Au début du livre

Au carrefour de deux « génies » en guerre contre le monde : Wolmyeongsa contre Choi Chi-won
Le plus grand poète hyangga et le poète le plus accompli de la poésie chinoise | La vie de génies confrontés à la dure réalité | Le carrefour de l'Antiquité au Moyen Âge | L'harmonie et la divergence des descendants | Moi, toi et nous

Deux points de vue « masculins » sur les femmes dans les Trois Royaumes : Kim Bu-sik contre Il-yeon
Un véritable compétiteur qui a raconté l'histoire des Trois Royaumes | Bon sens banal ou confirmation ? | Kim Bu-sik : Voir les femmes au nom de la famille | Réflexions d'Il-yeon sur les perspectives bouddhistes | Ceux qui fuient, ceux qui se réfugient

Le choc et les failles de deux époques : Yi In-ro contre Yi Gyu-bo
Une table brisée, ou une scène de la littérature médiévale ? | Le cynisme de la bambouseraie et la satire du fou ? | Un héros ou un dieu ? | Un conte des eaux troubles, ou une chose agréable ? | Deux recueils de poésie, ou la rencontre de deux époques

Les deux voies de l'histoire créées par la fondation de la nation : Jeong Do-jeon contre Kwon Geun
Entre résistance et soumission | Jeong Do-jeon, l'homme qui a achevé la révolution par la mort | Kwon Geun, la littérature des quatre grandes dynasties ou l'incarnation médiévale de la civilisation | La naissance d'un rival

Deux portraits d'écrivains-érudits : Seo Geo-jeong et Kim Si-seup
Une figure née des temps tumultueux | Reconnu pour son génie | Une vie d'errance et de séparations imprévues | Un univers poétique foisonnant de poésie | Aspirant au rire et à la joie, nourrissant ressentiment et colère envers la réalité | L'oublié, le ressuscité

Les rivales amicales qui ont inauguré l'ère des romans familiaux : Kim Man-jung contre Jo Seong-gi
Le politicien de rue et le savant malade du grenier | La solidarité platonicienne des choses, leur unique point de contact | Le XVIIe siècle : l'âge du roman et la lectrice nommée mère | « Changseongam Uirok » contre « Sassinamjeonggi »

Entre nomadisme joyeux et engagement passionné : Park Ji-won contre Jeong Yak-yong
Nomade ou sédentaire | Engagement féroce ou styliste d'avant-garde | Paradoxe de la passion ou pathos de la révolution | Ils ne se sont jamais rencontrés !

L'apogée de la pensée et de l'émotion incarnée par deux figures médiévales : Lee Ok contre Kim Ryeo
Rivaux de l'amitié | Intellectuels médiévaux face au défi de l'écriture nouvelle | Le carrefour de l'exil pour ceux qui se sont repentis | Écrire à partir du quotidien ou œuvre littéraire | Hier et aujourd'hui, eux et nous

Deux artistes qui ont atteint l'excellence dans les arts de la scène : Shin Jae-hyo et Ahn Min-young
L'art à un niveau supérieur | Tendances des arts du spectacle au XIXe siècle et parcours des chanteurs de Pungryu | Leurs aspirations artistiques | Débats interminables sur le mérite et le défaut

Au carrefour de deux « génies » en guerre contre le monde : Wolmyeongsa contre Choi Chi-won
Wolmyeongsa, qui chanta le hyangga « Dosolga » sous le règne du roi Gyeongdeok de Silla et fit disparaître la catastrophe naturelle des deux soleils, et Choi Chi-won, qui apporta la civilisation à la Chine sous le règne de la reine Jinseong avant de retourner dans son pays natal.
Si Wolmyeongsa est le plus grand poète hyangga, Choi Chi-won est un écrivain exceptionnel de poésie chinoise.
En comparant les histoires personnelles de Wolmyeongsa et de Choi Chi-won, nous retraçons le parcours du Hyangga, une œuvre brillante de la littérature nationale, et du Hansi, une poésie étrangère, de la période des Trois Royaumes au début de la période Goryeo.


