prologue

Chapitre 1.
Un guide pour ceux qui se sont perdus sur la route
Comment survivre dans un film de zombies sans mourir

Une société où les gens se rassemblent et bavardent bruyamment (sans écouter ce que disent les autres).
Les gens modernes jugent et décident par eux-mêmes.
Moins une personne doute d'elle-même, plus elle est paisible.
Nous vivons comme des personnages qui meurent prématurément dans les films de zombies.
L'homme moderne est entouré de stimuli immédiats et fragmentaires.
• Il est nécessaire de laisser le mystère tel quel.
• Distinguer entre « soulagement » et « sensation d’étouffement »
Le chemin que nous devons emprunter dans le futur
L’« aventure » du doute de soi

[Colonne] Théorie de la société de masse, théorie des médias et théorie des relations d'objet

Chapitre 2.
Une philosophie pour ne pas penser par soi-même
: La capacité de penser en s'appuyant sur les méthodes de résolution de problèmes des génies

La philosophie, est-ce penser par soi-même ?
Même les philosophes regardent Netflix et portent des Dr. Martens.
ㆍSi vous y réfléchissez bien, le résultat est ordinaire.
La prudence est plus importante que la force.
• Apprendre à développer sa réflexion, par exemple en apprenant à marcher en forêt
Un monde qui ne tourne pas autour de questions et de réponses
Les deux roues de la connaissance et de l'imagination
2 500 ans de compétences en résolution de problèmes sont à moi
• Pourquoi vous ne devriez pas essayer de comprendre trop vite
Deux erreurs courantes commises lors de l'apprentissage de la philosophie
Apprenons avant de désapprendre.
La compréhension du sens requiert également des connaissances et de l'imagination.
• Avoir une imagination riche signifie avoir un vaste répertoire d'imagination.
ㆍQue différentes personnes vivent en moi
Trois choses à garder à l'esprit lorsqu'on explore la philosophie

[Chronique] La perspective pragmatique

Chapitre 3.
La « solitude » perdue lorsqu'on est connecté
Philosophie de l'ère du smartphone

Notre société a été transformée par les smartphones
ㆍLes sens oubliés dans la « société toujours connectée »
Perte de « solitude » – Les gens sont distraits par la communication réflexe
L'économie de l'attention et les smartphones nous volent notre concentration.
Perte de « solitude » – les personnes qui ne peuvent pas être avec elles-mêmes
On peut se sentir « seul » dans l’« isolement » – La philosophie d’Hannah Arendt
Où sont passés la «solitude» et la «solitude» ?
La solitude pour être véritablement blessée
Si vous ne voulez pas réprimer vos émotions
La solitude est nécessaire même quand on est heureux.
Les personnes qui occupent leur temps libre avec une autre activité multitâche
Les smartphones ralentissent notre capacité à comprendre les émotions.
Ne pas réprimer ses sens – Leçon 1 de Opération Dragon
La véritable signification de « Ne réfléchis pas, ressens ! » – Leçon 2 de Opération Dragon
Ne vous laissez pas distraire par le bout des doigts – Leçon 3 d'Opération Dragon

[Chronique] Redécouvrir la valeur de la solitude et de l'isolement

Chapitre 4.
Comment créer des moments de solitude et des passe-temps
Une conversation suscitée par une réceptivité passive

Les personnes qui ont peur d'être exclues
Les émotions ne sont pas aussi simples qu'instantanées.
Nous sommes influencés par la solitude - Réflexions sur Evangelion, Partie 1
• Comment gérer la solitude, les loisirs - Réflexions sur Evangelion, partie 2
« Il y a beaucoup de gens en moi » - Pensées avec Evangelion, partie 3
Les passe-temps engendrent la solitude - Réflexions sur Evangelion, partie 4
« Un passe-temps est une conversation faite d'énigmes » - Réflexions sur Evangelion, partie 5
• Une conversation entre « le moi écrit » et « le moi qui réécrit »
• Dialogue intérieur qui commence lors de la création de quelque chose
Refaites-le encore et encore jusqu'à ce que vous en soyez satisfait.
• La capacité à accepter « l’incertitude »
• L’acceptation passive qui transcende le temps
Ce dont nous avons besoin pour vivre avec l'incertitude
• Attitude de doute de soi, acceptation passive
« L’étude de la philosophie est la culture de la réceptivité passive. »
Être confronté à l'incertitude dans la solitude

[Chronique] Pourquoi lier culture et philosophie ?

