Une étape
Deux étapes
trois étapes
Quatre étapes
Cinq étapes
six étapes
Sept étapes
Huit étapes
Neuf étapes
Dix étapes
Onze marches
douze étapes
treize étapes

Commentaire | La transformation tragique d'un peuple contraint de vivre dans une réalité oppressive (Lee Wook-yeon)
Chronologie de Mo Yan

Un roman représentatif de Mo Yan, lauréat du prix Nobel de littérature 2012
Collection de littérature mondiale de Munhakdongne, 100 volumes

« Mo Yan est un réaliste fantastique »
« Cela mêle contes populaires, histoire et réalité contemporaine. »
Raisons de la sélection pour le prix Nobel de littérature 2012

« Un conte fantastique tiré de la culture chinoise. »
« C’est brutal et fascinant. »
Express

Mo Yan, le premier Chinois continental à remporter le prix Nobel de littérature en 2012.
L’univers des œuvres de Mo Yan, maître de la littérature chinoise moderne, surnommé le Franz Kafka et le William Faulkner chinois, peut se définir simplement comme du « réalisme fantastique ».

« Les Treize Étapes », qui contient l'essence de Mo Yan, a été publié en tant que 100e volume de la Collection de littérature mondiale Munhakdongne.
Depuis ses débuts en 1981 avec la nouvelle « Une averse par une nuit de printemps », Mo Yan a été très actif, publiant onze romans et huit recueils de nouvelles, et mettant en scène avec succès sa pièce originale « Adieu ma concubine » pendant 40 représentations consécutives.
Mo Yan, qui travaille comme écrivain depuis plus de 30 ans et qui a dépeint la vitalité primordiale du peuple chinois sur fond de vie rurale dans sa ville natale de Gaomi, province du Shandong, a écrit pour la première fois « Treize étapes » dans sa ville natale de Gaomi en 1987.


« Les Treize Pas » s'inspire d'un conte populaire russe : si l'on voit un moineau faire douze pas l'un après l'autre au lieu de sauter sur ses deux pattes, la chance nous sourira. Mais dès qu'on le voit faire son treizième pas, la chance accumulée jusqu'au douzième est décuplée. Publié pour la première fois en 1989, l'ouvrage a été réédité en 2003 après avoir été considérablement remanié plus de dix ans plus tard.


Des expériences et des défis dans un format inédit qui se déploie sans hésitation
Un fantasme qui s'épanouit comme un épais brouillard où les frontières disparaissent !

Mo Yan est un écrivain célèbre pour « combiner histoire et fantaisie, réalité et imagination sur fond d’histoire et de réalité chinoises, afin de créer un flux continu d’histoires bizarres, absurdes et étonnantes » (Lee Wook-yeon).
Il est également célèbre pour son univers où l'orateur et l'auditeur changent fréquemment de position, où le cours du temps s'entremêle, où les faits objectifs et les impressions subjectives se mêlent, et où la frontière entre récit et réalité devient floue.
Par ce type d’expérimentation, Mo Yan a construit son propre univers littéraire unique, qu’il définit comme le « réalisme fantastique ». Parmi ses nombreuses œuvres, « Treize Marches » en particulier représente l’essence même de sa littérature, car elle incarne au mieux les raisons invoquées par l’Académie suédoise lorsqu’elle l’a désigné lauréat du prix Nobel de littérature en 2012.


« Treize Marches » prend la forme d'un narrateur piégé dans une cage de zoo, mâchant et avalant de la craie tout en racontant à l'auditeur (ou au lecteur) des événements qui se sont produits dans sa ville.
Cependant, comme le point de vue narratif change constamment, le narrateur est tantôt « je », tantôt « tu », et l'auditeur semble également être « nous » au début, mais devient rapidement « tu », puis apparaît à un moment donné comme « je ».
Dans le récit du narrateur, « ils » apparaît également alternativement sous la forme « je » et « tu ».
L'histoire ne se déroule pas non plus dans l'ordre chronologique.
Le récit se déroule au fur et à mesure que les pensées du narrateur lui viennent à l'esprit, mêlées à ses sentiments subjectifs et à des contes populaires chinois.
Mais ces récits, qui ressemblent à des légendes, des contes populaires ou des mythes, dépeignent la réalité de la Chine du XXe siècle.
Mo Yan pénètre la réalité à laquelle nous ne pouvons et ne voulons pas croire, mais qui existe inévitablement, avec un réalisme fantastique, affirmant avec éloquence qu'aucun événement ni aucune perspective historique ne constitue la vérité, et refusant de permettre à un seul point de vue ou à un seul narrateur de dominer et de contrôler le destin et les événements des personnages.