Deux points de vue « masculins » sur les femmes dans les Trois Royaumes : Kim Bu-sik contre Il-yeon
Bien que Kim Bu-sik et Il-yeon n'aient pas vécu à la même époque, le 『Samguk Sagi』 et le 『Samguk Yusa』 sont des ouvrages historiques importants qui relatent l'histoire des Trois Royaumes et qui ont été transmis jusqu'à nos jours comme des œuvres rivales et contrastées.
En se basant sur l'histoire officielle et non officielle, on distingue quatre grandes perceptions historiques et des perceptions historiques indépendantes : le contenu confucéen et bouddhiste, le contenu aristocratique et le contenu populaire, le contenu rationnel et le contenu mystique, etc.
Il est intéressant d'examiner comment Kim Bu-sik, ancré dans le rationalisme confucéen, et Il-yeon, qui cherchait à apprécier les femmes des Trois Royaumes à travers une perspective bouddhiste, les percevaient.

Le choc et les failles de deux époques : Yi In-ro contre Yi Gyu-bo
On peut considérer Lee In-ro et Lee Gyu-bo du point de vue de la relation entre les familles aristocratiques qui possédaient de grandes fermes et qui ont été chassées par la rébellion militaire et les nouveaux aristocrates issus des districts locaux qui ont émergé après la rébellion militaire.
Les deux personnes avaient des visions du monde et des perspectives différentes sur le régime militaire.
Lorsque nous disons qu'ils sont rivaux dans l'histoire de la littérature, nous pouvons voir la différence entre Yi In-ro et Yi Gyu-bo dans leurs méthodologies créatives, à savoir Yongsa (用事) et Sinui (新意), Takmul Ui (託物寓意) et Uheungchokmul (寓興觸物).
À travers 『Pahanjip』 et 『Baekunsoseol』, nous pouvons entrevoir leurs pensées à travers leurs différentes œuvres, chacune donnant l'impression d'une attitude d'ignorance ou d'aveuglement face aux contradictions de la réalité, ou d'un sentiment de tension.
Ces deux êtres symboliques représentaient respectivement une époque et une autre.


Les deux voies de l'histoire créées par la fondation de la nation : Jeong Do-jeon contre Kwon Geun
Bien que Jeong Do-jeon fût un proche vassal du roi de Goryeo et un haut fonctionnaire, il ne fut pas à la hauteur de son nom, et Kwon Geun vécut longtemps et mourut.
Leur mort masque l'histoire et les convictions idéologiques de chacun d'eux.
Jeong Do-jeon, qui a consacré sa vie à la fondation de Joseon et au rêve d'un monde nouveau, a achevé la fondation de Joseon avec sa mort.
L'évolution de Kwon Geun est intimement liée à l'assassinat de Jeong Do-jeon, mais la force irrésistible de l'histoire le pousse à emprunter une voie totalement différente.
Jeong Do-jeon défendait une approche fondamentalement ancrée dans les fondements du confucianisme pour la reconstruction de la nation, tandis que Gwon Geun privilégiait une attitude à la fois grandiose et élégante, capable de rehausser la dignité de la nation.
Contrairement à Jeong Do-jeon, qui consacra son énergie à critiquer le bouddhisme, lequel avait une influence et un pouvoir réels, Kwon Geun se concentra sur la mise en place des fondements du confucianisme et son renforcement.


Deux portraits d'écrivains-érudits : Seo Geo-jeong et Kim Si-seup
L'événement qui a séparé leurs destins fut l'usurpation du trône par Sejo.
Seo Geo-jeong s'éleva au rang de vassal méritant de première classe et suivit le même parcours politique sans embûches, tandis que Kim Si-seup, en tant que l'un des six fidèles vassaux, passa sa vie entière à errer dans les temples de montagne à travers le pays.
Si Seo Geo-jeong représentait la poésie de la cour, Kim Si-seup, quant à lui, aurait représenté la poésie des montagnes et des champs.
Dans l'univers poétique de Seo Geo-jeong, on peut aisément lire « une tendance diagonale louant la prospérité de l'époque » et « une splendide expression des sentiments aristocratiques », tandis que l'univers poétique de Kim Si-seup se concentrait souvent sur un contenu représentant la souffrance du peuple victime des contradictions féodales et de l'exploitation qui en résultait.
L'univers poétique de Kim Si-seup est diversifié, englobant des œuvres qui explorent l'apitoiement sur soi, le conflit et les préoccupations existentielles et ontologiques liées à sa propre identité.
Tous deux ont vécu une vie faite de contrastes entre lumière et obscurité, entre vie et mort.

