{"product_id":"108416","title":"PAYSAGE DE L'ÂME ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jX2trjklqGIFKjJm6pWPwOJssJ0GB.png?v=1765108294\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e PAYSAGE DE L'ÂME \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/133762315\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdl\u003e\n\u003cdt\u003e Un mot du médecin\u003c\/dt\u003e\n\u003cdd\u003e\n\u003cdiv\u003e La reconquête de la pensée et de la réflexion et la signification de l'espace\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e La dernière tâche de l'architecte Seung Hyo-sang fut le vocabulaire architectural « Soulscape », qu'il appelait « l'esthétique de la pauvreté ».\u003cbr\u003e Le paysage de la spiritualité interroge la signification d'un espace de réflexion et de méditation dans une société moderne fragmentée. \u003cbr\u003ePuisque l'espace dédié à l'exploration de soi-même est l'essence même de l'architecture, son parcours sur la manière de se cultiver et de vivre résonne d'une douce résonance.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cspan\u003e4 octobre 2024.\u003c\/span\u003e \u003cspan\u003eDirecteur artistique : Ahn Hyun-jae\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/dd\u003e\n\u003c\/dl\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003e« Une bonne architecture nous amène à réfléchir sur chaque rue ou espace. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La lumière et l'obscurité sont variées,\u003cbr\u003e Un espace qui se remplit, se vide et insuffle la vie.\u003cbr\u003e Un lieu pour se libérer des émotions du monde et trouver la force de reprendre le cours de sa vie quotidienne.\u003cbr\u003e Un lieu où les hommes modernes peuvent retrouver le raisonnement et la réflexion qu'ils ont perdus.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le paysage architectural de Seung Hyo-sang, une rencontre avec la spiritualité\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le vocabulaire architectural « paysage de l'âme » que Seunghyosang a entrepris comme tâche finale,\u003cbr\u003e Un voyage de 400 kilomètres à la recherche de l'essence de l'architecture et du sens de la spiritualité. \u003cbr\u003eArchitecte représentant de la République de Corée, premier architecte en chef du gouvernement métropolitain de Séoul, premier architecte à être désigné « Artiste de l'année » par le Musée national d'art moderne et contemporain, récipiendaire de l'Ordre du mérite culturel de la Couronne d'argent, distinction honorifique de l'American Institute of Architects, premier architecte asiatique à recevoir la Croix autrichienne des arts académiques, première classe...\u003cbr\u003e Le langage utilisé dans les médias pour décrire Seunghyo Sang est imagé.\u003cbr\u003e Cependant, à la tête du cabinet d'architecture Irojae, il exerce ce métier depuis plus de 50 ans et est un architecte qui construit encore des maisons et écrit, tout en s'inquiétant et en réfléchissant.\u003cbr\u003e « L’esthétique des pauvres », « Paysage », « Paysage de ceux qui se sont exilés »… .\u003cbr\u003e C'est un architecte rare qui possède un langage architectural clair pour décrire son œuvre et qui a publié un nombre relativement important d'ouvrages.\u003cbr\u003e Le vocabulaire architectural qu'il a adopté comme tâche finale était celui de « paysage de l'âme », un paysage de spiritualité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les lecteurs qui suivent Seunghyosang depuis longtemps le devineront. \u003cbr\u003eDès le départ, la question de la « spiritualité » était au fondement de son langage architectural, à commencer par « L’esthétique de la pauvreté ».\u003cbr\u003e Comment vivre tout en se cultivant.\u003cbr\u003e L'exploration de la spiritualité s'est faite plus claire et plus profonde dans l'ouvrage précédent, Méditation.\u003cbr\u003e Il estimait qu'il était important de retrouver la spiritualité perdue pour lutter contre le matérialisme.\u003cbr\u003e Je me suis donc mis en route pour un voyage et j'ai visité des lieux de spiritualité, tels que des monastères et des cimetières.