
Journal de libération du père
Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Une histoire de vie qui commence par la mortLe roman commence par la phrase : « Mon père est mort. »
Durant les trois jours qui suivent les funérailles de son père, un ancien guérillero, son temps est étroitement lié aux personnes et aux paroles qui vont et viennent.
Une histoire de vie qui vous fera pleurer, rire et vous réchauffera le cœur à la lecture, laissant libre cours à vos sentiments les plus profonds et les plus enchevêtrés.16 septembre 2022. Roman/Poésie. Réalisateur : Park Hyung-wook.
Je suis à nouveau émerveillé !
Immersion totale, émotion déchirante
La chaleur de l'époque se déploie à travers les doigts de Jeong Ji-ah
L'histoire tumultueuse d'un homme mystérieux
La vie fondamentalement forte que nous découvrons en elle
Jeong Ji-ah, une réaliste qui a prouvé son talent littéraire en remportant des prix tels que le prix littéraire Kim Yu-jeong, le prix littéraire Sim Hun et le prix littéraire Lee Hyo-seok, a publié un roman complet après 32 ans.
L'auteur, salué par les lecteurs et les critiques pour sa représentation fidèle de la vie dans chacune de ses œuvres, présente un chef-d'œuvre qui entremêle les cicatrices de l'histoire et l'amour familial, offrant une bouffée de réconfort rafraîchissante aux lecteurs assoiffés de récits audacieux.
Jeong Ji-ah, qui a présenté à plusieurs reprises « un nouveau style narratif pour les romans coréens » (critique littéraire Jeong Hong-su) grâce à ses compétences linguistiques exceptionnelles, revient à ses intentions initiales et s'attaque à l'histoire de son père, après l'œuvre « La fille du partisan » (1990), qui a fait sensation pendant un temps.
Le roman ne couvre que les trois jours suivant la mort du père, un ancien guérillero, mais à mesure que l'on suit l'histoire complexe qui se déroule lors des funérailles, les rebondissements de l'histoire moderne au cours des 70 dernières années depuis la libération sont révélés avec force.
C’est le talent narratif de Jeong Ji-ah qui, à lui seul, permet d’offrir une expérience d’une telle ampleur et d’une telle immersion qu’il est impossible de lâcher le livre.
Mais le véritable charme de ce roman réside peut-être dans sa « légèreté ».
« Mon père est décédé. »
(…) Les lecteurs s’en rendront compte dès le premier chapitre, qui commence par « Mais qu’est-ce que c’est que ça ? », mais malgré ses thèmes sérieux, ce livre n’est pas un roman sérieux.
Les anecdotes racontées dans la langue savoureuse de la région du sud sont toutes tristes, mais aussi humoristiques, et « les mots “Tu es une personne positive” réchauffent le cœur au lieu de mettre en colère » (recommandation de Kim Mi-wol).
Immersion totale, émotion déchirante
La chaleur de l'époque se déploie à travers les doigts de Jeong Ji-ah
L'histoire tumultueuse d'un homme mystérieux
La vie fondamentalement forte que nous découvrons en elle
Jeong Ji-ah, une réaliste qui a prouvé son talent littéraire en remportant des prix tels que le prix littéraire Kim Yu-jeong, le prix littéraire Sim Hun et le prix littéraire Lee Hyo-seok, a publié un roman complet après 32 ans.
L'auteur, salué par les lecteurs et les critiques pour sa représentation fidèle de la vie dans chacune de ses œuvres, présente un chef-d'œuvre qui entremêle les cicatrices de l'histoire et l'amour familial, offrant une bouffée de réconfort rafraîchissante aux lecteurs assoiffés de récits audacieux.
Jeong Ji-ah, qui a présenté à plusieurs reprises « un nouveau style narratif pour les romans coréens » (critique littéraire Jeong Hong-su) grâce à ses compétences linguistiques exceptionnelles, revient à ses intentions initiales et s'attaque à l'histoire de son père, après l'œuvre « La fille du partisan » (1990), qui a fait sensation pendant un temps.
Le roman ne couvre que les trois jours suivant la mort du père, un ancien guérillero, mais à mesure que l'on suit l'histoire complexe qui se déroule lors des funérailles, les rebondissements de l'histoire moderne au cours des 70 dernières années depuis la libération sont révélés avec force.