Les rivales amicales qui ont inauguré l'ère des romans familiaux : Kim Man-jung contre Jo Seong-gi
La raison pour laquelle on peut les qualifier de rivaux tient à cette histoire « insignifiante » qu'on appelle un roman.
L'ère du roman a débuté au XVIIe siècle, et si Jo Seong-gi et Kim Man-jung se sont livrés à une véritable compétition pour écrire de longs romans, c'est parce que des femmes de familles nobles, comme leurs mères, adoraient les romans.
Nous pouvons avoir un aperçu détaillé de la situation contemporaine grâce à « Changseon Gam Uirok » et « Sassi Namjeonggi ». Jo Seong-gi et Kim Man-jung partageaient la même idée : l'ordre social instable après la guerre d'Imjin devait être réorganisé en établissant la lignée royale au niveau national et l'autorité patriarcale au sein de la famille.
La sympathie et la compétition amicale entre deux personnes qui ont tenté d'exprimer cette réalité à travers un roman ont donné naissance au magnifique fleuron du long roman familial dans l'histoire des romans du XVIIe siècle.


Entre nomadisme joyeux et engagement passionné : Park Ji-won contre Jeong Yak-yong
L'un était un homme de lettres d'une cinquantaine d'années, sans fortune ni pouvoir, tandis que l'autre était un jeune bureaucrate qui vivait le point culminant de sa vie.
Deux figures marquantes de l'histoire intellectuelle du XVIIIe siècle, Yeonam Park Ji-won et Dasan Jeong Yak-yong.
Ils ont pensé et pratiqué « l'extérieur du Moyen Âge » de différentes manières, et se sont connectés à l'ère moderne de manières totalement différentes.
Si Yeonam était une nomade joyeuse qui se déplaçait avec aisance dans toutes les directions, Dasan était une colonisatrice malheureuse qui poursuivait avec acharnement cet idéal élevé.
Styliste d'avant-garde, Yeonam aimait utiliser l'humour et le paradoxe, tandis que Dasan se spécialisait dans le pathétique, exprimant la colère et la tristesse avec passion.


L'apogée de la pensée et de l'émotion incarnée par deux figures médiévales : Lee Ok contre Kim Ryeo
Le regretté érudit civil et militaire Lee Ok, qui n'a laissé derrière lui qu'un manuscrit brouillon, et le regretté Damjeong Kim Ryeo, qui a pleuré sur la dépouille de son ami et nous l'a transmise jusqu'à aujourd'hui.
Pour Lee Ok, l'écriture était la base de sa survie face à l'oppression médiévale, et en ce sens, il fut un pionnier des écrivains modernes, distinct des lettrés-fonctionnaires médiévaux qui parlaient de l'unification du taoïsme et de la littérature.
Lee Ok et Kim Ryeo rêvaient de démanteler ou de renverser le monde normatif que les érudits orthodoxes avaient tenté de construire et de maintenir à travers leurs écrits.
À travers une écriture décentralisée, elle révèle subtilement sa conscience aliénée de la réalité et, de surcroît, sa solidarité avec les opprimés. Elle cherche également à confronter les expériences humaines et vécues des femmes opprimées et des gens ordinaires grâce à une écriture à la fois sensuelle et singulière.


Deux artistes qui ont atteint l'excellence dans les arts de la scène : Shin Jae-hyo et Ahn Min-young
Shin Jae-hyo, qui pense que la vie est unique et qu'il faut la vivre pleinement, et Ahn Min-young, qui pense que le bonheur de la vie réside dans les retrouvailles et les adieux avec la personne qui lui manque.
Shin Jae-hyo a révisé et organisé les paroles de six des douze chansons pansori qui avaient été transmises, et An Min-yeong a affiné et peaufiné les chansons sijo qu'ils chantaient, les compilant dans le 『Gagokwonryu』.

Shin Jae-hyo et Ahn Min-young ont cherché à mettre en pratique l'univers artistique qu'ils avaient élaboré grâce à un travail théorique dans ce domaine.
Ils ont présenté un ensemble unique de règles aux nombreux artistes qui promouvaient un monde artistique diversifié, et à travers elles, ils ont cherché à atteindre la spécialisation et la sophistication du pansori et du sijo que l'histoire de l'art exigeait à la fin du XIXe siècle.
An Min-yeong n'était pas seulement un théoricien pragmatique qui a suggéré et guidé les règles de l'interprétation du sijo, mais aussi un gestionnaire de planification dans l'industrie du divertissement, et Shin Jae-hyo était un artiste réaliste et politique qui a fréquemment dépeint l'exploitation subie par les riches dans la société rurale, tout en manifestant un profond intérêt pour les phénomènes prometteurs des populations rurales.