\u003cbr\u003e Lors de la construction d'un bâtiment, je m'efforce d'en faire un lieu de réflexion et de méditation, même si ce n'est qu'une partie de celui-ci.\u003cbr\u003e Nous souhaitions donc renouer avec notre vie quotidienne accueillante et notre communauté bienveillante.\u003cbr\u003e Et maintenant, après un demi-siècle de carrière comme architecte, j'en suis arrivé au point où je souhaite construire une architecture spirituelle sur le thème du « paysage de l'âme ».\u003cbr\u003e « Paysage de l’âme : sur le paysage architectural de la pensée et de la réflexion » est un essai architectural écrit par Seung Hyo-sang qui décrit le paysage architectural de la spiritualité qu’il a rencontré. \u003cbr\u003eDe l'arboretum de Gunwi à l'église Hayang Muhakro, en passant par Gyeongju Dokrakdang, le temple Yangsan Tongdosa et Manchuheon, l'église Busan Gudeok, le village de Gimhae Bongha, le sanctuaire Miryang Myeongrye et le monastère bénédictin Waegwan de Chilgok.\u003cbr\u003e Un voyage d'environ 400 kilomètres, posant des questions sur l'essence de l'architecture et le sens de la spiritualité et trouvant des réponses, est présenté avec plus de 150 magnifiques illustrations en noir et blanc.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre est un récit de voyage relatant le pèlerinage architectural de Seung Hyo-sang à la recherche du paysage architectural de la spiritualité, et un essai architectural humaniste qui éclaire les fondements de son identité d'architecte et la théorie architecturale qu'il a longtemps contemplée.\u003cbr\u003e Pour les lecteurs désireux d'échapper à la monotonie et à la routine et de retrouver des forces, ce livre sera un guide de voyage original. Pour ceux qui souhaitent remplacer leur voyage par la lecture, ce livre sera un guide offrant un temps de profonde contemplation et de réflexion, comme une parenthèse hors du quotidien.\u003cbr\u003e Une bonne architecture nous amène à réfléchir sur chaque route ou espace. \u003cbr\u003e『Soulscape』 cherche à transmettre la signification et la valeur des paysages architecturaux qui favorisent la réflexion et la contemplation dans une société moderne fragmentée et conforme au matérialisme.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Introduction Donna Nobis Patcham 6\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eㆍL'être humain vit poétiquement 27\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Visite du jardin 42\u003cbr\u003e Hyeonam - Une maison noire et délabrée 50\u003cbr\u003e Saddam - Mur de la mémoire 62\u003cbr\u003e Myeongjeong - Observatoire invisible 70\u003cbr\u003e À la pointe de la technologie - Niveau 82 : L’ascension vers les étoiles\u003cbr\u003e Wasa - Monastère en ruines 92\u003cbr\u003e Enquête - Monastère des Oiseaux 104\u003cbr\u003e Gochimjeongsa - Un lieu pour ceux qui vivent à la frontière 112\u003cbr\u003e Soyoheon - Une maison sans frontières 120\u003cbr\u003e Mukhyeon et le Paradis intérieur ─ Sur la colline du silence, la paix de l'esprit 128\u003cbr\u003e Peloton - Geste d'existence 134\u003cbr\u003e GaGaBinBin ─ Maison au paysage fluide 138\u003cbr\u003e Autres installations 144\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eL'église Hayang Muhakro, un lieu pour ceux qui sont libres dans la vérité 151\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Maison de thé Eau Soleil - Lumière du soleil sur l'eau 164\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003e\u003cb\u003eDokrakdang : Une maison de solitude pour apprécier la solitude 169\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eVille 183 pour les praticiens de Tongdosa\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eManchhuiheon, la maison qui reste verte jusqu'à la fin de 197\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eㆍLe miracle de l'appel et la grâce de la réponse à l'église Gudeok 211\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eL'histoire du village de Bongha existe grâce à l'interruption 227\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e