C’est le talent narratif de Jeong Ji-ah qui, à lui seul, permet d’offrir une expérience d’une telle ampleur et d’une telle immersion qu’il est impossible de lâcher le livre.
Mais le véritable charme de ce roman réside peut-être dans sa « légèreté ».
« Mon père est décédé. »
(…) Les lecteurs s’en rendront compte dès le premier chapitre, qui commence par « Mais qu’est-ce que c’est que ça ? », mais malgré ses thèmes sérieux, ce livre n’est pas un roman sérieux.
Les anecdotes racontées dans la langue savoureuse de la région du sud sont toutes tristes, mais aussi humoristiques, et « les mots “Tu es une personne positive” réchauffent le cœur au lieu de mettre en colère » (recommandation de Kim Mi-wol).
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Aperçu
indice
Journal de libération du père
Note de l'auteur
Note de l'auteur
Image détaillée

Dans le livre
Mon père est décédé.
Se cogner la tête contre un poteau téléphonique.
Mon père, qui avait passé toute sa vie avec un air sérieux, a fini sa vie sérieuse en se cognant la tête contre un poteau téléphonique.
Ce n'était pas le 1er avril.
Même si c'était le 1er avril, ce n'était pas un foyer où l'on se livrait à ce genre de farces ou de blagues.
Humour.
L'humour était un peu tabou chez nous.
Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas d'humour.
Même dans les moments que tout le monde aurait pu juger humoristiques, et qui auraient dû l'être, mes parents restaient sérieux, comme des révolutionnaires sur le point de se rallier à la révolution, et cela faisait rire les gens.
--- p.7
Je m'appelle Ari, ce qui sonne comme un nom de chien.
J'ai beaucoup souffert de la rougeole à cause des noms de Baek-A-San, où mon père était actif, et de Ji-Ri, où ma mère était active (en fait, l'endroit où mon père était actif était Baekun-San plutôt que Baek-A-San.
Cependant, si Baek Ah-san tire son nom de Baek ou Un de Baekun-san, c'est parce que ces prénoms n'étaient pas appropriés pour une fille. Autrement dit, malgré tous les efforts déployés pour promouvoir l'égalité des sexes, ce nom restait l'expression d'une pensée semi-féodale, née à une époque elle aussi semi-féodale, et ne pouvait échapper totalement à l'influence du patriarcat.
À l'école ou dans les bureaux gouvernementaux, quand je disais mon nom, Goari, les gens me regardaient et disaient : « Waouh, ton nom est vraiment joli, et ton visage est joli aussi… » et s'arrêtait là.
--- p.29
La réponse matérialiste me convenait.
« Et le sacrifice, alors ? »
« Le gouverneur est un dieu. »
« Je me demande si vous avez beaucoup de rinçages, alors pourquoi ne pas montrer votre visage pour vous excuser ? Quel genre de gouverneur est-ce là, Honchandi ? »
Mon père était matérialiste jusqu'au bout des ongles.
C'était un fils ingrat qui ne pouvait même pas songer à prendre une photo de la plaque commémorative de ses parents, encore moins à leur préparer une sépulture alors qu'ils avaient plus de quatre-vingts ans, mais comme telle était la volonté de son père, il devait s'y conformer.
Après tout, le matérialisme est rafraîchissant et positif.
--- p.94
« Pourquoi m’appelles-tu en pleine nuit ! » C’était encore la plainte de ce salaud.
« Comment une personne peut-elle être comme ça ? » fut le dix-huitième commentaire de mon père.
Contrairement à mon père, je ne faisais pas confiance au cœur qui le cherchait.
Dans les moments difficiles, les gens ont tendance à se tourner vers les personnes en qui ils ont le plus confiance ou qu'ils jugent les plus faciles de croire.
Dans les deux cas, le résultat est le même.
Même pas une personne sur dix ne parvient à conserver toute sa vie le cœur de quelqu'un qui l'a aidée dans les moments difficiles.
Généralement, c'est celui qui reçoit l'aide qui oublie le service rendu avant celui qui l'a rendu.
