Préface de Jane Goodall
Introduction | Le don des émotions animales

Chapitre 1 : Pourquoi les émotions animales sont importantes
Des exemples clairs d'émotions animales

Chapitre 2 : Étudier l'esprit et le cœur des animaux
: Éthologie cognitive

Chapitre 3 : Ce que ressentent les animaux
La vie passionnée des animaux

Chapitre 4 : La loyauté existe-t-elle chez les animaux ?
Justice, empathie et action équitable se déploient dans la nature sauvage

Chapitre 5 L'incertitude dans la recherche scientifique
Expérience et personnification

Chapitre 6 Choix éthiques
L'importance du bien-être animal

Faire son coming out | Chaleur et justice pour tous

Remerciements
principal
Références

Une quête à la croisée des sciences et de la philosophie, des anecdotes et des données.
Le lien évolutif entre les animaux et les humains émotionnellement impliqués

Les émotions humaines créent beaucoup de choses.
Passion, empathie, moralité, justice, confiance, solidarité… .
Ce livre démontre que cela est également vrai pour les émotions animales.
L'auteur affirme que les émotions sont un don de l'évolution.
L'idée est que les émotions ont évolué comme moyen d'adaptation aux nombreux environnements papier.
Les animaux forment donc des liens sociaux et tissent des liens entre eux grâce aux émotions.
Les émotions facilitent et régulent également diverses interactions sociales, telles que les relations amicales, amoureuses ou compétitives.
Les animaux savent aussi se protéger avec souplesse dans une grande variété d'endroits grâce à des comportements qui leur conviennent.


Des recherches ont montré que lorsque les chiens ressentent de la jalousie, des zones spécifiques de leur cerveau s'activent, tout comme chez les humains.
L'ocytocine, également connue sous le nom d'hormone de l'amour chez l'homme, a également été retrouvée dans le cerveau de nombreux animaux.
Il est clair que la capacité d'aimer n'est pas propre à l'être humain.
L'auteur rapporte des recherches qui ont montré que chez de nombreuses espèces, des tissus neuronaux similaires à ceux des humains ont été trouvés dans certaines zones du cerveau associées aux émotions.
Le chapitre 4 explore le sujet fascinant de savoir si les animaux possèdent une sensibilité morale et si cette sensibilité est un précurseur évolutif du comportement moral que nous, les humains, manifestons.

Pour cette raison, nous pouvons conclure que les humains et les animaux sont des êtres coexistant dans le même bateau sur un continuum évolutif.
Les humains et les animaux partagent des voies neuronales associées à la douleur et ont en commun le fait d'être ostracisés du groupe lorsqu'ils enfreignent les règles des relations sociales.
Ainsi, à travers ce livre, nous découvrons les problèmes du monde humain dans la vie des animaux avec délicatesse, et nous trouvons l'occasion de mieux nous comprendre nous-mêmes.
L’auteur nous exhorte toutefois à ne pas utiliser l’être humain comme référence pour mesurer les capacités animales, même si la recherche scientifique met en évidence des similitudes entre les espèces.
L'essentiel n'est pas de comparer les animaux à nous, les humains, mais de les comprendre tels qu'ils sont.


« Si nous sommes attirés par les animaux, c’est à cause de leurs émotions. »
Les émotions sont la clé pour créer un monde meilleur.

Vous trouverez dans ce livre de nombreuses anecdotes intéressantes sur les animaux.
Des pies pleurant leur amie disparue, des éléphants attendant un congénère handicapé et entreprenant un voyage ensemble, trois lions sauvant une jeune fille kidnappée, un banc de dauphins protégeant des humains des attaques de requins, des sangsues australiennes se comportant comme des parents dévoués…
Les émotions des animaux sont si transparentes.
Les animaux expriment leurs émotions par leur queue, leurs yeux, leurs cris, leur démarche, leurs expressions faciales et leur odeur corporelle.
C'est simplement que les humains n'y prêtent pas attention et ne le remarquent pas.
L'auteur soutient que si nous sommes attirés par les animaux, c'est à cause de leurs émotions, et que si les animaux sont attirés par nous, c'est également à cause de nos émotions.
En d'autres termes, les émotions constituent un moyen de communication important entre les humains et les non-humains.

« Les animaux éprouvent des émotions que beaucoup de gens considèrent comme naturelles, et en l’absence d’un langage commun entre les humains et les animaux, les émotions constituent peut-être le moyen le plus efficace de communiquer avec les autres espèces. » — Extrait du texte

La raison pour laquelle les humains peuvent communiquer avec les animaux même s'ils n'utilisent pas le même langage qu'eux est qu'ils possèdent un langage commun appelé « émotion ».
Ils ne communiquent qu'indirectement, en exprimant leurs sentiments l'un à l'autre.
L'auteur réaffirme que nous devons reconnaître que, tout comme les émotions humaines sont importantes pour les humains, les émotions animales le sont tout autant.
Il souligne également que les émotions ressenties par les animaux sont importantes et que nous devrions également les prendre en compte.
Par ailleurs, ce livre raconte aussi comment l'existence même des animaux, leurs émotions et leur empathie, sont essentielles au bonheur humain.


