Un « chemin direct » vers un soulagement immédiat des souffrances de la vie.
Deuxième volet de la méditation de pleine conscience, traduit par le professeur Kim Joo-hwan à partir de « Communication intérieure ».

Dès l'instant où nous prenons conscience de l'essence de notre expérience, nous devenons instantanément heureux.
Le deuxième livre de la série « Essence de la méditation » de Rupert Spira, expert en méditation de renommée mondiale, qui a créé un véritable engouement pour la méditation de pleine conscience en Corée avec son ouvrage « La conscience de la pleine conscience », vient de paraître.
« La transparence des choses » est un recueil d'observations et de conversations qui traitent de l'essence de l'expérience, et constitue une exploration à part entière de la « conscience » dans une perspective non dualiste.
Spy vous guide à travers la Voie Directe, une approche concise et intuitive pour explorer la nature de la conscience et de l'expérience basée sur la théorie du feu.
La « Voie directe » nous enseigne comment reconnaître immédiatement l'essence de soi sans pratiques complexes.
Grâce à cela, les lecteurs peuvent prendre conscience de leur véritable nature, échapper aux souffrances de la vie et trouver la paix intérieure et le bonheur.

La conscience et la réalité sont essentiellement la même chose.
La conscience est l'entité fondamentale de toute expérience.
Tout ce que nous vivons se fait par le biais de la conscience, et sans conscience, aucune expérience ne peut exister.
Toutes les entités (corps, esprit, monde) sont des phénomènes qui apparaissent et disparaissent au sein de la conscience, et sont la conscience elle-même.
La conscience n'est limitée ni spatialement ni temporellement.
La conscience est infinie et englobe tous les êtres et tous les événements.
Le corps, l'esprit et le monde ne sont que des illusions temporaires qui apparaissent et disparaissent dans la conscience.
La conscience elle-même est la seule entité qui demeure éternellement immuable.
L'idée non théorique selon laquelle les concepts de temps et d'espace sont en fin de compte créés au sein de la conscience est de plus en plus acceptée par de nombreux physiciens et biologistes modernes.
Autrement dit, le temps et l'espace sont des entités biologiques créées par la conscience humaine.
--- Note du traducteur

La conscience crée une apparence qui correspond à ses croyances.
En réalité, la croyance en soi-même comme un fragment limité et l'apparence du monde comme une entité solide et individuelle sont créées ensemble comme un tout complet et se corroborant mutuellement.
William Blake a exprimé cette idée en disant : « L’homme voit, parce qu’il est. »
On pourrait aussi l’exprimer ainsi : « Le monde apparaît parce que la conscience se perçoit ainsi. »
On pourrait dire qu'il s'agit d'une conspiration quasi parfaite, créée par la liberté et la créativité propres à la conscience.
La conscience a le pouvoir de faire apparaître le monde à nous selon la perspective à partir de laquelle nous nous percevons nous-mêmes comme des fragments.

--- Extrait de « La conscience brille dans toutes les expériences »

Il n'existe aucun objet qui existe dans un sommeil profondément profond.
C'est pour ça que c'est paisible là-bas.
Puisque le sommeil profond et la paix coexistent toujours, on peut dire que la paix existe dans le sommeil profond.
Mais il est faux de dire que la paix réside dans un sommeil profond.
Parce que nous n'y vivons pas deux choses.
En réalité, le sommeil profond est synonyme de paix.
Si la tranquillité est identique au sommeil profond, et si le sommeil profond, comme nous l'avons vu, est la présence de la conscience sans objectivité, alors nous devons conclure que la tranquillité est dans la conscience, et que cette tranquillité et cette conscience ne font qu'une.
Nous prenons en compte cette expérience chaque fois que nous disons que nous avons bien dormi.
Cette expression vient de l'expérience.
Le sommeil profond n'a pas d'objet, la paix ne peut donc dépendre d'aucun objet.
En définitive, la paix signifie être indépendant de tout état ou condition du corps, de l'esprit ou du monde.
--- Extrait de « La paix et le bonheur sont inhérents à la conscience »