--- p.102
« Le travail… le travail… c’est dur. »
Jusque-là, je m'étais accrochée de toutes mes forces, à peine capable de tenir le coup, mais quand les guérilleros ont avoué que le travail était dur, j'ai éclaté de rire.
Il ajouta avec un sourire ironique, comme s'il n'avait lui-même aucune honte.
« J’ai travaillé dur pendant trois jours et j’ai été hospitalisé pendant trois mois. »
« Peu importe ce que je fais, je ne m’entends pas avec les ouvriers. »
« Cette mentalité bourgeoise ne sera pas déracinée même si ses cheveux deviennent gris. »
Comment un type comme ça peut-il être un voyou… … ”
--- p.150
Il a dit qu'il avait perdu sa jambe pendant la guerre du Vietnam, donc cela devait être à la fin de la soixantaine ou au début de la soixante-dixaine, et peut-être parce qu'il utilisait sa jambe depuis plus longtemps que sa jambe d'origine, le vieil homme déplaçait sa canne avec adresse et s'approcha de moi sans même trébucher.
« Oh, pourquoi toutes ces condoléances… Je vais prendre un verre avec vous. »
Il était impossible de simplement saisir le vieil homme à la jambe blessée, alors M. Hwang ne pouvait rien faire d'autre que le suivre et l'encourager.
« Pourquoi ? C’est moi qui ai vaincu le Viet Cong, alors pourquoi ne pourrais-je pas venir rendre hommage au gang Pol ? Go Sang-wook ne les a-t-il pas vaincus ? »
--- p.193
« Si votre fille fume, c’est une garce. Si ma fille fume, elle est curieuse ? Voilà l’essence même de la petite bourgeoisie ! Quel genre de personne peut devenir celle qui ne parvient pas à se défaire de la petite bourgeoisie ? » À cette époque, ma mère avait plus de soixante ans.
Je suis parti en pensant : « De quel genre de révolution parlent ces communistes de plus de 60 ans dans une Corée du Sud capitaliste ? C'est une véritable comédie noire. »
J'avais terriblement envie d'une cigarette.
Juste pour fumer une cigarette, j'ai grimpé jusqu'à un flanc de montagne où les habitants du coin n'allaient jamais.
Notre maison, imprégnée de fumée de cigarette depuis des générations, ressemblait à une boîte d'allumettes.
Se cogner la tête contre un poteau téléphonique.
Mon père, qui avait passé toute sa vie avec un air sérieux, a fini sa vie sérieuse en se cognant la tête contre un poteau téléphonique.
Ce n'était pas le 1er avril.
Même si c'était le 1er avril, ce n'était pas un foyer où l'on se livrait à ce genre de farces ou de blagues.
Humour.
L'humour était un peu tabou chez nous.
Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas d'humour.
Même dans les moments que tout le monde aurait pu juger humoristiques, et qui auraient dû l'être, mes parents restaient sérieux, comme des révolutionnaires sur le point de se rallier à la révolution, et cela faisait rire les gens.
--- p.7
Je m'appelle Ari, ce qui sonne comme un nom de chien.
J'ai beaucoup souffert de la rougeole à cause des noms de Baek-A-San, où mon père était actif, et de Ji-Ri, où ma mère était active (en fait, l'endroit où mon père était actif était Baekun-San plutôt que Baek-A-San.
Cependant, si Baek Ah-san tire son nom de Baek ou Un de Baekun-san, c'est parce que ces prénoms n'étaient pas appropriés pour une fille. Autrement dit, malgré tous les efforts déployés pour promouvoir l'égalité des sexes, ce nom restait l'expression d'une pensée semi-féodale, née à une époque elle aussi semi-féodale, et ne pouvait échapper totalement à l'influence du patriarcat.
À l'école ou dans les bureaux gouvernementaux, quand je disais mon nom, Goari, les gens me regardaient et disaient : « Waouh, ton nom est vraiment joli, et ton visage est joli aussi… » et s'arrêtait là.
--- p.29
La réponse matérialiste me convenait.
« Et le sacrifice, alors ? »
« Le gouverneur est un dieu. »
« Je me demande si vous avez beaucoup de rinçages, alors pourquoi ne pas montrer votre visage pour vous excuser ? Quel genre de gouverneur est-ce là, Honchandi ? »
Mon père était matérialiste jusqu'au bout des ongles.