Parallèlement, nous n'oublions pas de rappeler que si nous portons atteinte à l'un quelconque des êtres humains, non humains ou à l'environnement naturel, tout le monde en souffrira.
L'ordre du monde naturel est fragile, et les humains doivent maintenir l'harmonie avec lui afin de ne pas détruire son intégrité, ses bienfaits et sa générosité.
L'auteur soutient que prendre soin des animaux, c'est en fin de compte prendre soin de soi-même, et qu'aider les animaux, c'est en fin de compte s'aider soi-même.
Les émotions, en particulier, sont le médium qui relie tous les êtres vivants, et grâce à ce lien, les humains peuvent créer une vie meilleure pour tous, en prodiguant des conseils importants.


L'importance de la langue que nous utilisons
Ne parlez pas des animaux comme de « choses » et n'utilisez pas le mot « tuer ».

Le langage se reflète directement dans nos perspectives, nos attitudes et nos façons de nous comporter.
L'auteur souligne que le langage que nous utilisons est important lorsqu'il s'agit de traiter les animaux.
Notre langage peut renforcer une pensée spéciste qui dévalorise les animaux et les traite comme de simples objets.
Par exemple, l'auteur et Jane Goodall utilisent des expressions telles que « il », « elle » et « ils » plutôt que « ça » ou « quelque chose » lorsqu'ils parlent d'animaux.
Au lieu de pronoms démonstratifs qui désignent des « choses », utilisez des pronoms nominatifs qui désignent des « personnes ».
L'auteur conseille également que, lorsqu'on parle de viande, on devrait penser à « qui » on met sur la table, et non à « ce que » l'on met sur la table.
L'idée est de nous rappeler que les animaux que nous mangeons étaient autrefois des êtres vivants et sensibles.


Un autre exemple soulève la question de la purification du langage du « meurtre ».
C'est une expression qui justifie et purifie l'acte de tuer des animaux.
Dans la plupart des pays actuels, seuls les êtres humains peuvent être tués «légalement».
Mais l'auteur soutient qu'il s'agit de discrimination.
Parmi les termes qui atténuent l'expression « tuer », on trouve « sacrifice », « abattage », « élimination », « récolte », « acquisition », « collecte » et « sélection ». L'auteur précise d'ailleurs avoir vu l'expression « permis d'élimination » plutôt que « permis de tuer » lors d'une opération d'abattage de loups dans l'État de Washington.
Il révèle également que les animaux tués sont souvent traités comme des méchants à travers le langage, étant décrits comme des « nuisibles », des « animaux errants », des « proies », des « animaux en surplus », des « espèces indésirables » et des « espèces envahissantes ».
Nos pensées et nos attitudes différeront certainement selon la langue que nous utilisons.
C’est pourquoi l’auteur souligne l’importance d’utiliser un langage qui parle des animaux.
N'avons-nous pas, nous autres humains, trop facilement recours à ce genre de langage pour nous protéger du malaise que nous ressentons lorsque nous sacrifions des animaux ?

Que devons-nous faire maintenant de ce que nous savons ?
Pratiquer le réensauvagement et le bien-être animal

Si nous avons admis que les animaux ont des émotions et que c'est un enjeu important, quelle est la prochaine étape ? L'auteur soutient qu'il est temps d'aborder les questions éthiques.
Elle préconise d'examiner la manière dont nous utilisons et maltraitons les animaux et de veiller à ce que ces pratiques soient conformes à nos convictions et à nos connaissances.
L'auteur suggère notamment la réensauvagement comme moyen de mettre cela en pratique.
Le réensauvagement est un concept qui consiste à restaurer la nature avec une intervention humaine minimale, en traitant tous les êtres vivants comme des êtres ayant des droits égaux à la survie.


Une autre approche consiste à affirmer que le bien-être animal n'est pas suffisant et à le remplacer par le bien-être animal lui-même.
Car le bien-être animal autorise des abus horribles sous prétexte que nous devrions tout faire pour minimiser la souffrance animale.
En revanche, le bien-être animal prôné par l'auteur est une approche qui valorise la vie de tous les individus.
Elle privilégie le bonheur des animaux individuels en se concentrant sur la joie et la souffrance de chaque animal plutôt que sur celle de l'espèce entière.
Par exemple, du point de vue du bien-être animal, on s'interroge sur la préférence des visons d'élevage pour les cages plus grandes ou plus petites.
La cause animale, en revanche, remet en question l'idée même que les visons devraient être confinés dans des cages.
Dans un tel environnement, quelles que soient les améliorations apportées au bien-être animal, les animaux ne peuvent pas vivre heureux.
L’auteur nous demande avant tout de faire de notre mieux pour que nos connaissances soient toujours en accord avec nos actions et notre compassion.