1
L'espace du peuple coréen
Une époque où il n'y avait pas de clôture entre la Mandchourie et la péninsule coréenne
La tentation de l'âge du bronze dans la péninsule coréenne
L'émergence de la Chine, le trou noir de la civilisation
La tradition de Hwaibudong

2
L'ombre de la mythologie plane sur Gojoseon
Une guerre préventive sans titre
La commanderie de Lelang, le canal de la civilisation chinoise
La région de Samhan, un nouveau fondement pour la civilisation agricole
Le complexe Gaya-Wa s'est formé de l'autre côté du détroit.
Goguryeo, un État continental centré sur la péninsule

3
Unification de Silla et naissance d'un État péninsulaire
L'héritage de Goguryeo et l'essor d'un État péninsulaire
La Grande Muraille, l'achèvement d'une nation péninsulaire
Malentendus concernant le régime militaire
Du bouddhisme d'État à une nation bouddhiste

4
Les deux visages du pouvoir mongol
Le roi Gongmin, un héros oublié de l'histoire
Du vin nouveau dans des outres neuves, la fondation de Joseon
Un mot qui ne peut être considéré comme une malédiction, « Quatre Grands Rois »
Les larmes du dragon, fondement d'une nouvelle dynastie
Un État confucéen bâti sur le système du passé

5
L'émergence de la Route du Nord et de la Route du Sud
Gwanghaegun, l'incompétence est aussi un crime pour un roi
La transition de la dynastie Ming à la dynastie Qing a nécessité une coordination entre les quatre grandes puissances.
Les luttes intestines de Hwan-guk-do, les luttes intestines de Tangpyeong-do
Silhak, un style académique qui cherche à intégrer les changements dans la réalité

6
Le savoir occidental est devenu une dette de l'histoire
Comment Joseon est tombé en déclin
La dichotomie entre l'isolement et l'ouverture des ports
S'agit-il d'une souveraineté ou d'un droit royal ?
Les multiples visages du mouvement d'indépendance

7
Entre la guerre froide et la guerre chaude
donné la libération
Le riz et la subjectivité
Liquidation de l'État violent
Nouveau Monde

Conclusion - Retour à l'Asie de l'Est
Avis

Arrête de lire l'histoire comme une grenouille dans un puits !
Lire l'histoire coréenne avec les yeux ouverts, à l'intérieur comme à l'extérieur
« Je souhaitais saisir dans ce livre l’esprit de la “culture” : trouver dans nos racines des vertus dignes d’être chéries sans mépriser les autres, et respecter nos voisins sans perdre notre intégrité. »
« Nous cherchons dans l’histoire une source d’illumination plutôt qu’une arme de lutte, avec l’espoir qu’une ère viendra où la coopération entre voisins sera plus importante que la compétition. »
— D'après le texte

Soixante ans après la libération, notre vision de l'histoire a-t-elle mûri ? « L'histoire coréenne vue de l'extérieur » propose une perspective ouverte sur l'histoire coréenne, dépassant les limites de notre propre « histoire nationale ». Cet ouvrage rejette les récits historiques étroits et linéaires et offre une lecture rationnelle et nuancée de l'histoire.
Une perspective large qui examine le cours de l'histoire mondiale de l'Asie de l'Est et met l'accent sur les conditions matérielles de cette histoire nous permet de penser de manière plus objective et plus complète au cours de l'histoire coréenne.

Aujourd'hui, j'écris « Histoire coréenne ».
Ce livre est une « histoire coréenne » écrite par un auteur qui s'est longtemps penché sur l'histoire coréenne en dehors du monde universitaire et de la péninsule coréenne.
Écrire correctement l'histoire coréenne aujourd'hui n'est pas une tâche facile.
Alors que les relations entre les trois pays d'Asie du Nord-Est se resserrent de plus en plus en raison des tendances historiques mondiales et des besoins politiques et économiques, leurs perceptions historiques ont atteint un point où la communication est presque impossible en raison des conflits et des tensions passés.
Des sujets de conflit bien connus, comme le différend de Dokdo et le projet du Nord-Est, apparaissent encore occasionnellement dans les journaux sans explications ou interprétations historiques appropriées.