C'était un fils ingrat qui ne pouvait même pas songer à prendre une photo de la plaque commémorative de ses parents, encore moins à leur préparer une sépulture alors qu'ils avaient plus de quatre-vingts ans, mais comme telle était la volonté de son père, il devait s'y conformer.
Après tout, le matérialisme est rafraîchissant et positif.
--- p.94
« Pourquoi m’appelles-tu en pleine nuit ! » C’était encore la plainte de ce salaud.
« Comment une personne peut-elle être comme ça ? » fut le dix-huitième commentaire de mon père.
Contrairement à mon père, je ne faisais pas confiance au cœur qui le cherchait.
Dans les moments difficiles, les gens ont tendance à se tourner vers les personnes en qui ils ont le plus confiance ou qu'ils jugent les plus faciles de croire.
Dans les deux cas, le résultat est le même.
Même pas une personne sur dix ne parvient à conserver toute sa vie le cœur de quelqu'un qui l'a aidée dans les moments difficiles.
Généralement, c'est celui qui reçoit l'aide qui oublie le service rendu avant celui qui l'a rendu.
--- p.102
« Le travail… le travail… c’est dur. »
Jusque-là, je m'étais accrochée de toutes mes forces, à peine capable de tenir le coup, mais quand les guérilleros ont avoué que le travail était dur, j'ai éclaté de rire.
Il ajouta avec un sourire ironique, comme s'il n'avait lui-même aucune honte.
« J’ai travaillé dur pendant trois jours et j’ai été hospitalisé pendant trois mois. »
« Peu importe ce que je fais, je ne m’entends pas avec les ouvriers. »
« Cette mentalité bourgeoise ne sera pas déracinée même si ses cheveux deviennent gris. »
Comment un type comme ça peut-il être un voyou… … ”
--- p.150
Il a dit qu'il avait perdu sa jambe pendant la guerre du Vietnam, donc cela devait être à la fin de la soixantaine ou au début de la soixante-dixaine, et peut-être parce qu'il utilisait sa jambe depuis plus longtemps que sa jambe d'origine, le vieil homme déplaçait sa canne avec adresse et s'approcha de moi sans même trébucher.
« Oh, pourquoi toutes ces condoléances… Je vais prendre un verre avec vous. »
Il était impossible de simplement saisir le vieil homme à la jambe blessée, alors M. Hwang ne pouvait rien faire d'autre que le suivre et l'encourager.
« Pourquoi ? C’est moi qui ai vaincu le Viet Cong, alors pourquoi ne pourrais-je pas venir rendre hommage au gang Pol ? Go Sang-wook ne les a-t-il pas vaincus ? »
--- p.193
« Si votre fille fume, c’est une garce. Si ma fille fume, elle est curieuse ? Voilà l’essence même de la petite bourgeoisie ! Quel genre de personne peut devenir celle qui ne parvient pas à se défaire de la petite bourgeoisie ? » À cette époque, ma mère avait plus de soixante ans.
Je suis parti en pensant : « De quel genre de révolution parlent ces communistes de plus de 60 ans dans une Corée du Sud capitaliste ? C'est une véritable comédie noire. »
J'avais terriblement envie d'une cigarette.
Juste pour fumer une cigarette, j'ai grimpé jusqu'à un flanc de montagne où les habitants du coin n'allaient jamais.
Notre maison, imprégnée de fumée de cigarette depuis des générations, ressemblait à une boîte d'allumettes.
--- p.243
Avis de l'éditeur
Des anecdotes dignes d'une sitcom
Pour comprendre mon père
Mon père était un guérillero qui a traversé Jirisan et Baekunsan avec une carabine.
Il lutta pour un monde égalitaire immédiatement après la fin de la domination coloniale japonaise, mais fut lamentablement vaincu.
Ses camarades moururent un à un, et son père tenta de reconstruire l'organisation sous un déguisement, mais même cela échoua.
Pourtant, mon père a vécu toute sa vie en socialiste dans la Corée capitaliste.
Il n'a jamais renoncé à croire en l'avènement d'un monde égalitaire, et il n'a jamais ignoré les difficultés rencontrées par de parfaits inconnus.
