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Kim Hoon revient avec un nouveau roman historique
Quel genre de roman est le nouveau roman complet 『Heuksando』 ?

Quatre ans après Namhansanseong
Kim Hoon visite Heuksando, la dernière île du monde.

En 2011, le nouveau roman historique de Kim Hoon, « Heuksando », a été publié.
Kim Hoon, qualifié de « bénédiction éclair pour la littérature coréenne » en 2001 pour son roman « Le Chant de l'épée » (1 million d'exemplaires vendus), qui dépeignait le moi intérieur d'un héros nihiliste dans un style ondulant et fantaisiste.
Il s'est fermement imposé comme romancier historique, bénéficiant à nouveau des éloges de la critique et de la popularité du public avec 『Namhansanseong』 (600 000 exemplaires vendus) en 2007, qui traitait de l'histoire tragique de la seconde invasion mandchoue de la Corée.
L'hiver 1636 à la forteresse de Namhansanseong, théâtre de l'humiliation nationale, provoqua un rhume chez le regretté écrivain Park Wan-seo, qui déclara : « Le froid et les phrases laconiques de Kim Hoon me transperçaient la peau comme de la glace. » Cet hiver eut également un retentissement social considérable, car il était lié aux enjeux sociaux de l'époque, tels que l'ALE Corée-États-Unis.
De plus, le succès populaire de 『Namhansanseong』 a confirmé la véritable nature de la littérature de Kim Hoon, qui excelle dans les romans historiques.

Les intellectuels de Joseon fascinés par le catholicisme
Bouleverser le Joseon du XIXe siècle

Le nouveau roman de Kim Hoon, « Heuksando », traite de la vie intérieure d'intellectuels comme Jeong Yak-jeon et Hwang Sa-yeong, qui se sont heurtés aux traditions de la société Joseon à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle.
À cette époque, parmi ceux qui prenaient conscience de la tyrannie des fonctionnaires corrompus et de l'injustice du système de classes néo-confucéen, se répandait l'idée du « Jeonggamnok », qui prédisait l'arrivée du « Haedo Jinin » et l'ouverture d'un monde nouveau.
Le catholicisme, introduit en même temps que la civilisation occidentale, offrait une nouvelle alternative aux intellectuels désireux de surmonter le chaos de la fin de la dynastie Joseon.
L'auteur Kim Hoon développe « Heuksando » en se concentrant sur la vie et la mort de Jeong Yak-jeon, qui était impliqué dans le catholicisme, et de Hwang Sa-yeong, son neveu par alliance et un dirigeant de l'Église catholique de Joseon.
Jeong Yak-jeon a un jour entrevu l'au-delà du monde, mais il est ensuite revenu au monde et a vécu une vie de trahison.
Il a écrit son ouvrage empirique sur l'écologie des poissons, « Jasan Fish Book », tout en observant les poissons qui se trouvaient devant lui dans la mer Noire, où il était exilé.
Hwang Sa-young a combattu de tout son être l'ordre social et l'idéologie en place pour le salut du monde d'au-delà.
Dans le village montagneux de Baeron, à Jecheon, où il s'était caché pour échapper à l'arrestation par le gouvernement, il écrivit une lettre à l'église de Pékin connue sous le nom de « Livre blanc de Hwang Sa-yeong ».
Dans ce texte, écrit en 13 300 caractères sur soie, Hwang Sa-yeong dénonçait les horreurs de la persécution et implorait Dieu d'ouvrir un nouveau monde qui renverserait l'ancienne dynastie Joseon.
Et en novembre 1801, il fut capturé dans la grotte du baron et exécuté pour « trahison ».


『Heuksando』, environ 20 personnages
Tissant une toile inextricable de vie et de destin

Pour écrire « Heuksando », l'auteur Kim Hoon a quitté son domicile et s'est rendu à Seongamdo, à Ansan, dans la province de Gyeonggi, en avril de cette année, et a achevé le manuscrit de 1 135 pages après cinq mois de réclusion.
C'est le roman le plus long jamais publié.
Durant le processus ardu d'écriture de chaque caractère au crayon, il visita l'île de Heuksando, le sanctuaire Nanyang de Notre-Dame à Hwaseong (province de Gyeonggi) et le sanctuaire Baeron à Jecheon (province de Chungcheongbuk-do). Les références en fin d'ouvrage, notamment des documents historiques tels que les « Archives du Bureau de l'Inspecteur général » et des articles de recherche sur l'histoire catholique, témoignent des efforts déployés par l'auteur pour restituer fidèlement son époque.