Chapitre 5.
Une société qui tente d'oublier l'ennui à travers une vie quotidienne trépidante

Une vie quotidienne active est-elle vide ? - Pascal et la philosophie du changement d'humeur
Les personnes qui se détournent de l'ennui et de l'anxiété
Le coronavirus qui nous a privés de nos « changements d'humeur ».
L'ennui et l'anxiété qui sommeillent dans ton cœur
On ne peut pas vivre pleinement sans accroître sa motivation.
La santé mentale est-elle la responsabilité de l'individu ?
La relation entre le besoin de croissance constante et la santé mentale
Les conseils de Steve Jobs ne sont d'aucune utilité.
Ne suivez pas la voix de votre cœur
Les dangers de « suivre son cœur » selon Tchekhov
Les modes de travail flexibles sont bons pour le développement personnel (mais ils ne sauvent pas les gens).
L'inquiétude excessive pour soi-même perturbe le dialogue intérieur.
L’intérêt pour soi-même est compatible avec l’économie de l’attention (dans le mauvais sens du terme).

[Chronique] Existence et solitude à l'ère post-fordiste

Chapitre 6.
L'ennui est le signe qu'il faut que quelque chose change.

Plongez-vous dans une « langueur agréable » pour faire face à l'anxiété.
Un coma léger provoqué par un smartphone
• S’ennuyer lorsqu’on est loin de toute stimulation
ㆍArrêtez de vous focaliser et lancez-vous dans quelque chose de simple et d'attrayant.
L'entité complexe appelée humeur
La voix de l'esprit n'est pas toujours « positive ».
• L’écart qui nous met mal à l’aise
Les changements de sensation sont des signaux qui incitent à modifier le comportement.
• Attitude face à l'ennui
• Créez une zone d'autonomie et profitez de la solitude.
• Parfois, les passe-temps font ressurgir des souvenirs douloureux.
« On ne peut devenir affectueux qu’en faisant face à la souffrance. »
Le processus de confrontation avec le passé est important - le film « Drive My Car »
Nous sommes contraints de nous adapter avec souplesse dans un environnement difficile.
Nous sommes toujours imparfaits
Les humains veulent savoir parce qu'ils ne savent pas parfaitement.
La joie de continuer à apprendre, la philosophie

[Colonne] Une combinaison d'existentialisme, de théorie des relations d'objet et de théorie de la société de consommation

Épilogue
Avis
Amériques

Arrêté au milieu de la vie
Le pouvoir de la philosophie qui nous éveille

Dans ce livre, Yoshihiro Tanigawa, un jeune philosophe japonais, affirme que nous avons besoin de deux choses dans nos vies : la solitude et la philosophie.
Mais à une époque où la clarté et l'immédiateté sont considérées comme des vertus, existe-t-il un domaine plus inaccessible que la philosophie ? Car « le temps, c'est de l'argent », tout ce qui est difficile, ambigu ou chronophage tend à se perdre dans les méandres de l'attention.
Oh, ce serait peut-être différent s'il s'agissait d'une vidéo avec un titre comme « Résumé en 3 minutes ! Regardez ça ! »
L'homme moderne a le désir de tout comprendre facilement.
C’est précisément pour cette raison que le développement personnel et les contenus courts gagnent en popularité par rapport à la philosophie et au raisonnement, qui exigent persévérance et effort soutenu.
Si vous recherchez la facilité et la rapidité, vous finirez par ne prendre que ce que vous voulez voir et entendre, et vous sombrerez dans l'entêtement et le dogmatisme.
L'auteur affirme qu'à notre époque où il est facile de se replier sur soi-même, la « philosophie » est encore plus nécessaire.