La Maison du Président - Maison à toit bas 238\u003cbr\u003e Le cimetière du président Roh Moo-hyun - Un paysage d'exil volontaire 246\u003cbr\u003e Mémorial du président Roh Moo-hyun - Rising Land 260\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePaysage biblique de la Terre sainte de Myeongrye 275\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eㆍAbbaye Saint-Bénédictin de Waegwan Vous êtes maintenant en paix 291\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Centre de retraite - Maison au bord du précipice 302\u003cbr\u003e Salle Maoro - Reliques modernes 328\u003cbr\u003e Refuge des moines - Un espace d'hospitalité 338\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Plus tard, nous sommes chez lui, au 348.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Je pensais qu'il était important de retrouver la spiritualité perdue dans notre vie quotidienne. \u003cbr\u003eAinsi, même dans les maisons individuelles, certains suggèrent de conserver une pièce d'étude où les ancêtres pratiquaient leur spiritualité, créant ainsi un espace de solitude. D'autres encore aménagent un coin particulier du salon, et certains rehaussent même le plafond de la salle de bain pour offrir une parenthèse hors du commun dans le quotidien.\u003cbr\u003e (…) Même dans la conception de petits ensembles résidentiels de quartier, il a persuadé les gens d’y inclure de petits sanctuaires.\u003cbr\u003e Lorsque l'occasion de concevoir un cimetière s'est présentée, je me suis concentré sur la création d'un lieu non pas pour les fantômes, mais d'un parc où nous pourrions nous ressourcer et réfléchir sur nous-mêmes, et donc d'un endroit que des tiers apprécieraient également de visiter.\u003cbr\u003e Nous avons critiqué les institutions religieuses qui semblaient être devenues esclaves du matérialisme et obsédées par la conception même de petites églises pour restaurer l'essence religieuse et réconforter notre communauté.\u003cbr\u003e --- Extrait de la « Préface »\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eJ'ai le sentiment que l'arbre, qui s'élève au-dessus du sol et se façonne avec l'aide du ciel, est un être stable et bâti, qui semble même penser.\u003cbr\u003e Et le travail que représente la prise en charge de tels arbres pour qu'ils vivent bien me semble être l'œuvre d'un être immortel ; c'est pourquoi les arboretums ont toujours été pour moi un lieu d'admiration.\u003cbr\u003e J'ai suggéré que cet arboretum ne soit pas seulement un lieu d'exposition de belles plantes, mais un lieu pour retrouver la réflexion et la méditation que les hommes modernes semblent avoir perdues, et il a fini par nommer l'arboretum « Sayuwon » sur-le-champ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- Extrait de « Sayuwon »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La vérité et le but de l'architecture religieuse ne devraient pas être un espace profane et décoratif, mais une forme simple empreinte de sincérité.\u003cbr\u003e Le poète français Paul Valéry disait que rien n'est plus mystérieux que la clarté. \u003cbr\u003eUn espace clair et simple, un foyer pour ceux qui recherchent la liberté dans la vérité – voilà ce que je considère comme l’essence de l’église et de l’architecture religieuse.\u003cbr\u003e --- De \"l'église Hayang Muhakro\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Si nous vivons à l'ère de la démocratie, ne serait-il pas juste que l'architecture et les villes que nous habitons soient structurées autour de ce type d'espace multicentrique ?\u003cbr\u003e (…) Cette maison, construite par Hoejae Yi Eon-jeok, une figure de proue du néo-confucianisme sous le règne du roi Jungjong de la dynastie Joseon, après qu'il ait été chassé des luttes politiques et soit retourné dans sa ville natale, est un bâtiment construit sur ce terrain à peu près en même temps que la Villa Rotunda.\u003cbr\u003e (…) L’architecture de Dokrakdang n’existait pas ici sous forme de bâtiment.\u003cbr\u003e Un bâtiment n'est qu'un outil qui délimite une cour, et chaque cour est un monde indépendant.