Non seulement je ne comprends pas un tel père, mais je le trouve aussi un peu ridicule.
Dans un monde où chacun mange à satiété et est éduqué sans discrimination, voir un père agir comme s'il était au bord de la révolution relève presque de la comédie noire pour quiconque en est témoin.
« Moi » et mon père, qui avons suivi des trajectoires parallèles comme celle-ci.
Ce père est décédé.
À l'aube de la fête du Travail, je me suis cogné la tête contre un poteau téléphonique.
Cette histoire est principalement divisée en quatre parties.
La première est l'histoire de son oncle, son jeune frère, qui avait été en conflit avec son père toute sa vie.
Mon oncle, qui croit que sa famille a été ruinée à cause de son frère « rouge », est si froid qu'il me raccroche au nez sans répondre au téléphone quand je l'appelle pour lui annoncer la mort de mon frère.
Mon oncle, qui avait été un buveur de longue date, venait parfois chez moi et faisait des siennes, disant des choses comme : « Es-tu si formidable que tu as ruiné la famille ? » (page 38).
À chaque fois, mon père ne réagissait pas et restait silencieux sans répondre.
Je préférerais que mon oncle ne vienne pas aux funérailles.
La question de savoir s'il apparaîtra ou non intéresse toutes les personnes présentes aux funérailles, et les lecteurs suivent également la situation avec intérêt et curiosité tout au long du livre.
Mon père décédé et mon oncle vivant peuvent-ils se réconcilier ?
La seconde est une histoire sur les amis que mon père s'est faits à Gurye.
Leurs visages sont si divers et si tridimensionnels que les regarder donne l'impression de regarder une sitcom.
M. Park, un camarade de classe de mon père à l'école primaire et propriétaire d'une horlogerie.
Il est le meilleur ami de mon père, même s'ils sont aux antipodes l'un de l'autre, ayant passé toute sa vie comme soldat et instructeur militaire.
Les querelles entre les deux vieux hommes dues à leurs divergences d'orientation politique sont en quelque sorte mignonnes, et la phrase à la fin, « Néanmoins, les gens devraient être les meilleurs » (page 47), me fait penser que le monde politique d'aujourd'hui devrait en tirer des leçons.
Et une jeune fille aux cheveux jaune vif qui semblait déplacée à ces funérailles.
Pour une raison quelconque, il est dit être le « compagnon de cigarette » de son père (page 139).
Seul un père peut se lier d'amitié avec une jeune fille de dix-sept ans, mais le caractère de ce père, qui n'oublie pas de parler d'« impérialisme américain » à la jeune fille dont la mère est vietnamienne, reste cocasse.
De plus, de nombreuses personnes se faisant appeler les fils du père, notamment les « Haksu », ainsi que les histoires malheureuses de ceux qui se sont battus avec des armes à feu mais qui sont finalement devenus amis, apparaissent les unes après les autres.
Le père que j'ai connu a-t-il réellement existé ?
Les innombrables épisodes qu'il a laissés derrière lui
La troisième est l'histoire de « moi » et de mon père.
L’intrigue principale de « Journal de libération du père » est le processus par lequel la fille, qui a vécu une vie difficile en tant que « fille de guérillero », parvient à comprendre son père.
Parce qu’il était socialiste et combattant révolutionnaire, il n’avait pas la capacité de gagner sa vie, et parce qu’il n’hésitait pas à « garantir » (page 57) une telle situation, la pauvreté de la famille était toujours la faute de son père.
Les histoires interminables que mon père me racontait sans prévenir étaient déconnectées de la réalité, et c'est pourquoi je voulais quitter ma ville natale où il vivait.
Mais après la mort de mon père, j'ai réalisé que le visage que je connaissais n'en était qu'une petite partie.
Le côté rationnel et réaliste du père se révèle, ainsi que son audace qui a inspiré les gens.
Plus que tout, je me souviens des moments où je m'aimais, moments que j'avais oubliés.
Finalement, je tiens la dépouille de mon père entre mes mains et décide de lui rendre un dernier hommage de la manière la plus paternelle possible.
Le quatrième et dernier est constitué d'anecdotes entre la mère et le père.
Elles apportent une touche de vivacité à la gravité du récit et font rire les lecteurs.