Dans ce contexte, la compréhension de l'histoire coréenne oscille inévitablement entre le désir nationaliste de la percevoir comme un récit héroïque et glorieux qui s'est perpétué pendant cinq mille ans depuis Dangun, et le désir critique de souligner l'irrationalité d'une telle conception historique mécanique et linéaire (ce dernier allant jusqu'à réclamer le « démantèlement de l'histoire nationale »).


De plus, un manuel scolaire nationaliste de droite sur l'histoire coréenne moderne et contemporaine, issu du camp dit de la « Nouvelle Droite », est récemment paru sous le nom d'« alternative », suscitant la controverse.
De plus, au cœur de cette controverse, la surcharge émotionnelle qui entoure le nationalisme occulte les faits et les évaluations objectifs, empêchant toute réflexion adéquate.

Dans ces conditions, écrire l'histoire coréenne est à la fois une question et une réponse à la question : « Une histoire nationale (coréenne) est-elle possible, et si oui, comment ? »

Lire l'histoire coréenne en toute conscience, à la fois intérieurement et extérieurement
L'auteur Kim Ki-hyeop suggère que « l'histoire coréenne » nécessaire à la nouvelle ère doit englober à la fois l'intérieur et l'extérieur de la péninsule coréenne.
L’idée est d’élargir la perception étroite de l’histoire coréenne, qui s’est cantonnée à une perspective interne, grâce à une perspective « extérieure ».

Quel était le point de vue perçu uniquement de « l’intérieur » ?
L'auteur souligne que les efforts déployés pour promouvoir l'identité nationale et préserver la glorieuse histoire de notre peuple, occultée par la perspective coloniale, étaient certes importants par le passé, mais il fait remarquer qu'aujourd'hui encore, 60 ans après la libération, nous restons prisonniers de ce même sentiment de droit acquis et mettons exclusivement l'accent sur l'excellence de notre peuple, ce qui n'est rien d'autre qu'une conscience historique immature enfermée en nous.
Cela se manifeste encore aujourd'hui dans le schéma national/anti-national, l'hégémonie et l'obsession des mesures quantitatives.

Par conséquent, l'auteur affirme que l'histoire coréenne, vue de l'« extérieur », doit être envisagée dans le contexte de l'histoire étrangère, en excluant tout nationalisme exclusif et moralisateur, et en préservant l'estime de soi sans dénigrer les autres.
Elle met l'accent sur une perspective affranchie des débats idéologiques autour de l'identité nationale, ainsi que du plaidoyer absolu et du déni extrême du nationalisme.

Un récit complet et rationnel qui dépasse les limites des récits historiques coréens conventionnels.
La force du récit de « L’histoire coréenne vue de l’extérieur » tient en grande partie au parcours atypique de l’auteur.
L'auteur Kim Ki-hyeop a étudié la physique et l'histoire à l'université, puis l'histoire des sciences orientales et les relations modernes entre l'Est et l'Ouest à l'université nationale de Kyungpook et à l'école supérieure de l'université Yonsei.
Son père, feu Kim Seong-chil, était également une figure de proue dans le domaine de l'histoire, auteur de « Joseon History », ouvrage empreint d'une conscience nationale affirmée, et de « In Front of History », un récit objectif et réflexif de la guerre de Corée.

L'auteur a œuvré dans divers domaines comme historien, traducteur et chroniqueur. Dans les années 1990, il s'est consacré aux États-Unis et a examiné l'ordre international américanocentré dans un contexte historique. Dans les années 2000, installé à Yanbian, en Chine, il a travaillé à organiser l'histoire de l'Asie orientale à travers le prisme de la Chine, dans une perspective d'histoire des civilisations.
« L’histoire coréenne vue de l’extérieur » est également un ouvrage qui rassemble ces réalisations en un seul volume, et grâce à cela, il possède de nombreux atouts que l’on ne retrouve pas dans les récits historiques coréens classiques.


