Quand le moine Seongcheol quitta sa maison : Seul, je me dirige vers la vérité éternelle.
Préface : Où allons-nous ?

Chapitre 1 : Le destin : où et sous quelle forme nous reverrons-nous ?
Ma ville natale, Mukgok-ri
Rencontre avec le père Seongcheol pour la première fois
L'expérience de la guerre qui m'a fait ressentir la fugacité de la vie

Chapitre 2 : Quitter son foyer : bonheur éternel et bonheur temporaire
« Qu’est-ce que le bonheur éternel ? »
La nuit précédant le départ de la maison
L'amour maternel sacré de grand-mère
Le rêve d'une mère enfoui dans mon cœur

Chapitre 3 Notes manuscrites sur les enseignements du Dharma : Je suis à l’origine un Bouddha, mais je ne le sais pas.
Un praticien doit tirer des leçons de la pauvreté.
Un manuel pour les praticiens, écrit par le grand moine
Les huit préceptes du Capital : du sacrifice à l'ascétisme

Chapitre 4 : La journée du praticien : Les débuts des praticiens aux cheveux courts
Il n'y a pas de lendemain
Je me souviens
« Aman est un excellent donateur ! »
Lorsque l'empereur Shunzhi quitta son domicile à Togulga
Même dans les rêves, si le sujet est clair
Chant de l'Éveil
Méfiez-vous de la raison

Chapitre 5 : Temple Seoknamsa : Servir le Tigre du Mont Gajisan en tant qu'enseignant
De toutes les choses, c'est inévitable.
Allez à Jeongjindo
Le discours sur le dharma des grands moines a surpris tout le public.
Cérémonie d'offrande Balwoo pour 100 personnes
Guérir la maladie incurable d'un ami grâce à 3 000 répétitions
Le secret pour ne pas s'endormir sous le mortier
Le moine qui lui a sauvé la vie grâce à trois jours de prière
Mère, deviens moine

Chapitre 6 : Pratique : Trouver le chemin vers la liberté éternelle
Rompant un silence de dix ans, il prend la parole.
La lutte de trois ans du Simgeomdang, qui a tout donné
Courage et diligence, ne vous appuyez même pas sur une chaise
Une mission pour l'harmonie
Le cœur innocent des moines adultes
Enivré par les fleurs d'été du mont Gajisan

Chapitre 7 Le temple Haeinsa : un temple de sagesse et de compassion
La première et la dernière lettre que j'ai reçue du grand moine
paysages bouddhistes
Personne ne meurt en s'inclinant.
Médecine familiale

Chapitre 8 Les Temps Éternels
La cloche du nirvana
Mon pouvoir ne bougera pas
Un lieu hors du temps et de l'espace, un lieu de peur
Un jour de printemps en mars du calendrier lunaire 1997
D'éternité en éternité
Nous érigeons ici un monument à la mémoire du grand moine.

« Je marche seul vers la vérité éternelle ! »
Centenaire de la naissance du moine Seongcheol, l'histoire du grand moine révélée pour la première fois par sa fille et disciple, le moine Bulpil !

De l'histoire familiale du moine Seongcheol, révélée pour la première fois, aux pratiques des maîtres zen qui ont transcendé les limites humaines, du moine Inhong, qui accueillait chaleureusement ses disciples, aux sermons des grands moines qui ont inspiré le public, ce livre reflète subtilement l'histoire du bouddhisme coréen à chaque page, et le doux parfum des moines y est profondément gravé.

Dans ce livre, le moine Bulpil, seul parent de sang du moine Seongcheol, entrelace l'histoire familiale déchirante de ses grands-parents et de sa mère, les vies saintes de maîtres zen tels que les moines Hyanggok, Beopjeon et Inhong, et l'histoire du bouddhisme coréen depuis la retraite de trois ans au temple Bongam jusqu'à nos jours.
En outre, il comprend des sermons bouddhistes, des lettres et des documents photographiques du moine Seongcheol qui étaient en sa possession privée et inconnus du monde, ainsi que les notes manuscrites de sermons bouddhistes du moine Seongcheol qui avaient été publiées auparavant sous une forme éditée, dans leur forme originale.
C'est également un bon guide pour les débutants qui étudient le bouddhisme, car il contient divers ouvrages tels que « Jeungdoga », « Shinsimmyeong » et « Togulga », qui peuvent servir de guides aux pratiquants bouddhistes.

Le moine Bulpil a écrit ce livre au cours des dernières années, ses doigts se calleux à force d'y travailler.
Au départ, j'ai décliné plusieurs propositions d'édition, car je n'étais pas certain qu'il soit convenable pour un moine zen ayant vécu dans les montagnes de publier un livre. Cependant, pour commémorer le centenaire de la naissance de mon père, le moine Seongcheol, je n'ai pu refuser la demande de partager avec le public, au temple Seoknamsa, ce que j'avais véritablement pratiqué, en suivant les enseignements de ce grand moine.
Le moine Bulpil a exprimé ses réflexions sur la publication en disant : « Si ne serait-ce qu'une seule personne peut vivre une vie de vérité éternelle en recevant les enseignements du grand moine à travers ce livre, j'en serais reconnaissant. »

Des histoires familiales déchirantes aux vies des prophètes de notre époque.