Sa mère, camarade de toujours et elle aussi socialiste, était plus réaliste que son père.
Mon père est donc constamment victime de harcèlement pour une raison ou une autre.
Il y a des choses relativement mineures, comme l'incapacité d'arrêter de boire et de fumer parce qu'on ne lave pas ses vêtements, et il y a aussi des choses majeures, comme être contraint d'abandonner l'agriculture parce qu'on a dû garantir un prêt.
D'une certaine manière, ces personnes, qui semblent être des ennemis, ne font plus qu'un, de façon fervente, face au « matérialisme » et à la « nation », et ce « tiki-taka » comique devient un catalyseur agréable pour comprendre la vie du père.
« La fille des guérilleros, la fille de la littérature coréenne »
La sensation appelée Jung Ji-ah
L'apparition de Jeong Ji-ah il y a 32 ans avait fait sensation dans la littérature coréenne.
Ce n'était pas à cause d'une série d'incidents tels que l'interdiction de vente et les poursuites engagées par les autorités de sécurité publique, mais à cause des descriptions vivantes qu'il a fournies et de son attitude sérieuse envers l'histoire.
À présent, outre cette attitude, Jeong Ji-ah possède le sang-froid nécessaire pour raconter librement une histoire en mêlant faits et fiction, et l'apparence d'une maîtresse qui tient fermement la main du lecteur jusqu'à la dernière page.
C’est précisément pourquoi je m’attends à ce que Jeong Ji-ah prouve une fois de plus sa présence avec ce roman, paru après 32 ans.
Tous ceux qui aiment la littérature coréenne devraient écouter les paroles de la romancière Kim Mi-wol : « Jeong Ji-ah n'est pas seulement la fille d'un guérillero, mais aussi une précieuse enfant de notre littérature. »
Note de l'auteur
À mon retour dans ma ville natale, j'ai découvert un monde d'une beauté que je n'avais jamais vue à Séoul.
La route bordée de cerisiers en fleurs le long de la rivière Seomjin, le coucher de soleil au pic Banyabong et la mer de nuages à Nogodan ne sont pas les seules beautés à admirer.
La vieille dame du quartier qui prétend détester les fleurs de cerisier et les cornouillers, le restaurateur qui insiste pour vous servir à manger même si vous n'en avez pas besoin, sous prétexte que c'est bon pour la santé, la vieille marchande du marché qui vous a menti en vous vendant des légumes durs et immangeables, en vous assurant qu'ils ramolliraient à la cuisson, et la restauratrice qui m'a crié de m'asseoir à la table la plus éloignée de la cuisine alors qu'il n'y avait personne (il s'est avéré qu'elle souffrait d'une grave arthrite). Cet endroit est rempli de gens qui sentent bon le humain.
Sinon, pourquoi la vieille dame aurait-elle menti ?
Tout tourne autour de la nourriture et de la vie.
Quand on est pressé, n'est-il pas humain de mentir et de crier ?
Comment peut-on être aussi têtu ?
Père, c'était le numéro dix-huit.
Lorsque j'accepte ces mots, le monde devient si beau.
J'aurais dû écouter mon père il y a longtemps.
père.
Père, fille, j'ai vécu dans l'erreur pendant si longtemps.
Cependant, puisque je le savais avant mes soixante ans, c'est mieux que de ne jamais l'avoir su, n'est-ce pas ? Je comprends que tu m'as donné naissance en tant qu'homme de valeur et en tant que femme d'une grande humilité, alors pardonne-moi mon arrogance, mon impolitesse et ma folie passées… Merci, Père.
Je dis cette chose simple à un enfant maintenant, juste avant mon 60e anniversaire, après le décès de mon père.
Que puis-je faire ? C'est la fille de mon père.
Cette fille peu recommandable dédie ce livre à son père.
Pour comprendre mon père
Mon père était un guérillero qui a traversé Jirisan et Baekunsan avec une carabine.
Il lutta pour un monde égalitaire immédiatement après la fin de la domination coloniale japonaise, mais fut lamentablement vaincu.
Ses camarades moururent un à un, et son père tenta de reconstruire l'organisation sous un déguisement, mais même cela échoua.
