Discussion
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Description
Introduction au livre
« Il ne s’agit pas de savoir qui a raison, il s’agit de savoir ce qui est juste. » La question qui a animé toute une vie le professeur Choi Jae-cheon, un scientifique de l'intégration Une révolution du dialogue qui transforme une société non communicative en une société communicative. Le professeur Choi Jae-cheon, intellectuel de notre époque, publie enfin son chef-d'œuvre, « Sukron », qu'il a écrit et achevé pendant neuf ans. À une époque marquée par des conflits et des divisions récurrents, comment pouvons-nous nous unir ? La solution trouvée par le professeur Choi Jae-cheon est le « discours ». La délibération n'est pas une bataille verbale qui accule l'autre personne, mais plutôt une discussion sur les raisons pour lesquelles les idées de chacun divergent, une délibération commune et une analyse approfondie d'un problème pour parvenir à une bonne conclusion. Ce livre contient des exemples tirés des expériences personnelles de l'auteur, qui donnent lieu à des discussions sur les défis auxquels notre société est confrontée et sur les méthodes pour les résoudre. Il relate avec force détails ses expériences en tant que professeur d'université, notamment ses tentatives persistantes d'organiser des cours de débat, son processus de remise en liberté du dauphin « Jedoli » d'un aquarium dans l'océan en tant qu'écologiste, et son expérience en tant que président de comité présidant une réunion pour surmonter une crise nationale. Il souligne ensuite qu'au lieu de s'invectiver, une conversation qui examine tout en détail transforme la communication, passant d'un manque de communication à une véritable communication. De quoi avons-nous le plus besoin en ce moment ? D'une véritable conversation, en face à face. Il s'agit d'une conversation axée sur la compréhension plutôt que sur la victoire. Il ne s'agit pas d'une directive à sens unique, mais d'une conversation à double sens. C'est une conversation où l'on écoute les voix basses plutôt que d'élever la sienne. C'est une conversation qui recherche le dialogue plutôt que les insultes. Il s'agit d'une conversation qui vise à restaurer plutôt qu'à soumettre. Il s'agit d'une conversation qui tente de parvenir à un accord plutôt que de le détruire. C'est une conversation qui se déroule comme le marc de café, plutôt que par des cris tonitruants. La somme de ces conversations constitue la discussion. Le professeur Choi Jae-cheon déclare : La communication est le fruit d'un effort. « Si une culture du respect mutuel et du dialogue s’enracine, dépassant les discussions visant à dominer l’autre camp, notre pays renaîtra en tant que nation véritablement avancée et respectée par le monde entier », espère-t-il. Nous aspirons au jour où une société rationnelle verra le jour, où les conflits croissants dans divers domaines, notamment idéologiques, de genre, générationnels, de classe et environnementaux, s'atténueront. Nous recommandons « Sukron » aux 300 citoyens et membres de l'Assemblée nationale de la République de Corée. |
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Aperçu
indice
Prologue : À la veille de la révolution, l'aube de la délibération
Devoirs de la partie 1
L'enfer comique : les problèmes épineux de la Corée du Sud
Conflit et communication : pour une société sage
Conflit idéologique – N’y a-t-il rien d’autre que le noir et le blanc, la gauche et la droite ?
Conflits régionaux : pourquoi les petits territoires se font-ils toujours la guerre ?
Lutte des classes et conflit entre les riches et les pauvres : quels sont les faits et les vérités sur la pauvreté ?
Le conflit des sexes : les hommes et les femmes sont-ils vraiment différents ?
Conflit générationnel : existe-t-il une solution au faible taux de natalité et au vieillissement de la population ?
Conflits environnementaux : un équilibre économique et écologique est-il possible ?
Conflit multiculturel : conquérir ou se réconcilier ?