- Premièrement, s'appuyant sur une connaissance approfondie du déroulement de l'histoire mondiale et de l'histoire chinoise, elle situe judicieusement l'histoire coréenne dans l'histoire globale de l'Asie de l'Est.
De ce fait, il est devenu possible de décrire l'histoire coréenne en englobant l'histoire des relations Corée-Chine et l'histoire des relations Corée-Japon.

Deuxièmement, elle se concentre sur les fondements matériels et les changements sur lesquels reposent les faits historiques, et ne sombre pas dans un spiritualisme idéaliste.
Grâce à cela, lorsqu'on décrit la formation des anciens États en Mandchourie et dans la péninsule coréenne, par exemple, l'accent est mis sur le contexte macroscopique du développement de la civilisation métallique d'Asie orientale et de l'établissement de la civilisation agricole.


Troisièmement, elle a permis d'écrire l'histoire contemporaine grâce à une prise de conscience actuelle des enjeux qui relient l'histoire passée aux problèmes actuels.
Une autre caractéristique est que, même lorsqu'il présente des opinions tranchées, il se lit comme une chronique d'actualité claire et dynamique.


Quatrièmement, le style narratif met l'accent sur l'étendue et la profondeur de la perspective plutôt que d'être limité par des faits historiques individuels.
Plutôt que de passer en revue les événements importants un par un comme dans un manuel scolaire, il est structuré de manière à ce que les lecteurs puissent réfléchir au déroulement global.


Vu de l'intérieur et de l'extérieur, ça a l'air différent
- Identité en tant que nation péninsulaire
Il faut donc considérer que l'identité unique que l'on peut appeler le peuple coréen s'est affirmée après la formation de la structure de la nation péninsulaire par l'unification de Silla.
L'héritage de Goguryeo, un État continental complexe s'étendant sur la Mandchourie et la péninsule coréenne, fut divisé et absorbé par la Chine, Balhae et Silla après la chute de Goguryeo, et le fait que le peuple coréen soit resté son successeur le plus important est le résultat de la politique septentrionale de Goguryeo, symbolisée par la Grande Muraille et les négociations entre Seohui et la dynastie des Grands Han.


- La tradition de Hwaibudong
De nombreux groupes ethniques de Mandchourie et de la péninsule coréenne ont parfois été conquis par la Chine, ou parfois conquis par la Chine, mais ont finalement opté pour l'absorption par la civilisation chinoise.
En revanche, si le peuple coréen a conservé son identité unique pendant si longtemps, c'est parce qu'il a suivi la voie du « Hwa-i-bu-dong », fondée sur la puissance culturelle plutôt que sur la puissance militaire, sans pour autant rejeter la civilisation chinoise, mais sans s'y immerger.


La création du Hangul peut également être comprise à travers le principe du hwa-i-bu-dong.
Plutôt que d'être un système d'écriture indépendant, le but principal du 『Hunminjeongeum』 était de relier efficacement la langue coréenne et l'écriture chinoise en l'associant au 『Donggukjeongun』.
On peut dire qu'il s'agit d'une voie qui harmonise l'universalité culturelle et l'individualité.

- Les limites de la croissance et l'ère de la périurbanisation
De plus, en examinant le monde moderne, l'auteur présente de manière convaincante les fondements macro-économiques de la cartographie et de la productivité de la civilisation.
Si l'argument en faveur du renforcement des blocs régionaux et de la mise en avant de la solidarité est-asiatique à l'ère post-guerre froide est courant, l'auteur le compare à la politique « Gyeonggyo-won-goo » de la dynastie Jin pendant la période des Royaumes combattants, le reliant à la situation de ralentissement de la croissance dû à la limitation des ressources.
En résumé, l'ordre de la concurrence illimitée n'est possible qu'à condition d'une expansion de la puissance productive, et l'on prévoit qu'un ordre différent sera nécessaire dans l'ère d'austérité à laquelle le monde sera confronté à l'avenir.