Pourtant, mon père a vécu toute sa vie en socialiste dans la Corée capitaliste.
Il n'a jamais renoncé à croire en l'avènement d'un monde égalitaire, et il n'a jamais ignoré les difficultés rencontrées par de parfaits inconnus.
Non seulement je ne comprends pas un tel père, mais je le trouve aussi un peu ridicule.
Dans un monde où chacun mange à satiété et est éduqué sans discrimination, voir un père agir comme s'il était au bord de la révolution relève presque de la comédie noire pour quiconque en est témoin.
« Moi » et mon père, qui avons suivi des trajectoires parallèles comme celle-ci.
Ce père est décédé.
À l'aube de la fête du Travail, je me suis cogné la tête contre un poteau téléphonique.
Cette histoire est principalement divisée en quatre parties.
La première est l'histoire de son oncle, son jeune frère, qui avait été en conflit avec son père toute sa vie.
Mon oncle, qui croit que sa famille a été ruinée à cause de son frère « rouge », est si froid qu'il me raccroche au nez sans répondre au téléphone quand je l'appelle pour lui annoncer la mort de mon frère.
Mon oncle, qui avait été un buveur de longue date, venait parfois chez moi et faisait des siennes, disant des choses comme : « Es-tu si formidable que tu as ruiné la famille ? » (page 38).
À chaque fois, mon père ne réagissait pas et restait silencieux sans répondre.
Je préférerais que mon oncle ne vienne pas aux funérailles.
La question de savoir s'il apparaîtra ou non intéresse toutes les personnes présentes aux funérailles, et les lecteurs suivent également la situation avec intérêt et curiosité tout au long du livre.
Mon père décédé et mon oncle vivant peuvent-ils se réconcilier ?
La seconde est une histoire sur les amis que mon père s'est faits à Gurye.
Leurs visages sont si divers et si tridimensionnels que les regarder donne l'impression de regarder une sitcom.
M. Park, un camarade de classe de mon père à l'école primaire et propriétaire d'une horlogerie.
Il est le meilleur ami de mon père, même s'ils sont aux antipodes l'un de l'autre, ayant passé toute sa vie comme soldat et instructeur militaire.
Les querelles entre les deux vieux hommes dues à leurs divergences d'orientation politique sont en quelque sorte mignonnes, et la phrase à la fin, « Néanmoins, les gens devraient être les meilleurs » (page 47), me fait penser que le monde politique d'aujourd'hui devrait en tirer des leçons.
Et une jeune fille aux cheveux jaune vif qui semblait déplacée à ces funérailles.
Pour une raison quelconque, il est dit être le « compagnon de cigarette » de son père (page 139).
Seul un père peut se lier d'amitié avec une jeune fille de dix-sept ans, mais le caractère de ce père, qui n'oublie pas de parler d'« impérialisme américain » à la jeune fille dont la mère est vietnamienne, reste cocasse.
De plus, de nombreuses personnes se faisant appeler les fils du père, notamment les « Haksu », ainsi que les histoires malheureuses de ceux qui se sont battus avec des armes à feu mais qui sont finalement devenus amis, apparaissent les unes après les autres.
Le père que j'ai connu a-t-il réellement existé ?
Les innombrables épisodes qu'il a laissés derrière lui
La troisième est l'histoire de « moi » et de mon père.
L’intrigue principale de « Journal de libération du père » est le processus par lequel la fille, qui a vécu une vie difficile en tant que « fille de guérillero », parvient à comprendre son père.
Parce qu’il était socialiste et combattant révolutionnaire, il n’avait pas la capacité de gagner sa vie, et parce qu’il n’hésitait pas à « garantir » (page 57) une telle situation, la pauvreté de la famille était toujours la faute de son père.
Les histoires interminables que mon père me racontait sans prévenir étaient déconnectées de la réalité, et c'est pourquoi je voulais quitter ma ville natale où il vivait.
Mais après la mort de mon père, j'ai réalisé que le visage que je connaissais n'en était qu'une petite partie.
Le côté rationnel et réaliste du père se révèle, ainsi que son audace qui a inspiré les gens.
Plus que tout, je me souviens des moments où je m'aimais, moments que j'avais oubliés.