Partie 2 Éducation
Des moments où nous connaissons et aimons des points de vue similaires et différents
L'effondrement de la terre et l'effondrement des tuiles - la triste réalité de notre système éducatif
Chacun a le potentiel de s'épanouir
Ne te laisse pas traîner, traîne-toi
Lire, écrire, parler
On apprend sans s'en rendre compte.
Une fois mélangé, il devient sain et nouveau.
Nous devons nous tenir la main pour survivre
Échantillon en 3 parties
Exemples de personnes qui ne répètent pas bêtement et ne disent pas n'importe quoi
Étudiants de Harvard : privilégier les questions à la mémorisation
Ted Capel - N'entrez pas précipitamment
Réunions informelles autour d'un déjeuner – Apprendre des conversations informelles
Atelier du professeur Roland Christensen - Études de cas
Jeunes chercheurs – Penser au-delà des frontières académiques
Les Tongsupwon — des présentations aux discussions spécifiques et aux discussions générales — s'engageront dans un effort de collaboration.
Comité - Reconnaître, identifier et résoudre les problèmes
Coopération économique : unir nos forces pour remporter la compétition
Partie 4 : Consolidation
Scénarios pour transformer la communication suite à une perturbation
Camarade Président
Comité citoyen de libération de la faune sauvage de Jedol
Comité de stratégie à moyen et long terme du ministère de la Stratégie et des Finances
Conférence de Montfleur
Comité de soutien quotidien au rétablissement après la COVID-19
Partie 5 : Polissage
Compétences qui mènent à des délibérations souhaitables
Objectif de la délibération et rôle du facilitateur
Créer un environnement approprié
Connais-toi toi-même
Préparez-vous minutieusement et procédez avec souplesse.
Mettez-vous d'accord sur les règles au préalable.
Prenez le temps d'organiser vos remarques.
Soyez prêt à être un «bon diable».
S'il est bloqué, séparez-le
Si nécessaire, feindre la passion.
Même si je parle comme un chien, tu me comprends parfaitement.
Épilogue_Au-delà de la discussion, place à la délibération
Références
Recherche
Devoirs de la partie 1
L'enfer comique : les problèmes épineux de la Corée du Sud
Conflit et communication : pour une société sage
Conflit idéologique – N’y a-t-il rien d’autre que le noir et le blanc, la gauche et la droite ?
Conflits régionaux : pourquoi les petits territoires se font-ils toujours la guerre ?
Lutte des classes et conflit entre les riches et les pauvres : quels sont les faits et les vérités sur la pauvreté ?
Le conflit des sexes : les hommes et les femmes sont-ils vraiment différents ?
Conflit générationnel : existe-t-il une solution au faible taux de natalité et au vieillissement de la population ?
Conflits environnementaux : un équilibre économique et écologique est-il possible ?
Conflit multiculturel : conquérir ou se réconcilier ?
Partie 2 Éducation
Des moments où nous connaissons et aimons des points de vue similaires et différents
L'effondrement de la terre et l'effondrement des tuiles - la triste réalité de notre système éducatif
Chacun a le potentiel de s'épanouir
Ne te laisse pas traîner, traîne-toi
Lire, écrire, parler
On apprend sans s'en rendre compte.
Une fois mélangé, il devient sain et nouveau.
Nous devons nous tenir la main pour survivre
Échantillon en 3 parties
Exemples de personnes qui ne répètent pas bêtement et ne disent pas n'importe quoi
Étudiants de Harvard : privilégier les questions à la mémorisation
Ted Capel - N'entrez pas précipitamment
Réunions informelles autour d'un déjeuner – Apprendre des conversations informelles
Atelier du professeur Roland Christensen - Études de cas
Jeunes chercheurs – Penser au-delà des frontières académiques
Les Tongsupwon — des présentations aux discussions spécifiques et aux discussions générales — s'engageront dans un effort de collaboration.