Dans ce livre, le moine Seongcheol révèle sa véritable nature, à la fois la plus profonde et la plus compatissante, à travers le regard du moine Bulpil, qui était à la fois le plus proche et le plus distant de lui.
Un jour, un jeune bodhisattva vint visiter le temple Haeinsa, où séjournait le moine Seongcheol.
En entendant cette histoire, j'ai compris que son fils, qui avait combattu pendant la guerre du Vietnam, craignait de ne pas revenir vivant.
Le moine Seongcheol a d'abord dit au bodhisattva d'apporter du riz, de le cuire et de l'offrir au Bouddha.
Et lorsqu'il eut terminé son travail, il lui ordonna de prier trois mille fois d'affilée, puis de partir.
Au début, on leur confiait des tâches qu'ils pouvaient accomplir seuls, et une fois celles-ci terminées, on leur donnait des tâches plus importantes pour les aider à renforcer leur foi.
Après avoir accompli les trois mille prosternations, le bodhisattva sortit comme s'il attendait, mais plus tard il vint seul à Baekryeonam pour prier.
On raconte que le bodhisattva souhaitait réciter le Neung-eom-ju comme tout le monde, mais qu'il s'inquiétait de ne pas savoir lire le coréen. Alors, il invita les enfants du voisinage dans sa maison de campagne, leur offrit des bonbons et leur fit réciter le Neung-eom-ju, qu'il mémorisa verset par verset.

La confession du moine Bulpil, qui n'a jamais appelé le moine Seongcheol « père », est également déchirante.
Même après le décès du moine Bulpil, le moine Seongcheol n'a pas pu assister aux funérailles ni à la crémation.
Ceci est dû au fait que les journaux ont beaucoup parlé de la signification du nom du moine Bulpil, qui signifie « pas besoin [不必] », interprété comme ayant une signification similaire à celle de Rahula (必), le fils de Shakyamuni.
En fin d'après-midi, le jour de la crémation, le moine Bulpil s'inclina en regardant les flammes mourantes du crématorium situé au-dessus de la grotte de Geumganggul.
C'était une révérence en neuf temps, la promesse de se revoir dans le passé, le présent et le futur.
Le moine Bulpil promet : « J’ouvrirai les yeux de mon esprit dans la mer de la vie et de la mort et je retrouverai le moine Seongcheol en tant qu’être éternellement libre. »

Ce livre contient les vies saintes de grands moines tels que Inhong, Beopjeon, Hyanggok, Myoeom et Beopjeong.
Par exemple, le vénérable Beopjeon, le 11e chef de l'ordre Jogye, était surnommé le « moine au mortier » parce qu'il restait assis immobile dans la salle de méditation du temple Haeinsa.
Même pendant le traditionnel Yongmaeng Jeongjin du temple Haeinsa, où l'on ne dort pas pendant une semaine, la seule personne qui ne dormait pas était le moine Beopjeon.
On raconte que lorsque ses disciples lui demandèrent le secret pour ne pas s'endormir, le moine Beopjeon répondit ceci.
« Si vous pensez que vous allez mourir en vous endormiant, pouvez-vous dormir ? » Ce genre de réflexion et de pratique approfondies a fait du Vénérable Beopjeon un grand moine de notre temps.

L'histoire familiale déchirante des moines Seongcheol et Bulpil est un récit précieux que l'on ne trouve que dans ce livre.
Lorsque le moine Bulpil décida de devenir moine, sa mère alla voir son mari, le moine Seongcheol, pour empêcher sa fille de devenir moine.
La mère, qui avait attendu toute la journée le moine Seongcheol, lequel méditait derrière une clôture de barbelés, défonce la porte et fait irruption alors que le moine se trouve dans son bureau.
Le moine Seongcheol était furieux et a crié à ses disciples de le chasser immédiatement, et sa mère a crié à son mari, le moine Seongcheol : « Moine, j'ai quelque chose à te dire ! »
Cependant, la mère fut traînée dehors par les domestiques et dut finalement rebrousser chemin sans rien dire.
Cette mère, que son mari et sa fille avaient quittée, ne put faire autrement que de devenir nonne à l'âge de cinquante-sept ans, peut-être parce qu'elle n'avait d'autre choix que de vivre une vie de bouddha.

À ceux qui ont perdu leur humanité dans leur cœur

Notre société actuelle peut sembler riche matériellement, mais elle est profondément malade mentalement.
C'est la tragédie de gens qui ont perdu leur humanité.
À la fin du livre, le Vénérable Bulpil délivre un message authentique aux lecteurs en citant le discours sur le dharma du Vénérable Seongcheol : « Regardons-nous correctement. »
L'homme est à l'origine un être sauvé et est déjà un Bouddha.
Pourtant, nous vivons en nous prenant pour de la ferraille, car nous ne parvenons pas à nous percevoir comme de l'or pur.
Si vous parvenez à vous libérer de l'avidité et à utiliser toutes vos forces pour aider les autres, vous serez capable de vous voir clairement et de devenir un Bouddha illuminé.
Cette année est importante car elle marque le centenaire de la naissance du Vénérable Seongcheol, le Bouddha qui est venu parmi nous.
Méditons sur la vie et l'héritage du grand moine en écoutant la voix vibrante et tremblante de sa fille et disciple, le moine Bulpil.