« Chacun ne se soucie que de soi-même, ils pensent qu’un monde où eux seuls se sentent bien leur suffit, et ils sont trop occupés à se préoccuper de leurs propres opinions et de leur image. »
Ils commentent avec assurance les propos des experts sans remettre en question leurs propres opinions, et même ceux qui croient aux pseudosciences avancent des théories ridicules et disent : « Tsk tsk, vous devez être tellement mal informés », et traitent les scientifiques comme des idiots.
« Il semble que nous ayons perdu tout intérêt pour les autres et pour le monde. » (pp. 31-32)

La philosophie brise notre esprit étroit.
Elle brise l'entêtement et le dogmatisme et ouvre la voie à l'imagination et à la sagesse.
De plus, contrairement à sa réputation de discipline ambiguë, la philosophie, qui s'est penchée sur les problèmes et les conflits de notre époque, résout les problèmes et change notre perspective sur le monde lorsqu'elle pénètre profondément dans nos vies.
Comme Épictète comparait la philosophie à un hôpital, la raison pour laquelle nous avons besoin de la philosophie est de traiter les problèmes qui se présentent.
De même qu'il est impossible de vivre toute sa vie sans tomber malade ou se blesser, la philosophie est aussi comme un hôpital : elle est essentielle même si on n'en a pas besoin immédiatement.

« Pour les gens modernes, habitués à une information aussi facile à consommer que des aliments transformés, la philosophie paraît de plus en plus étrangère et difficile. »
Nous perdons la capacité de penser en profondeur.
L'auteur présente la philosophie non pas comme une simple discipline académique, mais comme un outil pour appréhender la vie.
Plutôt que de s'acharner à trouver la bonne réponse, il s'agit d'y réfléchir jusqu'au bout, et parfois d'accepter de se poser des questions difficiles.
« La philosophie nous aide ainsi à retrouver la puissance de la pensée que nous avons perdue. » (Extrait de la recommandation)

En ce sens, 『Connected But Lonely People』 devient un point de départ pour envisager la vie d'un point de vue philosophique.
Cessons d'ignorer les angoisses et les soucis que nous ressentons dans la vie et affrontons-les de front à travers les récits des philosophes.


Comment avons-nous perdu notre solitude ?
Nous avons oublié comment être nous-mêmes

Comme le disait le poète : « Tout le monde était malade, mais personne n'était malade », les gens modernes ont de nombreux problèmes qu'ils révèlent rarement.
Parmi eux, l'auteur Yoshihiro Tanigawa souligne que « la solitude a disparu ».
Quand on dit « solitude », on a tendance à penser à « isolement », mais de nombreux philosophes, dont Hannah Arendt, ont fait la distinction entre les deux.
La solitude est « un état qui consiste à vouloir dépendre des autres même si l'on est entouré de nombreuses personnes », tandis que la solitude est « une façon d'exister avec soi-même dans le silence ».
L'auteur affirme que ce dont les personnes modernes souffrant de solitude ont besoin de retrouver, c'est la « solitude ».
Comment en sommes-nous arrivés à la solitude et à la perte de notre intimité ?

« Ce que nous avons perdu (ou que nous sommes sur le point de perdre) ici, c’est la solitude. »
Les gens ne supportent pas l'ennui et ont besoin de stimulation et de communication.
Cela signifie aussi que vous ne pouvez pas être avec vous-même.
« Le mot “solitude” sous-entend l’importance de passer du temps seul, sans chercher de stimulation ni répondre aux autres. » (p. 144)

