Le vrai visage d'une personnalité pleine d'esprit, l'incarnation même de l'humour moderne.

L'art oratoire et le classique de l'esprit,
Le maître absolu Seong Seok-je est de retour en force !

Les critiques ont employé de nombreux termes pour décrire Seong Seok-je, tels que « un excellent conteur », « un maître de l'humour et de la satire » et « l'incarnation même de l'esprit et de l'humour ».
Existe-t-il un autre romancier dans le monde littéraire coréen qui jongle avec autant d'histoires que lui ?
Ses romans dirigent toujours le monde avec le gouvernail unique de Seong Seok-je, et ses armes d'humour et d'esprit sont enfouies comme des mines terrestres tout au long des romans, de sorte que des bombes de rire, des bombes de larmes, des bombes de soulagement rafraîchissant, joyeux et vivifiant explosent dans les romans à tout moment.
Les jours où j'étais tellement captivé par ses histoires fascinantes, je restais éveillé toute la nuit et lisais l'intégralité du Seongseokje d'une seule traite.
Celui qui est comme ça nous invite une fois de plus au festival du rire propre au style inimitable de Seong Seok-je avec son nouveau roman, « Pomp and Confidence », neuf ans après son roman de 2003, « The Power of Humanity ».
Le roman récemment paru, « Majesté », emprunte la forme d'une pièce de théâtre débridée et tumultueuse se déroulant dans un village rural pour dépeindre un monde rempli d'esprit, d'humour et de satire.
Parallèlement, c'est une œuvre dont la partie la plus profonde est une critique acerbe de l'effondrement moral de notre société, dissimulé derrière ces rires, et une impulsion à résister au pouvoir injuste et à former une nouvelle communauté.

Une agitation sauvage dans un village rural

Voici un bref résumé du récit de 『Wi-pung-dang-dang』.
Les habitants d'un village riverain isolé se battent contre des gangsters nationaux venus s'emparer du village.
Les gangsters de la ville, qui avaient sous-estimé le village et y étaient entrés avec arrogance, furent pris au dépourvu par cette attaque surprise. Parallèlement, à mesure qu'ils reprenaient des forces et surmontaient la crise, la compréhension et l'affection des habitants de Gangmaeul se renforçaient.
Alors, pourquoi diable des gangsters nationaux tentent-ils de prendre le contrôle de ce village rural ?

« Mais il me suit. »
Des hommes dans une Mercedes noire.
Les humains sont comme des bêtes sauvages qui nous ont échappé, comme des chiens enragés qui ont lâché leur laisse.
« Trois personnes portant des lunettes de soleil, derrière des vitres teintées foncées, suivent Sammy à cinq kilomètres par heure. »

Un village riverain que j'ai visité par hasard.
Aux yeux des gangsters, Sammy, la « sauvage », paraissait nettement plus jolie.
Le prélude à cette guerre commence lorsque Sammy, poursuivi lentement par une bande de gangsters, blesse l'un d'eux en essayant de leur échapper et de le prendre pour cible.
Ce fut le point de départ d'une guerre entre le village rural et les gangsters.
L'histoire de la confrontation entre le camp envahisseur et celui qui doit être défendu se décide au terme d'un processus difficile et commence à se cristalliser autour d'un objectif unique.
Mais ce sont des étrangers dont le sang ne se mélange pas.
Les histoires de chaque villageois ressemblaient à celles de ces personnes vivant dans les recoins obscurs de notre société, celles que nous voulions cacher et dissimuler.
Abandonnés des chaînes cruelles de la vie et blessés, ils s'installèrent dans ce village au bord de la rivière.

Ainsi, les habitants de Gangmaeul se comprirent, s'acceptèrent comme une « famille », se firent confiance et construisirent, cultivèrent et établirent le village.
Mais aujourd'hui, cette conviction est ébranlée par une situation très embarrassante.
Parmi ces conseils, on trouve : « Vous devez absolument prendre la direction opposée à celle d'où viennent les gangsters. »
(…) Il y avait des gens qui disaient : « Si vous tenez à votre vie, vous devriez vous enfuir », mais ils se soutenaient mutuellement et soulignaient les efforts déployés pour construire ce village au bord de la rivière et les blessures déchirantes des membres qui étaient venus dans ce village, en disant : « D’accord, battons-nous, battons-nous.
Je me battrai à tes côtés jusqu'à ma mort.
Il prend la ferme résolution de « se battre », déclarant : « Je verserai jusqu’à la dernière goutte de sang. »

Si l'attitude des personnes n'ayant pas de lien de sang face à une situation dangereuse est de « fuir », alors ce passage montre que les membres de la famille doivent naturellement se battre « ensemble ».
Le pouvoir de la « famille » unit les villageois et déclenche une bataille finale dont ils ne pourront jamais se retirer.
Mais ce combat n'est pas seulement une lutte entre les habitants de Gangmaeul, ni seulement une lutte contre des gangsters.
Seong Seok-je recommande d'envisager ce combat sous un angle différent, en le considérant comme une guerre par procuration pour un autre conflit.
Un prélude à un autre combat, une fête du rire et de l'esprit de résistance