Comité - Reconnaître, identifier et résoudre les problèmes
Coopération économique : unir nos forces pour remporter la compétition
Partie 4 : Consolidation
Scénarios pour transformer la communication suite à une perturbation
Camarade Président
Comité citoyen de libération de la faune sauvage de Jedol
Comité de stratégie à moyen et long terme du ministère de la Stratégie et des Finances
Conférence de Montfleur
Comité de soutien quotidien au rétablissement après la COVID-19
Partie 5 : Polissage
Compétences qui mènent à des délibérations souhaitables
Objectif de la délibération et rôle du facilitateur
Créer un environnement approprié
Connais-toi toi-même
Préparez-vous minutieusement et procédez avec souplesse.
Mettez-vous d'accord sur les règles au préalable.
Prenez le temps d'organiser vos remarques.
Soyez prêt à être un «bon diable».
S'il est bloqué, séparez-le
Si nécessaire, feindre la passion.
Même si je parle comme un chien, tu me comprends parfaitement.
Épilogue_Au-delà de la discussion, place à la délibération
Références
Recherche
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Dans le livre
Comment se fait-il que les Sud-Coréens, qui excellent dans presque tous les aspects de la vie quotidienne et font l'envie du monde entier, soient si incroyablement mauvais en débat ? La raison est assez simple.
C'est parce que je n'ai pas appris.
Contrairement à l'Occident, où l'apprentissage se fait principalement par la discussion dès l'entrée des enfants à la maternelle, rares sont les Coréens qui ont suivi de véritables cours de discussion avant d'obtenir leur diplôme universitaire.
Je ne peux pas le faire car je ne l'ai jamais appris.
Donc, si vous l'enseignez à l'école à partir de maintenant, vous pouvez obtenir de bons résultats.
À mesure que le débat s'intègre dans l'enseignement formel, on constatera bientôt que les fleurs du débat s'épanouiront partout dans la société.
Pour préparer le jour où les discussions pourront s'épanouir, nous devons d'abord former des modérateurs capables de les animer.
Il existe d'innombrables livres qui vous apprennent à bien débattre.
J'ai décidé d'écrire un livre sous un angle légèrement différent.
--- p.22
Je garde toujours dans mon cœur l'histoire de cette nouvelle institutrice blanche qui a été affectée à une école située dans une réserve indienne aux États-Unis.
Quand ils ont annoncé qu'ils allaient commencer le test, les enfants se sont soudain assis en cercle.
Quand je leur ai dit de s'asseoir séparément parce qu'ils devaient passer un test, les enfants ont paru confus et ont dit ceci.
« Nos aînés nous ont appris que face aux difficultés, nous devions en discuter ensemble. » Certains d’entre nous occupent des emplois qui exigent de travailler seuls, mais la plupart d’entre nous travaillons toujours en groupe.
Dès leur sortie de l'université et leur entrée dans la société, presque tous, nous sommes plongés dans des environnements collaboratifs, mais au sein du système scolaire, nos enfants apprennent à se débrouiller seuls.
--- p.85
À l'approche de l'élection présidentielle, les présentateurs de notre pays chargés des interviews des candidats ne sont considérés comme d'excellents présentateurs que lorsqu'ils posent des questions pertinentes et mettent les candidats dans une position difficile.
Chaque fois qu'un tel événement se produit, je me demande quel genre de président nous essayons d'élire.
L'objectif semble être d'évaluer leur capacité à gérer les questions inattendues. Dans ce cas, cherchons-nous plutôt à sélectionner la personne qui excelle dans l'improvisation, plutôt qu'à évaluer sa vision et son impartialité en matière de gouvernance ? Bien qu'il ne soit jamais souhaitable qu'une conversation ou un entretien se déroule sans accroc, le but ne devrait pas être de les voir déstabilisés par des questions soudaines.
C'est quelque chose qu'ils ne font que dans les émissions de variétés.
--- p.99~100
La conférence de Montfleur nous a appris une leçon précieuse : même les adversaires les plus hétérogènes, voire hostiles, peuvent parvenir à un consensus démocratique s’ils partagent leurs préoccupations et leurs visions et travaillent ensemble.