\u003cbr\u003e --- Extrait de « Dokrakdang »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La maison était située sur une colline légèrement surélevée à l'extrémité du village de Pyeongsan, au-delà de la montagne au nord du temple de Tongdosa.\u003cbr\u003e Pour un architecte, visiter un terrain pour la première fois en vue de le concevoir est une expérience incroyablement excitante. \u003cbr\u003eC’est particulièrement vrai pour moi, qui crois que la réponse à toute architecture réside dans le territoire.\u003cbr\u003e Dès l'instant où vous découvrez un terrain, c'est un moment crucial où vous devez y déceler les indices nécessaires à la conception architecturale et écouter attentivement son histoire afin d'éviter que ces indices ne se dispersent.\u003cbr\u003e J'ai donc pris l'habitude de me laver soigneusement le corps avant de me rendre dans un nouveau pays.\u003cbr\u003e --- Extrait de « Manchuiheon »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e M. Jeong Gi-yong a élargi ses horizons tout en conservant l'attitude appropriée à un architecte dans un pays au contexte architectural difficile.\u003cbr\u003e Il était un exemple typique de ce qu'on appelle un architecte humaniste, une rareté dans notre société.\u003cbr\u003e Il était aussi un architecte social, plus dévoué que quiconque à créer du bonheur pour ceux qui vivaient dans des conditions difficiles et défavorisées, ainsi que pour les personnes marginalisées. Pour nous qui nous contentons de nos intérêts établis et du monde qui nous entoure, sa vie entière fut celle d'un véritable marginal.\u003cbr\u003e Cela aurait donc bien convenu au président Roh, qui avait lui aussi beaucoup de tendances anticonformistes. \u003cbr\u003eJeong Gi-yong s'est réjoui d'apprendre que, bien que le président ait activement exprimé ses opinions durant le processus de conception, il a finalement suivi la décision de l'architecte.\u003cbr\u003e La bonne architecture est l'œuvre de bons architectes, mais les bons architectes sont le fruit de bons clients.\u003cbr\u003e --- Extrait de « La Maison du Président »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La véritable et essentielle fonction d'une tombe est de se souvenir des morts et de réfléchir sur nous, les survivants.\u003cbr\u003e Autrement dit, le tombeau est en fin de compte un aménagement destiné à nous, les vivants, et j'ai pensé qu'il était juste de le concevoir ainsi.\u003cbr\u003e (…) Autrement dit, l’espace où la vie et la mort se rencontrent, l’espace du carré toujours vide pour servir de médiateur entre elles.\u003cbr\u003e Il a fallu construire ici le carré de cette lune.\u003cbr\u003e (…) C’est sans aucun doute un lieu d’auto-consolation et de réflexion, où l’on lit les inscriptions sur le sol en marchant ou en s’arrêtant le long de la route, où l’on contemple le Rocher du Hibou en traversant le cours d’eau, ou où l’on se tient seul dans le champ accidenté, comme dans un rêve. \u003cbr\u003e--- Extrait de « La tombe du président Roh Moo-hyun »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce monastère, situé près de la gare de Waegwan, a vu une grande partie de son territoire grignotée par plusieurs projets d'urbanisme. Malgré cela, sur ses terres de plus de 20 000 pyeong, il est aujourd'hui entièrement doté de toutes les installations nécessaires à un monastère orthodoxe. C'est un village pour ceux qui se sont volontairement exilés, un lieu empreint de paix.\u003cbr\u003e Lorsque j'ai visité pour la première fois le centre de retraite après avoir été chargé de sa conception, j'ai été profondément ému, comme si je voyais l'abbaye de Cluny en France, le monastère le plus puissant d'Europe médiévale, ou les plans mêmes du monastère découverts dans la bibliothèque de l'abbaye de Saint-Gall.\u003cbr\u003e Il existe aussi des installations de ce genre dans ce pays…\u003cbr\u003e Avant tout, j'étais reconnaissant envers les quelque 100 moines qui, par vocation, s'étaient exilés ici et s'étaient consacrés à une vie d'obéissance.