À l'occasion de la publication de l'édition coréenne
Entrée

Introduction | Le bonheur prisonnier d'une maison | Riken Yamamoto
Logements pour les travailleurs
La forme de bonheur appelée vie privée
La famille nucléaire est-elle la forme ultime de l'évolution familiale ?
Un espace appelé Shiki
droits communautaires
Une maison dotée d'une structure économique interne

Partie 1 | Mise en œuvre | Yamamoto Riken

Tout a commencé ici : le complexe Hotakubo 1, préfecture de Kumamoto.
scandale
Qu'est-ce qui ne va pas avec les copropriétés ?
théorie des ensembles
contradiction essentielle

À qui s'adressent les logements sociaux ? – Logements municipaux de Yokohama, Lycée Mitsukyo
Les petits compartiments sont bien
Le problème de l'espace architectural appelé logement

Petit bureau à domicile - Beijing Zengai SOHO
Conférence à l'Université de Pékin
Prévoir une ouverture sur l'extérieur

Une maison pouvant également servir d'atelier – Quartier de Shinonome Canal Court, 1er arrondissement
Intimité intérieure, bonheur intérieur
Maisons qui sont des cibles d'investissement
Système inadéquat

Logements temporaires pour les entreprises – Heita, la maison de tous
À partir du jour de la dernière leçon
L'impuissance du système d'offre de logements

Liberté dans le logement social coréen : le logement de Seongnam Pangyo
Logements pour les familles de salariés
Petit carré, Liberté du pont commun

Comment créer une communauté - Logements à Gangnam, Séoul
complexe d'appartements de grande envergure
Un plan de déploiement inédit.
Face à face, et le jardin sur le toit
Notre lieu de travail crée du lien social.

Partie 2 | Proposition | Toshiharu Naka

Petit espace architectural économique - Appartement avec restaurant
1.
Tirer parti de la petite économie pour créer un environnement de vie ouvert
Un cadre de vie naturellement connecté à la rue
Créer un espace central polyvalent
Conception logicielle : Établir des relations de soutien mutuel

2.
processus de conception
Concevez en pensant à ce que vous voulez créer.
Possibilités de manger
Les résidents qui seraient heureux d'avoir un restaurant…

3.
État actuel de l'appartement avec restaurant
Un appartement à Soho conçu par un designer de meubles qui ressemble à un showroom
Créer un style de vie réussi - Une maison SOHO sur 3 étages
La buanderie commune est partagée par tous.
Comme s'il y avait eu un restaurant là depuis longtemps
On trouve de nombreuses petites boutiques le jour de l'ouverture du marché.
Réunion opérationnelle tenue lors d'un rassemblement social
voir, savoir, manger
Étagères d'exposition dans un bureau partagé

4.
petite économie
Une petite économie
Logements dédiés en tant qu'installation
Résonance entre les systèmes et les installations
Le potentiel d'une petite économie

Un espace de circulation - Une maison multifamiliale de l'époque Gohon
Une maison de plain-pied composée d'une maison avec un studio
Récupérer l'eau de pluie sous forme d'architecture
Deux cycles se chevauchent

Préface | Le sens de la communauté à Ryogawamachi | Riken Yamamoto

En conclusion
Remerciements
Note du réviseur
Source de l'illustration

Il est temps d'envisager un mode de vie qui dépasse le cadre d'une seule maison par foyer.
Maison connectée dans une pièce isolée

Le type de maison dans lequel nous vivons aujourd'hui est très familier.
Chaque famille vit dans une maison, et l'intérieur est composé d'espaces réservés aux membres de la famille.
De hauts murs et des portails en fer hermétiquement fermés délimitent clairement les espaces, et chaque maison fonctionne comme une unité totalement indépendante.
Mais quand ce mode de vie a-t-il commencé ? Et pourquoi l'avons-nous fini par accepter comme une évidence ?

Riken Yamamoto, un architecte japonais de renom qui a remporté le prix Pritzker 2024, souligne dans son livre « Post-Housing » que le modèle de logement moderne d’« une maison par ménage » n’est qu’un produit structurel issu du processus d’industrialisation moderne, et non une utopie absolue.
Pour résoudre le problème du logement des travailleurs qui ont afflué vers les villes après la révolution industrielle, la construction en série de logements pour les ouvriers s'est poursuivie jusqu'à nos jours.
À cette époque, le modèle du logement faisait partie d'un système par lequel l'État et les capitalistes industriels géraient efficacement la main-d'œuvre, et se concentrait uniquement sur la fonction de reproduction de cette main-d'œuvre.
Il a été conçu comme un environnement propice à l'éducation des enfants selon un système de division du travail où les hommes travaillent sur leur lieu de travail et les femmes restent à la maison et s'occupent des tâches ménagères.
Cette main-d'œuvre uniforme, concentrée dans un seul foyer sans être dispersée, est directement liée à la force productive uniforme qui n'est pas individualisée, et est directement liée aux profits réalisés par les capitalistes industriels.

