Par la porte d'ivoire

Amérique.
Références
Recommandation

Je n'ai jamais vu un roman aussi obsédé par la réalité et l'irréalité, ici et là, ceci et cela, et finalement, par le moment où vous et moi devenons indiscernables.

Lee Jang-wook (romancier)

Ceci n'est pas une « histoire ».
Un écrit qu'on ne peut résumer, un écrit qui détruit le message, un écrit déplacé, un écrit qui date d'avant-hier, qui a été écrit en un clin d'œil, peut-être un écrit qui parle d'un an.
Jo Jae-ryong (critique littéraire)

Une ville où il n'est plus nécessaire de faire la distinction entre les rêves et la réalité
Le début du symptôme onirique qui donne un prix à la réalité

Dès l'apparition de ce symptôme, chaque instant devient un outil d'analyse de l'instant précédent et d'anticipation de l'instant suivant, et ce processus ne s'arrêtera jamais.
Dans le miroir où elle se regardait, seule la serviette rouge accrochée au porte-serviettes derrière elle se reflétait, tel un signal de passage piéton qui ne serait jamais franchi. L'image de Jinyeo était introuvable. À présent qu'elle s'était habituée à cette apparence… Jinyeo ouvrit le robinet, remplit ses mains d'eau dont elle ne pouvait même pas distinguer la présence, et la projeta vers l'endroit où se trouvait habituellement son visage, le lavant. Ce geste, ainsi que la sensation de l'eau froide sur sa peau, lui firent comprendre que Jinyeo était là.
(p.
10)

Quand je me réveille le matin et que je me lave le visage, je sens généralement l'eau froide parce qu'il y a une personne appelée « je », mais dans « Through the Ivory Gate », le livre commence par nier ce fait évident.
Dans le miroir, « Jinyeo » ne trouve pas son propre reflet.
Vous avez l'habitude d'éclabousser d'eau la zone où devrait se trouver votre visage.
Seule la sensation de froid ressentie à l'endroit où devrait se trouver un visage me donne l'impression d'être là.
Dans ce roman, les situations qui semblent irréalistes sont appelées « symptômes ».
Ce « symptôme », qui a commencé chez les citadins vivant dans une ville où les lumières ne s’éteignent jamais 24 heures sur 24, crée un état entre sommeil et éveil, où les rêves « frappent le point faible de la réalité avec ignorance » (p.
199) est conduit jusqu'à son terme.

« Plutôt que de dire qu’il est devenu un espace où les rêves et la réalité ne peuvent être distingués, il s’agit plutôt d’un espace où il n’est pas nécessaire de faire la distinction entre les deux » (p.
29) Dans la ville en tant qu’espace, il est impossible de découvrir des significations cachées une par une ou de créer une logique cohérente.
Notre meilleure défense dans un monde qui n’est pas figé est d’accepter que ces événements « ont peut-être fait partie de l’univers avant notre naissance » (p.
32) Il s’agit seulement de douter du fait que leurs apparences sont fixes.
Ainsi, ce que nous continuons à lire n'est pas un voyage vers un but ou une destination fixe, mais plutôt une situation sous nos yeux de la « vraie nature » qui ne se reflète même pas dans un miroir et dont la substance est incertaine, des phrases qui effacent les frontières de toute chose comme un liquide et sont fidèles à l'instant.


Dans un monde où la routine et l'ordre sont détruits
Une phrase qui crée des moments discontinus et déconnectés

Parfois, la répétition qui semble rebutante est étonnamment la seule vérité.
Le sens peut être un point d'arrêt pour la cognition, mais il n'en est pas la destination.
Il peut arriver que le sens semble se dégager, mais lorsqu'on réalise qu'il s'agit d'une illusion, le but ultime de la perception n'est pas le sens.
Ce que tout cela signifie, de quoi parlons-nous, qu'est-ce qui nous échappe lorsque nous nous focalisons et parlons de ce que nous ignorons, je pense que c'est important.
(p.
191)

« Un avenir indéfini » et un « passé non figé » (p.
33) Entre-temps, d’innombrables possibilités vont forcément s’ouvrir, et tout en embrassant ces possibilités, « Jinyeo » vit dans un présent imprévisible.
Je ne sais pas où je vais travailler, mais je vais au travail comme d'habitude, je prends le train comme d'habitude, mais je ne sais pas où je vais.
Il est clair qu'hier vous étiez professeur, mais qu'aujourd'hui vous êtes élève, ce ne serait donc pas surprenant.
Ce qui s'est passé dans le passé ne garantit pas ce qui se passera aujourd'hui.
Créer une histoire n'est possible que dans un monde capable de créer un ordre cohérent, mais il est difficile d'imaginer que cela soit possible pour le personnage de « Jinyeo », dont la vie quotidienne et l'ordre ont été détruits.
De ce fait, nous risquons finalement de ne pas saisir la véritable nature du personnage appelé « Jinyeo ».
L'acte de lire, d'observer les actions de la vraie nature et d'en imaginer la réalité dans son esprit, est démantelé par la phrase suivante et rendu impuissant par la phrase qui suit.
Le roman continue de s'attarder sur des moments fragmentés d'événements, effaçant toute possibilité de les raconter avec certitude.
Tout ce que nous pouvons faire, c'est suivre en silence les phrases de Koo Byung-mo, qui nous pousse sans cesse au point où nous ne pouvons plus distinguer entre hier et aujourd'hui, entre « toi » et « moi », et nous amène à remettre en question nos croyances.

Que découvrirons-nous dans ce livre une fois la lecture terminée ?
L’idée de découvrir quelque chose dans un livre relève peut-être du bon sens, et ne s’applique qu’au monde ordonné qui se trouve en dehors de ce livre.
La quête du « vrai soi » qui ne se reflète pas dans le miroir n'est rien de moins qu'un acte qui enfreint le bon sens dans la recherche de sens.
Permettez-moi de reformuler la phrase que j'ai citée précédemment.
« Ceci n’est pas une “histoire”. »
« Ce sont des phrases qu’on ne peut résumer, c’est-à-dire des phrases qui détruisent le message » (critique littéraire Jae-ryong Jo).
Ce n'est qu'en tournant les pages, en naviguant dans ce labyrinthe sans fin où chaque phrase que vous lisez en appelle une autre, que vous pourrez vivre la nouvelle expérience de lecture proposée par l'auteur Gu Byeong-mo.