Une transformation tragique d'un être humain perdant sa subjectivité dans une réalité oppressive.
Êtes-vous un humain ou une bête ?

Dans une petite ville chinoise des années 1980, Zhang Ziqiu et Fang Fugui sont voisins et professeurs de physique dans la même école, vivant dans la pauvreté, séparés de chez eux par un simple mur mince.
Ces deux-là sont des intellectuels diplômés de l'université, mais leur réalité est extrêmement pauvre et misérable.
Chez lui, c'est un chef de famille misérable, et à l'école, c'est juste un professeur qui doit constamment réprimander et pousser ses élèves pour améliorer leurs taux d'admission à l'université.

Un jour, Pang Fugui s'évanouit en classe, et l'école considère cela comme un décès dû au surmenage.
Alors que la nouvelle de la « mort en service » de Fang Fugui se répand au-delà de l'école, une campagne est lancée pour aider les enseignants poussés à la mort par les bas salaires et le surmenage, et le gouvernement municipal décide d'investir massivement dans l'amélioration du traitement des enseignants.

Entre-temps, Fang Fugui, qui n'est pas mort, reprend conscience dans la voiture qui l'emmène au funérarium, mais le directeur le force à mourir, affirmant que s'il meurt, la vie de tous les enseignants s'améliorera et qu'il « échangera un peu d'inhumanité contre un grand humanisme ».


Tout a commencé lorsqu'une enseignante de collège, dans une petite ville, s'est évanouie d'épuisement professionnel sur l'estrade.
Cependant, lorsque ce petit incident s'est mêlé à la réalité oppressive des intellectuels chinois après la Révolution culturelle, à la culture éducative inhumaine axée sur les examens d'entrée à l'université et à la pauvreté qui rendait difficile l'achat d'un simple morceau de viande, il s'est transformé en quelque chose d'anormal que personne n'aurait pu imaginer.
Et dans ce récit, Fang Fugui, Zhang Ziqiu et leurs familles commencent à s'engager sur la voie de la tragédie, perdant peu à peu l'humanité qu'ils avaient à peine réussi à maintenir comme une illusion.

Mo Yan mêle histoire et fantaisie, réalité et imagination, sur fond d'histoire et de réalité chinoises, créant un flot continu d'histoires bizarres, absurdes et merveilleuses.
C'est là que l'histoire de Mo Yan acquiert sa personnalité unique.
Les innombrables histoires bizarres, absurdes et étranges qui apparaissent dans ses romans ne sont pas simplement du divertissement, mais des symboles et des preuves de la folie de l'histoire et de la réalité opprimée.
_Extrait du commentaire

« Il existe une très ancienne et belle légende. »
Il était une fois un homme qui vit un moineau faire un pas après l'autre.
On dit que si l'on voit un moineau marcher pas à pas comme un poussin, la chance tombera du ciel.
Si un moineau fait un pas, il vous apportera une fortune inattendue. S'il en fait deux, il vous apportera la chance. S'il en fait trois, il vous portera bonheur. S'il en fait quatre, il vous assurera une bonne santé. S'il en fait cinq, il sera toujours de bonne humeur. S'il en fait six, il favorisera le succès de vos affaires.
Si vous faites sept pas, votre sagesse doublera. Si vous en faites huit, votre femme prospérera. Si vous en faites neuf, votre nom se répandra dans le monde entier. Si vous en faites dix, votre apparence changera. Si vous en faites onze, votre femme deviendra belle. Si vous en faites douze, votre femme et votre amant s'entendront harmonieusement et deviendront aussi proches que des sœurs.
Mais vous ne devez jamais regarder la treizième marche.
Si vous voyez un moineau faire son treizième pas, toute votre chance passée se transformera en double malchance et vous retombera dessus ! (Page 552)