule, seront en elles-mêmes un signal de communication.
Désormais, « Storytelling Samguk Yusa » rendra visite aux lecteurs une fois par an.
C'est l'œuvre de ma vie, que j'ose promettre au nom de « Samguk Yusa ».

L'œuvre de toute une vie de Goun-gi, qui déploie l'« incassable et l'incombustible » contenus dans « Samguk Yusa » en une histoire pour aujourd'hui.
Voici la conclusion finale des recherches du professeur Go Un-gi sur le Samguk Yusa, qu'il a adoré toute sa vie.
Après le premier volume, « Le livre que Tokugawa aimait », il prépare ses prochains ouvrages, dont « La vie de ce conteur », qui explique la méthode d'écriture du Samguk Yusa par Ilyeon, et « La naissance d'une chanson », qui retrace l'essor des recherches sur le hyangga qui a débuté au Japon et en Corée il y a 100 ans.


Le premier volume publié cette fois-ci, « Livres aimés par Tokugawa », dévoile l'histoire cachée entre la Corée et le Japon concernant « Samguk Yusa ».
L'auteur voyage entre la Corée et le Japon pour découvrir comment le Samguk Yusa était traité à la même époque, et raconte avec force détails l'histoire des conséquences historiques qui s'ensuivirent.
En retraçant méticuleusement le processus de distribution d'un seul livre, les secrets sont révélés de manière divertissante.

Rapport sur un livre au destin étrange

« L’original de ‘Samguk Yusa’ s’est retrouvé, on ne sait comment, dans un pays lointain, le Japon. »
Puis elle tomba entre les mains du nouveau dirigeant, Tokugawa.
Durant les sept années de la guerre d'Imjin et de la guerre de Byeongja, les généraux qui partirent en expédition à Joseon rapportèrent des milliers de livres de Joseon sur le chemin du retour.
Cela s'explique par le fait que cet endroit était idéal pour étudier la technologie d'impression de Joseon, qui était de niveau mondial à l'époque.
Parmi eux, l'armée japonaise, prise dans le tourbillon de la guerre et en retraite, emmena avec elle le Samguk Yusa.
Voici l'un des livres emportés à Gyeongju en 1512.
L'exemplaire original du Samguk Yusa, qui a quitté sa terre natale et traversé la vaste mer, était dédié à Tokugawa Ieyasu et a été soigneusement conservé dans la bibliothèque.
Parmi les exemplaires originaux du Samguk Yusa qui subsistent aujourd'hui en Corée et à l'étranger, c'est le seul ouvrage qui fournit des informations détaillées sur le processus de transmission.

« Samguk Yusa », publié à Tokyo, au Japon, en 1904.

« Pourquoi ont-ils essayé d’enseigner le ‘Samguk Yusa’ ? »
Soudain, en 1904, « Samguk Yusa » fut publié à Tokyo.
Il a été publié dans le cadre d'une série de manuels scolaires destinés aux étudiants du prestigieux département d'histoire de l'université impériale de Tokyo.
L'intention de ceux qui ont publié le Samguk Yusa un an avant le traité d'Eulsa était clairement liée à la gestion coloniale de Joseon.
Car il faut connaître l'histoire et la culture de Joseon pour gouverner.
Des professeurs du département d'histoire de l'université impériale de Tokyo ont découvert dans la collection Tokugawa Ieyasu un livre qui répondait à ce besoin.
Il s'agissait d'un luxueux coffret de trois volumes, imprimé de manière traditionnelle avec des caractères modernes empruntés à la collection de la famille Tokugawa, pour créer le Samguk Yusa.

« Une entité qu’on ne peut ni accepter ni rejeter »
« Dangun était un sujet brûlant pour eux. »
« Samguk Yusa » commence par le mythe de Dangun.
C’est grâce à l’intuition d’Ilyeon que les racines de la nation ont été trouvées à Dangun.
Cependant, durant les 500 ans de la dynastie Joseon, le mythe de Dangun fut un sujet brûlant pour les intellectuels de l'époque.
Une existence qu'on ne peut ni accepter ni abandonner.
Dans une telle situation, le « Samguk Yusa » qui contenait cela devait être considéré comme un livre ridicule.
Au XIXe siècle, personne n'avait vu ce livre, et même son emplacement restait inconnu.
Après 1904, le « Samguk Yusa » est redevenu un sujet brûlant.