C'est facile à comprendre quand on regarde en arrière, incapable de lâcher son téléphone jour et nuit.
On peut appeler cette époque « l’ère du smartphone », car notre dépendance à leur égard ne cesse de croître, au point que nous ne passons que quelques heures par jour les yeux rivés sur des écrans tels que des smartphones ou des tablettes.
De plus, notre passion inextinguible pour le perfectionnement personnel ne nous laisse aucune place à la solitude.
Les gens modernes remplissent littéralement leur emploi du temps sans s'arrêter et se motivent constamment, comme s'ils ne supportaient pas de ne rien faire, à l'instar des émissions « God's Life », « Miracle Morning » et « Side Project ».
Ce n'est pas que ce soit « amusant », mais plutôt qu'ils ont peur d'affronter les angoisses et les soucis de la vie dans le silence, alors ils tournent leur attention vers les mauvais endroits, comme les stimulations courtes et intenses, les divertissements et le multitâchage.
Pendant ce temps, notre monde intérieur et nos émotions étaient négligés.
Les personnes qui ne savent pas être seules finissent par sombrer dans une profonde dépression car elles ne parviennent pas à gérer correctement les émotions liées aux événements marquants de leur vie, et elles éprouvent parfois de profonds regrets quant à leur existence qui leur paraît vide.
L'auteur critique avec virulence ces portraits de l'homme moderne dans cet ouvrage.

Comment puis-je retrouver ma solitude ?
Comment entamer une conversation avec moi

La solitude est nécessaire à tous car elle nous permet de nous extraire de la foule et de nous tourner vers l'intérieur.
Certaines personnes doivent pleinement vivre et assimiler le grand bonheur qu'apporte la naissance d'un enfant, tandis que d'autres doivent pleinement vivre le choc et la tristesse profonds liés à la perte d'un être cher.
C'est un élément essentiel pour mener une vie saine et pour établir des relations saines avec les autres.
Dans ce livre, l'auteur présente différentes manières de susciter la solitude dans la vie quotidienne, et parmi elles, la méthode traitée en profondeur n'est autre que le « passe-temps ».
Un « passe-temps » permet l'isolement et la solitude car c'est un domaine où l'on peut être libre des distractions des autres et où l'on ne pratique rien pour le profit ou la réputation.
Lorsque nous créons ou cultivons quelque chose par passe-temps, nous entretenons une conversation tacite avec cet objet.
Ce livre utilise l'écriture et le jardinage comme exemples. Lorsque nous jardinons, nous ne connaissons pas tout de la taille et de la vitesse de croissance des cultures.
Comme nous ne savons pas si la plante portera des fruits sans risque, nous examinons les tiges et les feuilles et procédons par essais et erreurs.

« Cela signifie que par la création, c’est-à-dire par le passe-temps de “faire quelque chose et de cultiver quelque chose”, nous devons constamment faire des allers-retours entre “soi” et “autre” et entretenir un dialogue continu avec nous-mêmes. »
« On peut dire que les passe-temps mènent directement à la solitude, car la réflexion (le monologue intérieur) devient possible dans la solitude. » (p. 210)

« À ce moment-là, le « quelque chose » que nous créons apparaît devant nous comme un « autre » (question).
Lorsque nous créons ou développons quelque chose, cela signifie que l'objet existe en dehors de nous tout en étant connecté à nous.
Ainsi, lorsque nous écrivons de la poésie ou que nous cultivons des pastèques, nous posons de nombreuses questions à la poésie et aux pastèques.
« Le fait de déterminer quelles questions le « quelque chose » que vous créez vous pose est inextricablement lié à votre passe-temps. » (p. 211)

Autrement dit, à travers nos loisirs, nous acceptons qu'il existe des domaines que nous ne comprenons pas, et nous anticipons et imaginons les possibilités que cette incertitude recèle.
Il s'agit d'un processus d'adoption d'un mode de vie différent de celui qui recherche des réponses simples et claires.
De plus, grâce aux méthodes de « solitude » introduites par l'auteur, nous espérons échapper aux dangers de l'entêtement et du dogmatisme, grandir pas à pas et vivre en lien avec ceux qui nous entourent.