Finalement, je tiens la dépouille de mon père entre mes mains et décide de lui rendre un dernier hommage de la manière la plus paternelle possible.
Le quatrième et dernier est constitué d'anecdotes entre la mère et le père.
Elles apportent une touche de vivacité à la gravité du récit et font rire les lecteurs.
Sa mère, camarade de toujours et elle aussi socialiste, était plus réaliste que son père.
Mon père est donc constamment victime de harcèlement pour une raison ou une autre.
Il y a des choses relativement mineures, comme l'incapacité d'arrêter de boire et de fumer parce qu'on ne lave pas ses vêtements, et il y a aussi des choses majeures, comme être contraint d'abandonner l'agriculture parce qu'on a dû garantir un prêt.
D'une certaine manière, ces personnes, qui semblent être des ennemis, ne font plus qu'un, de façon fervente, face au « matérialisme » et à la « nation », et ce « tiki-taka » comique devient un catalyseur agréable pour comprendre la vie du père.
« La fille des guérilleros, la fille de la littérature coréenne »
La sensation appelée Jung Ji-ah
L'apparition de Jeong Ji-ah il y a 32 ans avait fait sensation dans la littérature coréenne.
Ce n'était pas à cause d'une série d'incidents tels que l'interdiction de vente et les poursuites engagées par les autorités de sécurité publique, mais à cause des descriptions vivantes qu'il a fournies et de son attitude sérieuse envers l'histoire.
À présent, outre cette attitude, Jeong Ji-ah possède le sang-froid nécessaire pour raconter librement une histoire en mêlant faits et fiction, et l'apparence d'une maîtresse qui tient fermement la main du lecteur jusqu'à la dernière page.
C’est précisément pourquoi je m’attends à ce que Jeong Ji-ah prouve une fois de plus sa présence avec ce roman, paru après 32 ans.
Tous ceux qui aiment la littérature coréenne devraient écouter les paroles de la romancière Kim Mi-wol : « Jeong Ji-ah n'est pas seulement la fille d'un guérillero, mais aussi une précieuse enfant de notre littérature. »
Note de l'auteur
À mon retour dans ma ville natale, j'ai découvert un monde d'une beauté que je n'avais jamais vue à Séoul.
La route bordée de cerisiers en fleurs le long de la rivière Seomjin, le coucher de soleil au pic Banyabong et la mer de nuages à Nogodan ne sont pas les seules beautés à admirer.
La vieille dame du quartier qui prétend détester les fleurs de cerisier et les cornouillers, le restaurateur qui insiste pour vous servir à manger même si vous n'en avez pas besoin, sous prétexte que c'est bon pour la santé, la vieille marchande du marché qui vous a menti en vous vendant des légumes durs et immangeables, en vous assurant qu'ils ramolliraient à la cuisson, et la restauratrice qui m'a crié de m'asseoir à la table la plus éloignée de la cuisine alors qu'il n'y avait personne (il s'est avéré qu'elle souffrait d'une grave arthrite). Cet endroit est rempli de gens qui sentent bon le humain.
Sinon, pourquoi la vieille dame aurait-elle menti ?
Tout tourne autour de la nourriture et de la vie.
Quand on est pressé, n'est-il pas humain de mentir et de crier ?
Comment peut-on être aussi têtu ?
Père, c'était le numéro dix-huit.
Lorsque j'accepte ces mots, le monde devient si beau.
J'aurais dû écouter mon père il y a longtemps.
père.
Père, fille, j'ai vécu dans l'erreur pendant si longtemps.
Cependant, puisque je le savais avant mes soixante ans, c'est mieux que de ne jamais l'avoir su, n'est-ce pas ? Je comprends que tu m'as donné naissance en tant qu'homme de valeur et en tant que femme d'une grande humilité, alors pardonne-moi mon arrogance, mon impolitesse et ma folie passées… Merci, Père.
Je dis cette chose simple à un enfant maintenant, juste avant mon 60e anniversaire, après le décès de mon père.
Que puis-je faire ? C'est la fille de mon père.
Cette fille peu recommandable dédie ce livre à son père.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 2 septembre 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 268 pages | 326 g | 122 × 188 × 16 mm
- ISBN13 : 9788936438838
- ISBN10 : 8936438832
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Langue coréenne
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