\u003cbr\u003e Il y a encore de l'espoir dans ce monde…\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- Extrait de « L'abbaye Saint-Benoît de Waegwan »\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e  \u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e\u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eUn véritable espace qui soulage les douleurs du quotidien et insuffle de la vitalité.\u003cbr\u003e Le pouvoir d'une architecture réfléchie et méditative\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quand on parle de « spiritualité », certaines personnes pensent d'abord à la religion.\u003cbr\u003e Cependant, Seunghyosang souhaite parler de la beauté de la spiritualité qui englobe le silence et la méditation, la pensée et la réflexion, la paix et la solidarité, non seulement au sens religieux de la spiritualité, mais aussi au sens de la protestation contre une société immorale et un capitalisme superficiel.\u003cbr\u003e La raison pour laquelle Seunghyo Sang recherche des valeurs spirituelles et cherche à créer un paysage spirituel n'est pas qu'il possède lui-même une spiritualité claire.\u003cbr\u003e Il confesse au contraire souffrir et être tourmenté par ses propres erreurs, telles que la cupidité, l'hypocrisie, la paresse, l'orgueil et la colère.\u003cbr\u003e Il affirme que, parce que nous sommes constamment en proie aux soucis et aux réflexions, nous n'avons d'autre choix que de rechercher la spiritualité avec plus d'ardeur.\u003cbr\u003e C’est pourquoi nous pouvons comprendre le cheminement spirituel de Seunghyosang. \u003cbr\u003eLes gens modernes vivent souvent avec de l'anxiété et de la haine à cause des soucis et des préoccupations qui leur arrivent comme une fatalité.\u003cbr\u003e Si cette douleur pouvait être soulagée, ne vaudrait-il pas la peine de prendre le temps de séjourner dans un lieu de spiritualité, un paysage architectural propice à la réflexion et à la contemplation ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Tous les principaux lieux visités par Seunghyo Sang dans « Soulscape » sont situés en Chine.\u003cbr\u003e De plus, l'emplacement des bâtiments pour lesquels Seunghyosang a été chargé de la conception se situe pour la plupart dans des endroits où le chemin peut être relié sans difficulté, ce qui rend la planification du parcours facile et réaliste.\u003cbr\u003e De plus, l'auteur vous guide pour choisir librement votre itinéraire et votre hébergement, afin que vous puissiez partir selon vos propres circonstances lorsque vous souhaitez vous évader du quotidien pendant un certain temps et vous installer.\u003cbr\u003e De plus, les lieux présentés dans le livre sont divers, notamment des arboretums, de vieilles maisons, des cimetières et des habitations, ainsi que des édifices religieux tels que des lieux saints, des sanctuaires, des églises, des cathédrales, des monastères et des temples. \u003cbr\u003eSeunghyo Sang présente une variété d'endroits que l'on peut facilement trouver lorsqu'on est las de la vie quotidienne, et montre que la méditation et la contemplation sont possibles partout, si on s'y consacre.\u003cbr\u003e Les lieux présentés dans le livre sont tous uniques et exceptionnels, mais ils appartiennent à la même catégorie que les paysages propices à la réflexion, qui donnent la force de revenir à la vie quotidienne grâce à des expériences qui permettent d'échapper au quotidien.\u003cbr\u003e « Soulscape » démontre qu'une architecture qui évoque la méditation par le simple jeu de la lumière et de l'obscurité peut être plus énergisante qu'une architecture qui crée des scènes spectaculaires.\u003cbr\u003e En suivant le récit profond du paysage architectural qui inspire la réflexion, vous pouvez échapper à l'agitation du quotidien et rencontrer un esprit tourné vers le calme intérieur et la solidité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « L’architecture est un moyen, pas une fin. » \u003cbr\u003e« Nous devons préserver la simplicité et le silence pour que l'architecture devienne la toile de fond de nos vies. » Même à une époque où l'architecture est remplacée par l'immobilier et convertie en argent, Seung Hyo-sang croit au pouvoir de l'architecture et au pouvoir de la pensée qui l'imprègne.