Il y a plus de 20 personnages dans 『Heuksando』.
C'est également le personnage qui apparaît le plus souvent dans les romans de Kim Hoon.
Avec les histoires de Jeong Yak-jeon et Hwang Sa-yeong comme premier axe, les personnages hauts en couleur de chaque classe sociale, y compris la cour, les intellectuels nobles, les fonctionnaires de la classe moyenne, les fonctionnaires de rang inférieur, les cochers, les pêcheurs et les esclaves, sont entrelacés dans le récit, formant un autre axe qui constitue le spectacle de 『Heuksando』.
La reine douairière Kim, qui ordonne d'urgence le massacre des catholiques, le commandant de l'île d'Upodo, Lee Pan-su, qui utilise l'ancien chef du Bureau de police, Park Cha-dol, pour arrêter Hwang Sa-yeong, et le commandant du Su-gunjin Byeol-gu, qui exerce un pouvoir quasi royal dans son lieu d'exil, Heuksando, sont tous des personnages qui tentent de maintenir la tradition et l'ordre pro-royaliste.
D'autre part, le pêcheur Jang Pal-su, Jo Pung-heon, et le frère aîné de Jeong Yak-jeon, Kim Gae-dong et Yuk Son-i, qui sont esclaves à Myeoncheon et aident Hwang Sa-yeong, sont des personnages qui révèlent la désintégration et le chaos de l'ordre social à la fin de la dynastie Joseon.
Les activités des croyantes, qui servaient en réalité de prétexte à la persécution du catholicisme, sont dépeintes dans le roman comme la dévotion de femmes telles que Gilgalnyeo et Gangsanyeo.


En particulier, l'entraîneur Manori joue un rôle important en tant qu'envoyé secret reliant l'église de Pékin et Huang Sa-yeong, grâce à son expérience de guide ayant suivi la mission de Pékin.
De plus, le rôle de Park Cha-dol, ancien chef de police et catholique apostat, en tant qu'agent double oscillant entre le rôle de poursuivant et celui de poursuivi, ainsi que ses retrouvailles et sa séparation tragiques avec sa jeune sœur Park Han-nyeo, ajoutent une tension dramatique et rendent le roman agréable.
Ainsi, grâce à son haut niveau de finition et à sa structure narrative qui rappelle celle d'un roman historique, Heuksando captive l'attention du lecteur jusqu'à la toute fin.


La tragédie de Park Min, qui a pris la chair du peuple,
Le peuple qui chante la fin des temps, se fiant à la vérité

Dans 『Heuksando』, l'auteur Kim Hoon dépeint la tragédie du peuple Joseon avec une force descriptive glaçante.
La pétition des gens qui devaient abandonner leurs terres agricoles pour ériger un monument au gouverneur qui changeait tous les trois ou quatre mois (page 22), le cri de Jang Pal-su, un habitant de Heuksando qui mangeait des gâteaux de boue cuits à la vapeur et jetait de jeunes racines de pin pour éviter de payer le tribut (page 196), « Seigneur, ne nous laissez pas être battus à mort.
Dans la prière d'Oh Dong-hee en coréen, « Seigneur, ne nous laisse pas mourir de faim » (page 58), les gens ordinaires de Joseon endurent une vie si misérable qu'il est difficile de la supporter.
Il est probable que le fait que les incantations de Do-Cham, telles que le « Jeonggamnok » qui chante la fin des temps et un nouveau monde tout au long du « Heuksando », recoupent le vœu fervent de salut et de béatitude de l'Église catholique, découle de ce contexte.