« Choi Nam-seon,
« Le tournage de ‘Samguk Yusa’ après 415 ans. »
Ce n'est qu'à la fin du XIIIe siècle que l'ouvrage fut achevé et sortit des mains de son propriétaire. Il fallut attendre le milieu du XVIe siècle pour qu'une personne ingénieuse exhume les blocs de bois enfouis dans un petit entrepôt du gouvernement de Gyeongju, les nettoie et les réimprime. L'un des volumes fut emporté par la tourmente de la guerre d'Imjin et se retrouva outre-mer au début du XVIIe siècle. Ce n'est qu'au début du XXe siècle qu'il renaquit avec des caractères modernes.
Après avoir quitté ma terre natale, j'ai été complètement oublié par elle, et ce n'est qu'après le XXe siècle, lorsque je suis né de nouveau en terre étrangère, que j'ai commencé à être connu des habitants de ma terre natale.
C'était juste à côté du point le plus au sud.
Choi Nam-seon a fait publier le « Samguk Yusa » paru au Japon dans le 18e numéro de « Gyeomyeong » afin de le rendre largement accessible.
Après 415 ans, le Samguk Yusa, un livre difficile à obtenir même pour mille pièces d'or, a été mis au jour par Choi Nam-seon.

Histoire de la publication de Samguk Yusa, Passage entre le Japon et la Corée
Elle est clairement démontrée grâce à une recherche méticuleuse et une analyse précise des données.
Dans cet ouvrage, l'auteur a inclus de nombreux documents précieux qui n'avaient jamais été rendus publics en Corée auparavant, ainsi que des documents difficilement accessibles au grand public.
La version Tokugawa du « Samguk Yusa » (le livre hérité de Tokugawa Ieyasu) porte le cachet « Gohon ».
Les livres portant ce sceau ont bénéficié d'un traitement spécial.
Il y a de nombreuses pages blanches dans la version Tokugawa du 'Samguk Yusa'.) Liste des livres du Hosa Bunko (Les documents du Hosa Bunko sont précieux car ils contiennent une liste des livres publiés par ce bunko au fil des ans.
La liste des livres montre comment les livres de la bibliothèque étaient conservés), des notes sur les livres prêtés à la famille impériale (une liste de 32 livres prêtés par le Hosa Bunko et rendus plus tard), et le sceau impérial (un sceau apposé par Tokugawa Ieyasu pour indiquer que la bibliothèque avait été transmise).
Il existe encore plusieurs sceaux gravés du mot « Obon » (il en reste encore plusieurs types), le « Samguk Yusa » de l’Université de Tokyo (publié par Tsuboi Kumezo, doyen de la Faculté des Lettres de l’Université de Tokyo, dans le cadre d’une série intitulée « Faculty of Letters Four-character Series »), le « Samguk Yusa » de l’Université de Kyoto (publié en 1925 par Imanishi Ryu de l’Université de Kyoto).
(Le texte original a été copié tel quel d'après le Sunamsutaekbon qu'Imanishi a obtenu à Séoul.) On retrouve ce texte dans plusieurs ouvrages, notamment « Samguk Yusa », publié par Gyeongju-bu en 1512, « Gyeomyeong », « Samguk Yusa » dans le catalogue gouvernemental, le catalogue Owari, le catalogue Baba Eomunko (livres de pêche), le catalogue Eomunko (livres de pêche), le catalogue Suruga Eoyang (livres de pêche), etc. À partir de ces sources, une recherche minutieuse a été menée sur des documents japonais et coréens, relatant avec précision l'évaluation et le développement de cette pratique en Corée et au Japon à la même époque.