\u003cbr\u003e Car une bonne architecture crée une vie meilleure.\u003cbr\u003e En parcourant le chemin tracé dans 『Soulscape』, vous finirez par partager la même foi que l'auteur.\u003cbr\u003e Bien sûr, l'architecture et les écrits de Seunghyosang ne sont pas suffisamment tape-à-l'œil pour éblouir les autres.\u003cbr\u003e Au contraire, elle est si honnête et si claire qu'elle peut s'expliquer facilement par la simple présence de lumière, d'obscurité et de béton apparent.\u003cbr\u003e Est-ce parce que l'authenticité réside dans sa forme la plus simple ?\u003cbr\u003e L'espace restreint nous confère une force de persuasion et d'émotion accrue.\u003cbr\u003e C’est également dans ce contexte que le texte de ce livre, qui comprend plus de 150 illustrations, est composé uniquement de noir et blanc.\u003cbr\u003e Les paysages architecturaux que l'on découvre dans les livres nous apparaissent comme des espaces plus réalistes car ils sont en noir et blanc. \u003cbr\u003eLa signification du lieu s'en trouve également approfondie.\u003cbr\u003e Si vous suivez le paysage architectural dépeint par Seunghyosang, vous adopterez bientôt le même état d'esprit qu'un architecte.\u003cbr\u003e Ce livre constitue le fondement de la pensée de Seunghyosang et la preuve de sa foi.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLe paysage architectural de la spiritualité qui a guidé les architectes,\u003cbr\u003e Une carte spirituelle que les lecteurs peuvent tracer eux-mêmes en suivant leur propre chemin.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Gunwi Sayuwon, l'église Hayang Muhakro, Gyeongju Dokrakdang, le temple Yangsan Tongdosa et Manchuheon, l'église Busan Gudeok, le village de Gimhae Bongha, le sanctuaire Miryang Myeongrye, le monastère bénédictin Waegwan de Chilgok.\u003cbr\u003e Au total, cela représente un trajet de près de 400 kilomètres.\u003cbr\u003e Seunghyo Sang appelle ce chemin, que l'on peut emprunter comme lors d'un pèlerinage, la « carte de la spiritualité ».\u003cbr\u003e 『Soulscape』 présente en détail trente sites architecturaux, qui peuvent être globalement divisés en neuf lieux.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍSayuwon : un arboretum situé à Gunwi, Daegu. \u003cbr\u003eCet espace, conçu par les architectes Seung Hyo-sang, Alvaro Siza et Choi Wook, et décoré par les architectes paysagistes Jeong Yeong-seon et Kawagishi Matsunobu, est déjà un lieu qui intéresse et attire de nombreuses personnes.\u003cbr\u003e Elle a bénéficié d'un regain d'intérêt après son apparition dans le drama « Queen of Tears » avec les acteurs Kim Ji-won et Kim Soo-hyun.\u003cbr\u003e C'est un lieu où l'on peut méditer sur l'harmonie entre la nature et l'architecture, ainsi que sur le sens de la réflexion et de la méditation qu'offre un tel lieu.\u003cbr\u003e « Hyeonam », où l'on peut vivre une expérience inédite en ne faisant plus qu'un avec la nature dans le silence ; « Sadam », construit comme un décor de théâtre hypothétique ; « Myeongjeong », un observatoire invisible ; « Cheomdan », construit comme un réservoir d'eau mais lieu d'observation des étoiles ; « Wasa », un monastère en ruines ; « Josa », un monastère pour les oiseaux ; « Gochimjeongsa », une résidence pour les gardes-frontières ; « Gagabinbin », construit par Choi Wook ; « Soyoheon », « Naesimnagwon » et « Sodae », construits par Alvaro Siza, sont tous des bâtiments situés à Sayuwon.\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003eㆍÉglise Hayang Muhakro : Une petite église dans la région de Hayang.\u003cbr\u003e C'est un refuge pour ceux qui recherchent la liberté dans la vérité, et un lieu où l'on peut entrevoir l'essence de l'architecture religieuse.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dokrakdang : Située à Gyeongju, c'est l'ancienne maison où vivait Lee Eon-jeok de Hoejae.