« Des centaines de camions-bennes et d'engins lourds tels que des bulldozers et des excavatrices sont alignés le long du chemin de terre qui longe la rivière. »
Le bruit du moteur et le bruit des roues qui appuient sur le sol font vibrer ce dernier.
(…) Un groupe de monstres mécaniques géants surgit d'un seul bloc.
Les bras de la machine frappent les arbres et les rochers, arrachant les branches et créant des fissures.
Un son strident, symbole de destruction et de mort, brise le silence, agite l'air et présage l'enfer d'Abiguihwan.
« Une armée de la mort, prête à anéantir tout ce qui est vivant, tout ce qui ressemble à la vie. »

Au milieu de cette confrontation tendue entre les deux camps, un autre corps de machines progresse vers le village riverain.
L'armée de machines déferle sur les rivières, abat les arbres et les rochers, fissurant, détruisant, piétinant et bouleversant la nature.
L'invasion de cette armée de machines destructrices est perçue par les habitants du village de Gangma comme un nouvel ennemi et une nouvelle catastrophe.
Quelle est donc la contre-mesure ?
Comment les habitants du village de Gangma doivent-ils lutter contre l'invasion de l'armée des machines ?
Pour des gangsters, se retrouver coincés dans une campagne isolée, sous une chaleur étouffante et sans eau, est « exaspérant et démentiel ».
Alors qu'ils souffrent d'une soif brûlante, des « moustiques affamés de la taille de moineaux » attaquent soudainement la bande.
Ce n'est pas tout.
Ils sont également laissés impuissants et vaincus par les « chasseurs de frelons d'élite » qui se remémorent les incendies de forêt grâce à « l'intelligence collective ».
Ce n'est pas tout.
Ce qui a fait s'évanouir les gangsters, c'est la « bombe à la soude caustique pimentée » et la « bombe aux excréments » vieille de dix ans, et les gangsters sont tombés dans un état de panique physique et psychologique.
Toutes les armes offensives préparées par les villageois provenaient de la « nature » et étaient des « objets naturels » que la nature rendait aux hommes.
Si l'arme que les villageois utilisent pour se défendre contre la «violence» artificielle des gangsters est constituée d'«objets naturels», s'ils se défendent avec la nature et attaquent avec la nature, alors nous pourrions tirer quelques enseignements de cet épisode présenté par Seong Seok-je.
C’est le « monstre mécanique géant » qui s’incline devant les « lois de la nature ».
De plus, la nature est maîtresse de la nature.
On pourrait dire que la nature s'attaque à ceux qui tentent de lui nuire.

Nous n'avons jamais été confrontés à la puissance de la nature.
Il se peut qu'on vous l'ait déjà donné mais que vous l'ayez oublié, ou qu'on vous l'ait repris avant même que vous ne l'ayez eu.
Peut-être l'invasion de ces terrifiantes légions de machines a-t-elle envahi nos cœurs avant même que le fleuve n'atteigne ses rives.
Ce roman, en révélant les figures des corps de machines et des gangsters, nous rappelle la ruine morale à laquelle notre société a été confrontée pour être restée indifférente face à la destruction de la nature.

Gloire à toutes choses

« Ce roman raconte l’histoire de personnes devenues une famille non par le destin, mais par choix. »
« Que la paix, telle une rivière, accompagne ceux qui ont combattu l’injustice et les préjugés extérieurs, et qui, par une étroite association, ont fini par ne faire qu’un, à l’image d’un arbre aux fibres entrelacées, leurs cellules se touchant et leur sang se mêlant. » (Note de l’auteur)

Nous allons rire en lisant 『Majesté』.
Vous ne pourrez retenir le rire irrésistible qui jaillira, entre gloussements et cris de joie à chaque page.
En suivant le parcours majestueux et assuré de l'histoire menée par Seong Seok-je, vous serez pris d'un rire incontrôlable, et dans le festival d'humour et d'esprit innombrables qui s'y cache, vous serez complètement dominé par le rire caractéristique de Seong Seok-je.
Cependant, il y a un fait qu'il ne faut pas négliger.
Derrière ces rires, une fois disparus les rires à se tordre de rire, on ne peut ignorer la larme déchirante qui coulera ensuite.
Nous avons le sentiment que ce fait nous empêche de lâcher les romans de Seong Seok-je, nous tient éveillés toute la nuit et nous rend difficile d'échapper à la réalité romanesque qu'il présente.
Alors nous lisons le Seongseokje, nous rions et nous pleurons.
Seong Seok-je est de retour.
Le véritable sermon du conteur a commencé !