Plutôt que de nous précipiter pour parvenir à une solution concrète et définitive ou de forcer un accord, nous avons pu parvenir à un accord commun en dialoguant ensemble au-delà de nos propres positions et perspectives.
Le rôle d'un facilitateur tiers neutre est crucial dans ce processus.
La clé du succès résidait dans l'invitation d'un excellent animateur comme Adam Kahane, capable d'écouter l'avis de tous les participants sur un pied d'égalité, sans se laisser influencer par les points de vue biaisés d'un groupe en particulier, et de lui accorder toute autorité sur le processus.
Son leadership neutre mais expérimenté a permis d'élargir la compréhension des participants, souvent partiaux, et a influencé davantage la réflexion collective de leurs organisations, aboutissant finalement à une vision positive pour le pouvoir politique en place.
--- p.158~159
Il est normal que la communication ne fonctionne pas.
Si tout se passe bien, c'est un miracle.
Les gens se plaignent des échecs de communication car ils croient à tort que la communication se déroulera naturellement bien.
Même s'il est normal que la communication fasse défaut, le problème est que la communication est nécessaire à un moment ou un autre dans presque tout ce que nous faisons.
Aristote nous a un jour définis comme des animaux sociaux.
La communication doit être établie, aussi difficile soit-elle.
Même si c'est difficile, il faut travailler dur et faire de son mieux jusqu'au bout.
Le moment est venu pour notre société d'apprendre à communiquer par la délibération.
--- p.160
Ce qui sous-tend la réponse à la discussion, c'est avant tout la passion du modérateur.
Le bâillement n'est pas la seule chose contagieuse.
La passion est aussi contagieuse.
Lorsque l'hôte bâille, tout le groupe s'endort.
Cependant, il n'est jamais facile de maintenir une attitude passionnée tout au long d'une discussion qui dure une heure ou deux.
Cependant, si vous souhaitez mener d'excellentes discussions, vous devez vous entraîner à adopter un état d'esprit positif.
La passion peut aussi être feinte.
Si nécessaire, vous devez être prêt à reporter.
En Occident, on nous apprend à traiter un groupe d'amis « comme s'il s'agissait de notre premier amour ».
J'ai vécu le premier amour d'innombrables fois tout au long de ma vie de professeur.
Bien qu'un cours magistral à sens unique soit beaucoup plus difficile qu'un cours magistral, il est tout aussi passionnant.
--- p.196~197
Il existe un proverbe qui dit : « Même si vous parlez comme un chien, les gens vous comprendront parfaitement. »
La capacité à saisir l'intention de l'autre personne et à comprendre le message essentiel, aussi difficile que soit le discours, est une compétence importante dans les relations humaines quotidiennes, mais c'est de loin la vertu la plus importante qu'un médiateur menant une discussion doit posséder.
Qu'il s'agisse d'une conversation ou d'une discussion, ce n'est pas votre capacité à bien parler, mais votre capacité à bien écouter ce que dit l'autre personne qui compte.
--- p.199
À la sortie de ce livre, je veux être le premier à l'offrir à chacun des 300 membres de l'Assemblée nationale et à le dédicacer en guise de cadeau.
C'est embarrassant, mais les premières personnes qui doivent apprendre à s'asseoir et à se parler ne sont pas les enfants de maternelle ou les élèves du primaire, mais les membres de l'Assemblée nationale de ce pays.
(…) Je suis convaincu que, dans un avenir proche, notre peuple élèvera la politique à un niveau qui sera salué par le monde entier, au même titre que tous les autres domaines.
Au cœur de ce changement, émergera une nouvelle capacité de réflexion que nous devrons tous acquérir.
Bientôt, la Corée du Sud cessera ses querelles et ses débats, des crèches à l'Assemblée nationale, et passera du niveau des discussions visant à soumettre les opposants à un lieu où la réflexion profonde, le respect mutuel et le dialogue pourront s'épanouir.