\u003cbr\u003e Bien qu'il s'agisse d'un bâtiment de la dynastie Joseon, sa structure spatiale à plusieurs centres, organisée autour d'une cour, en fait un lieu encore plus significatif à l'ère démocratique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e • Temple de Tongdosa : Le temple de Tongdosa à Yangsan est l'un des trois temples joyaux et est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO sous le nom de « Sansa ».\u003cbr\u003e Il s'agit d'une structure architecturale qui s'apparente à une organisation urbaine particulière, et ses dimensions et sa composition constituent des espaces exquis.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍManchuiheon : Également située à Yangsan, c'est la résidence privée du 19e président Moon Jae-in.\u003cbr\u003e Le nom du bâtiment, qui signifie « Un pin au bord du ruisseau qui pousse lentement et conserve sa verdure luxuriante jusqu'à un âge avancé », traduit le souhait de l'architecte de vivre une vie paisible après sa retraite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍÉglise Gudeok : située à Busan. \u003cbr\u003eC'est ici que l'auteur a passé son enfance, et un lieu où il peut se remémorer les expériences architecturales qui ont jeté les bases de sa carrière d'architecte.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍVillage de Bongha : Situé à Gimhae, ce quartier est bien connu pour abriter le tombeau du président Roh Moo-hyun, visité par 1 million de personnes chaque année.\u003cbr\u003e La résidence privée de l'ancien président Roh Moo-hyun, connue sous le nom de « maison au toit bas », a été construite par feu l'architecte Jeong Gi-yong.\u003cbr\u003e C'est un endroit qui donne à réfléchir sur l'adage selon lequel un bon architecte fait un bon client.\u003cbr\u003e Le mémorial Roh Moo-hyun, plutôt que de dominer son environnement, a été conçu pour incarner l'esprit et les valeurs de Roh Moo-hyun à travers l'architecture en exprimant le « terrain en pente » comme un paysage de place en pente.\u003cbr\u003e La tombe du président Roh Moo-hyun est recouverte de stèles de pierre gravées de messages commémoratifs de citoyens, telles des empreintes digitales, créant un paysage réfléchissant où les morts et les vivants se font face, à l'image du Woldae du sanctuaire de Jongmyo.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍLieu saint de Myeongrye : Situé à Miryang. \u003cbr\u003eCe lieu commémore le martyr Shin Seok-bok Marco, et l'ancienne cathédrale Hanok et la cathédrale commémorative nouvellement construite s'harmonisent pour célébrer la paix.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ㆍAbbaye bénédictine de Waegwan : Située à Chilgok, c'est un endroit magnifique avec une cathédrale historique et un bâtiment Seunghyosang récemment achevé.\u003cbr\u003e Jusqu'à 100 moines vivent en communauté dans un esprit de martyre et de dévotion.\u003cbr\u003e Le « centre de retraite », un établissement où les visiteurs peuvent passer la nuit au monastère, a été conçu comme un lieu de retraite pour ceux qui aspirent à une vie hors des sentiers battus et qui souhaitent s'évader de leur quotidien, ne serait-ce qu'un instant.\u003cbr\u003e On l'appelle « Maison à la frontière » et c'est un lieu où l'on peut séjourner et méditer seul dans une cellule isolée, entourée de silence.\u003cbr\u003e Le « Maoro Hall » a été construit en 1957, et la tâche urgente de sa rénovation consistait à lui redonner sa forme originale en révélant le passage du temps plutôt qu'en le dissimulant. \u003cbr\u003eLe « refuge du moine » a été construit comme un exemple d’« architecture contextuelle » qui s’intègre à la forêt de bambous du mur existant en bord de route. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 24 septembre 2024\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eFormat :\u003c\/strong\u003e Guide de reliure de livres à couverture rigide\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 356 pages | 514 g | 133 × 192 × 24 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791198043313\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1198043318 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