Ce livre explore la passion et la folie qui ont captivé l'esprit des intellectuels de la dynastie Joseon.
Ceux qui apparaissent dans le livre, tels que Heo Gyun, Kwon Pil, Hong Dae-yong, Park Ji-won, Lee Deok-mu, Park Je-ga, Jeong Yak-yong, Kim Deuk-sin, No Geung et Kim Yeong, n'étaient pour la plupart pas des joueurs de premier plan de l'époque, mais des joueurs marginaux ou de second plan qui évitaient à peine la périphérie ou la frontière.


« Pendant près de 10 ans, j'ai rencontré ces personnes et j'ai ri et pleuré avec elles. »
Même lorsque je voulais fuir la pression de la réalité, le simple fait de me tenir devant eux me ramenait à la raison.
Lorsque j'étais indolent et complaisant, j'entendais le bruit de la pluie qui me frappait l'arrière de la tête.
« Voici des disques tristes, poignants et empreints de gratitude, brisés par la réalité mais jamais détournés ni esquivés. » - Extrait de

L'esprit de la solitude, sans se soucier du regard des autres, que cela serve ou non sa carrière ; l'attitude de vivre avec constance, sincérité et effort même dans le désespoir, sans se soucier des apparences ; le désir sincère de rencontrer l'autre au-delà de son nom, en faisant abstraction du statut, de l'âge et du sexe ; la perspicacité qui permet de voir l'essence des choses et de susciter des éveil extraordinaires dans l'ordinaire.
Cependant, au lieu d'être reconnues par le monde, elles ont traversé une période difficile, considérées comme pécheresses, traîtresses, enfants illégitimes, ou comme des gisaengs et des peintres méprisées et dédaignées.
Oubliés des mémoires, ils disparurent comme la rosée sur les lieux d'exécution, ou moururent même de faim.

L'auteur a simplement déclaré : « Dans ce livre, je souhaite simplement remplir mon devoir de personne qui raconte l'histoire de ceux qui ont été cachés entre les lignes des archives et qui ne sont pas facilement visibles. »
La vie de ceux qui ont été ramenés à la vie de cette manière sera un grand réconfort et une grande force pour nous qui vivons dans cette époque ambiguë, sans exemples à suivre ni direction claire.


● Caractéristiques du livre

Le paysage intérieur des intellectuels, tiré de textes anciens

L'auteur de ce livre, Jeong Min, affirme qu'il est absorbé par la tâche de trouver un « ancien futur » dans un lieu poussiéreux et paisible.
On dit que même la musique classique peut devenir un langage puissant si l'on en change simplement les paroles.
Oui, c'est exact.
Un même texte peut avoir des résonances et des sentiments différents selon la personne qui le lit et la manière dont elle le lit.
Le thème abordé par l'auteur dans ce livre est « Il faut être fou pour être fou (不狂不及) ».
Pourquoi avoir choisi ce sujet pour explorer les pensées intimes des intellectuels de Joseon ?

Un nouveau code pour lire les intellectuels du XVIIIe siècle : Byeok (癖)
« Un homme sans murs n’est rien d’autre qu’un homme inutile. »
Le caractère pour mur vient du caractère pour maladie (疾), il s'agit donc d'une maladie partielle.
Cependant, seuls ceux qui possèdent un esprit créatif et la capacité de maîtriser des compétences spécialisées peuvent souvent y parvenir. » - Park Je-ga, 《Baekhwaboseo》

Kim Deok-hyeong, passionné de fleurs ; Bang Hyo-ryang, obsédé par l’écriture verbeuse ; Jeong Cheol-jo, un original qui gravait une pierre à encre à chaque fois qu’il voyait un rocher ; Lee Ok, qui aimait tellement le tabac qu’il a compilé un livre en rassemblant des documents à son sujet ; Kim Deuk-sin, un rat de bibliothèque qui a lu Eul 113 000 fois ; Lee Deok-mu, qui se qualifiait lui-même de ganseochi (un fou de livres)… … Dans les écrits des intellectuels de la dynastie Joseon du XVIIIe siècle, la présence de passionnés voués à une véritable obsession pour un sujet donné est de plus en plus manifeste.
L'existence de personnes tellement absorbées par une seule chose que cela paraît de la folie aux yeux des observateurs témoigne clairement de la nature des fondements intellectuels qui ont évolué durant cette période.


L'ère de la folie

Les intellectuels du XVIIIe siècle étaient très enthousiastes à l'égard de ces marginaux, voire de ces maniaques.
À l'époque, il était de bon ton que chacun s'emballe pour quelque chose.
Il s'agit d'un phénomène inédit.
Jusque-là, les intellectuels se consacraient à l'étude du développement personnel.
On disait que si l'on se laissait absorber par quelque chose, on en perdrait le sens, c'était donc tabou.
Bien que l'étude du geomulchiji ait été mise en avant, le but ultime était la connaissance, et non les objets, et le moi intérieur, et non le moi extérieur.
Cette tendance s'est effondrée irrémédiablement au XVIIIe siècle.
Le monde change et un changement fondamental s'est opéré dans le paradigme de la connaissance.
La multitude d'œuvres qui ont vu le jour durant cette période, appelée la Renaissance de Joseon, telles que le « Hyeonsaneobo » de Jeong Yak-jeon, le « Uhaeieobo » de Kim Ryeo et les œuvres monumentales de Jeong Yak-yong, étaient toutes le fruit d'un nouveau paradigme intellectuel né de la quête du mur.


Le doux clapotis de la pluie de bambous réprimande la paresse et la suffisance.

Cependant, l'auteur ne se concentre pas uniquement sur leurs réalisations.
Heo Gyun, qui entretenait une profonde amitié avec une simple gisaeng et fut profondément affecté par la mort d'un peintre de condition modeste ; Hong Daeyong et ses amis, qui exprimaient leurs véritables sentiments à travers la musique, oubliant leur âge et leur statut ; Gwon Pil, le professeur qui encourageait son élève qui se reprochait d'être ennuyeux, et Song Hee-gap, l'élève qui servait un tel professeur avec dévotion – l'attitude de ces personnes face à la vie est en elle-même un bruit de pluie froid et glacial pour ceux qui vivent aujourd'hui.
Je demande à ceux qui sont ballottés de-ci de-là, incapables d'établir un critère pour distinguer le bien du mal au milieu du déluge quotidien d'informations, ce qui peut bien être accompli en agissant ainsi.


Redonner vie aux petits héros - « Le monde n'aime pas les personnes talentueuses »

Ces personnes, qui ont laissé derrière elles une réalisation remarquable grâce à leur capacité à se concentrer sur un seul objectif, ont pourtant toutes, curieusement, vécu des vies difficiles et amères.
Au milieu du mépris et du dédain, au milieu de la frustration et de la colère de ne pas être reconnu par le monde, il a été oublié.
L'auteur reconstitue avec minutie la vie de Kim Young, astronome de génie mort de faim ; de No Geung, ridiculisé pour avoir rédigé des copies d'examen pour la fonction publique et devenu cynique ; et de Lee Ok, réprimandé pour avoir écrit des essais subversifs et qui a servi dans l'armée.
Il a dit qu'ils semblaient continuer à lui parler.
Hong Gil-ju a déploré la mort de Kim Yeong en disant : « Le monde n'aime pas les personnes talentueuses », et Lee Ga-hwan a également déclaré : « Personne ne reconnaîtrait No Geung (une personne qui a reconnu la grande érudition de Yang Ung sous la dynastie Han) », et s'est proposé pour assumer ce rôle.
C’est grâce à leurs écrits que leurs vies ont été transmises de cette manière.