Hwang Sa-young et l'incident du livre blanc de Hwang Sa-young

Hwang Sa-yeong réussit l'examen Jinsa en 1791 à l'âge précoce de 16 ans.
On raconte que le roi Jeongjo l'aurait personnellement convoqué au palais et lui aurait caressé le poignet en signe d'éloge, et que Hwang Sa-yeong aurait enroulé de la soie rouge autour du poignet qu'il avait touché.
Alors que Hwang Sa-yeong élargissait ses connaissances en rencontrant les grands érudits de l'époque, il fit la connaissance de la famille de Dasan Jeong Yak-yong et devint le gendre de Jeong Yak-hyeon, le frère aîné des frères Jeong Yak-jeon.
Hwang Sa-yeong, qui avait entendu parler de la doctrine catholique par la famille de sa femme, le clan Ma Jae Jeong, a renoncé à sa carrière officielle et a emprunté un chemin difficile en devenant un dirigeant de l'Église catholique de Joseon.


Lorsque la persécution de Sinyu éclata en 1801, Hwang Sa-yeong quitta Séoul et se cacha comme baron dans les montagnes de Jecheon, dans la province de Chungcheong.
En apprenant la nouvelle de la persécution des fidèles et de l'exécution du père Zhou Wenmo, il fut découragé et indigné, et écrivit donc une pétition à l'évêque Gouvea de l'Église de Pékin.
Cependant, Hwang Sim, qui se dirigeait vers Pékin avec le livre blanc (appelé « livre blanc » car il était écrit sur de la soie), fut capturé, et Hwang Sa-yeong fut également condamné à la peine extrême de la décapitation pour trahison.
Il avait alors 27 ans.
Suite à cet incident, sa mère veuve fut exilée sur l'île de Geoje, sa femme Jeong Myeong-ryeon sur l'île de Jeju et son fils unique Gyeong-han sur l'île de Chuja.

L'exemplaire original du livre blanc est resté dans les entrepôts du Bureau de l'Inspecteur général pendant plus d'un siècle et n'a finalement été découvert qu'en 1894.
L'évêque Mutel l'a présenté au pape Pie XI lors de la cérémonie de béatification des 79 martyrs coréens en 1925, et il est actuellement conservé au Vatican.
Le papier blanc mesure 62 centimètres de large et 38 centimètres de haut sur de la soie blanche, et contient 122 lignes et 13 384 caractères, écrits en traits de pinceau extrêmement fins, chacun aussi petit et net qu'un grain de riz.
Le contenu est divisé en trois parties principales.
Ce document relate d'abord l'Église catholique de l'époque, les activités du prêtre chinois Zhou Wenmo, les faits relatifs à la persécution de Sinyu et les biographies des martyrs morts à cette période. Il relate ensuite la reddition et l'exécution du père Zhou Wenmo, et enfin, la situation réelle à Joseon à cette époque ainsi que les mesures nécessaires pour les missions futures.
Le « Livre blanc de Hwang Sa-yeong » a été la cible d'attaques motivées par des sentiments nationalistes en raison de sa tentative d'attirer les puissances étrangères, mais certains historiens affirment également que les principes égalitaires de l'Église et son influence révolutionnaire sur la société Joseon de l'époque ne doivent pas être négligés.

Persécution de Shin Yu

À la mort du roi Jeongjo, qui avait mené une politique relativement modérée à l'égard du catholicisme, en 1801 (la première année du règne du roi Sunjo), la reine douairière Kim publia un décret interdisant le catholicisme et ordonnant l'identification et la punition des croyants catholiques.
À cette époque, un incident se produisit au cours duquel Jeong Yak-jong fut surpris en train de déplacer des livres catholiques, et cet incident déclencha une persécution à grande échelle.

La persécution prit fin lorsque le père Zhou Wenmo, un prêtre chinois qui avait infiltré Joseon pour prêcher, fut décapité en mai de cette année-là, et que Hwang Sa-yeong et d'autres furent arrêtés en novembre et exécutés en décembre.
Cette première persécution à grande échelle des catholiques, connue sous le nom de persécution de Sinyu, fut un affrontement entre les forces qui cherchaient à maintenir l'ordre et les traditions néo-confucéennes et le peuple et les intellectuels qui aspiraient à une société nouvelle.
Affaiblie par cet incident, la puissance catholique se réorganisa, passant d'un modèle centré sur les intellectuels à un modèle centré sur la classe moyenne et les missionnaires, présageant ainsi des persécutions encore plus importantes à venir.