Mais aujourd'hui, c'est différent d'avant.
La forme du travail et la forme de la famille ont toutes deux changé.
Le modèle de logement centré sur la famille nucléaire n'est plus adapté à la société moderne et a même engendré un isolement social et une rupture des liens de voisinage.
Riken Yamamoto et Toshiharu Naka remettent en question le système de logement existant et proposent un nouveau modèle de logement communautaire qui dépasse le paradigme « un ménage, une maison ».
Comme son titre l'indique, ce projet présente une alternative architecturale qui rompt avec le format de logement existant et ouvre la voie à un nouveau mode de vie.

L'illusion que la véritable communauté est celle où tout le monde s'entend bien

Les communautés se désagrègent de plus en plus et disparaissent.
Les interactions avec les voisins diminuent, et les problèmes qui surviennent au domicile de chacun sont entièrement transférés à la responsabilité de l'individu.
Les conflits de voisinage, tels que les nuisances sonores entre les étages et les problèmes de stationnement, sont en augmentation, mais la fondation communautaire qui pourrait réellement les résoudre a disparu depuis longtemps.

Yamamoto perçoit ce décalage non pas comme un simple phénomène social, mais comme un problème découlant des pratiques architecturales et résidentielles.
Les maisons d'aujourd'hui sont conçues en accordant une priorité absolue à l'intimité.
Mais cette structure va au-delà de la simple protection de la vie privée et bloque fondamentalement la formation de relations avec les voisins.

Les deux auteurs avertissent que chacun vit dans le cadre plus large de la « communauté », et que, si nous ne rétablissons pas ce cadre, nos vies deviendront plus isolées.
La communauté dont ils parlent n'est pas simplement une relation de voisins qui partagent une amitié et s'entendent bien.
Créer un environnement où chaque foyer se connecte et interagit naturellement avec l'économie locale est essentiel à une communauté durable.
« Une véritable communauté ne peut se former tant que le logement reste dissocié de l'économie », affirme Naka.
Plutôt que de réduire le logement à de simples espaces de consommation ou de couchage, nous devons créer une structure où l'économie et la vie quotidienne sont naturellement liées, ce qui est l'essence même d'une communauté.

Shikii, une chambre d'amour moderne qui accueille les voisins

Pour résoudre ces problèmes, Yamamoto propose le concept de « Shikii ».
En japonais, Shikii signifie « seuil », mais cela ne désigne pas une frontière que l'on peut franchir d'un seul pas, mais plutôt un espace où les gens de ce côté et de l'autre côté peuvent se rassembler.
Il s'agit d'un espace intermédiaire qui relie naturellement l'intérieur et l'extérieur de la maison.

À l'instar du sarangbang coréen d'autrefois, le shikii est un lieu qui existe dans un espace privé mais qui est ouvert sur le monde extérieur.
Dans les maisons coréennes traditionnelles, c'était un espace d'accueil des invités et un lieu de passage pour une interaction naturelle avec des personnes qui n'étaient pas membres de la famille.
Mais dans les maisons modernes, cette fonction a complètement disparu, et toutes les portes sont fermées.
Cela ne signifie pas que nous devions nous ouvrir inconditionnellement au monde extérieur et partager nos foyers.
L'idée est de créer un espace public au sein d'un espace privé, comme une pièce intime, afin que l'espace de vie ne soit pas complètement clos et puisse être naturellement connecté aux voisins.

Ainsi, Shikii n'est pas seulement un espace de réception, mais un dispositif architectural qui favorise la vie communautaire.
Si les maisons d'aujourd'hui sont construites en tenant compte d'un mode de vie résolument individualisé, Shikii est un espace qui fait entrer le monde extérieur dans la maison et restaure les relations.

Un architecte qui conçoit des relations qui transcendent l'espace.

« Post-Housing » propose un nouveau modèle de logement, tout en questionnant et en expérimentant à plusieurs reprises la manière de concevoir les relations humaines et les communautés au-delà de l'espace.
Les architectes ne se contentent pas de concevoir des formes physiques.
La manière dont les bâtiments sont conçus peut changer la façon dont les gens communiquent et transformer la structure de la société.
L'idée d'insister encore aujourd'hui sur le principe d'« une maison par ménage » est anachronique.
Ce livre apportera un éclairage nouveau non seulement aux architectes et aux urbanistes, mais aussi à tous les lecteurs intéressés par l'espace et la communauté.