La réalité de toute expérience est la réalité de la conscience.
Les objets n'apparaissent pas simplement dans la conscience.
Elle se manifeste sous forme de conscience.
La conscience ne se contente pas d'être témoin de toutes les expériences.
Exprimez-vous à travers une expérience.
Tout ce qui est vécu l'est par la conscience, à travers la conscience, dans la conscience et en tant que conscience.
La conscience est témoin, fait l'expérience et s'exprime à chaque instant.
Et lorsque l'objet n'existe pas, il reste simplement tel quel.
Voilà, c'est tout.
Voici ce qui existe ici et maintenant.
--- Extrait de « Ce que nous cherchons, c'est nous »

L'eau de la mer monte et jaillit, formant des vagues, puis déferle pendant un moment avant de se calmer à nouveau et de redevenir la mer.
Mais ce n'a jamais été de l'eau, pas même un instant.
De même, chaque objet, chaque expérience, surgit dans la conscience, prend sa propre forme, accomplit sa propre œuvre, puis restitue son nom et sa forme à l'océan de présence qui demeure en elle.
Elle prend alors la forme de la vague suivante.
Les vagues donnent un nom et une forme à l'eau.
Lorsque la vague disparaît, seuls le nom et la forme disparaissent.
L'eau reste toujours la même.
--- Extrait de « La conscience ne connaît qu'elle-même »

L'exploration initiale visant à découvrir la nature de l'expérience peut être appelée le chemin du discernement.
Cela conduit à la prise de conscience que « je ne suis rien ».
On peut dire qu'une exploration plus profonde au niveau du corps et du monde est la voie de l'amour.
Cela conduit à la prise de conscience que « je suis tout ».
Sur le chemin du discernement, nous découvrons ce que nous ne sommes pas.
Sur le chemin de l'amour, nous découvrons qui nous sommes.
Cette découverte est une révélation de chaque instant.
Je n'arrive pas à l'exprimer avec des mots.
C’est le véritable «ne pas savoir», où rien n’est connu et pourtant tout est embrassé.
--- Extrait de « La conscience est la liberté même »

Le bonheur n'est pas une expérience de la conscience.
Le bonheur est un état de conscience.
On dit donc que la joie n'a pas de cause.
Lorsque la conscience cesse de fuir elle-même par le désir (ou la peur), elle se perçoit comme ce bonheur ou cette paix.
C’est pourquoi le désir de bonheur est universel.
Le bonheur réside dans la conscience de chacun de nous.
Le sentiment de se connaître soi-même est le bonheur.
Dès lors que nous comprenons clairement que ce n'est pas la satisfaction des désirs mais leur fin qui révèle notre bonheur intérieur, nous ne recherchons plus les objets qui nous rendront heureux.
Nous pouvons désirer un objet qui exprime le bonheur, mais ce bonheur ne dépend pas d'un objet.
--- Extrait de « L'amour à la recherche de lui-même »

La conscience est naturellement une avec toutes choses.
Elle ne fait qu'un avec la totalité de l'expérience.
Mais parfois, la conscience se contracte, se rétrécit et se retire dans le corps.
Cette auto-contraction nécessite un entretien constant.
Si on la laisse se dérouler sans contrôle, l'auto-contraction se relâchera progressivement et la conscience retrouvera son état naturel.
Les deux principaux moyens par lesquels la conscience gère sa propre contraction en tant qu'entité extérieure et individuelle sont le désir et la peur.
Dès qu'un désir est satisfait, le désir disparaît.
La fin du désir s'achève avec la maîtrise de l'auto-contraction, et de ce fait, la conscience retourne à elle-même.
Autrement dit, elle retrouve sa nature infinie.
Cette expérience s'appelle le bonheur.

--- Extrait de « Natural State »