Ainsi, notre République de Corée renaîtra en tant que pays véritablement avancé et respecté par le monde.
C'est parce que je n'ai pas appris.
Contrairement à l'Occident, où l'apprentissage se fait principalement par la discussion dès l'entrée des enfants à la maternelle, rares sont les Coréens qui ont suivi de véritables cours de discussion avant d'obtenir leur diplôme universitaire.
Je ne peux pas le faire car je ne l'ai jamais appris.
Donc, si vous l'enseignez à l'école à partir de maintenant, vous pouvez obtenir de bons résultats.
À mesure que le débat s'intègre dans l'enseignement formel, on constatera bientôt que les fleurs du débat s'épanouiront partout dans la société.
Pour préparer le jour où les discussions pourront s'épanouir, nous devons d'abord former des modérateurs capables de les animer.
Il existe d'innombrables livres qui vous apprennent à bien débattre.
J'ai décidé d'écrire un livre sous un angle légèrement différent.
--- p.22
Je garde toujours dans mon cœur l'histoire de cette nouvelle institutrice blanche qui a été affectée à une école située dans une réserve indienne aux États-Unis.
Quand ils ont annoncé qu'ils allaient commencer le test, les enfants se sont soudain assis en cercle.
Quand je leur ai dit de s'asseoir séparément parce qu'ils devaient passer un test, les enfants ont paru confus et ont dit ceci.
« Nos aînés nous ont appris que face aux difficultés, nous devions en discuter ensemble. » Certains d’entre nous occupent des emplois qui exigent de travailler seuls, mais la plupart d’entre nous travaillons toujours en groupe.
Dès leur sortie de l'université et leur entrée dans la société, presque tous, nous sommes plongés dans des environnements collaboratifs, mais au sein du système scolaire, nos enfants apprennent à se débrouiller seuls.
--- p.85
À l'approche de l'élection présidentielle, les présentateurs de notre pays chargés des interviews des candidats ne sont considérés comme d'excellents présentateurs que lorsqu'ils posent des questions pertinentes et mettent les candidats dans une position difficile.
Chaque fois qu'un tel événement se produit, je me demande quel genre de président nous essayons d'élire.
L'objectif semble être d'évaluer leur capacité à gérer les questions inattendues. Dans ce cas, cherchons-nous plutôt à sélectionner la personne qui excelle dans l'improvisation, plutôt qu'à évaluer sa vision et son impartialité en matière de gouvernance ? Bien qu'il ne soit jamais souhaitable qu'une conversation ou un entretien se déroule sans accroc, le but ne devrait pas être de les voir déstabilisés par des questions soudaines.
C'est quelque chose qu'ils ne font que dans les émissions de variétés.
--- p.99~100
La conférence de Montfleur nous a appris une leçon précieuse : même les adversaires les plus hétérogènes, voire hostiles, peuvent parvenir à un consensus démocratique s’ils partagent leurs préoccupations et leurs visions et travaillent ensemble.
Plutôt que de nous précipiter pour parvenir à une solution concrète et définitive ou de forcer un accord, nous avons pu parvenir à un accord commun en dialoguant ensemble au-delà de nos propres positions et perspectives.
Le rôle d'un facilitateur tiers neutre est crucial dans ce processus.
La clé du succès résidait dans l'invitation d'un excellent animateur comme Adam Kahane, capable d'écouter l'avis de tous les participants sur un pied d'égalité, sans se laisser influencer par les points de vue biaisés d'un groupe en particulier, et de lui accorder toute autorité sur le processus.
Son leadership neutre mais expérimenté a permis d'élargir la compréhension des participants, souvent partiaux, et a influencé davantage la réflexion collective de leurs organisations, aboutissant finalement à une vision positive pour le pouvoir politique en place.
--- p.158~159
Il est normal que la communication ne fonctionne pas.
Si tout se passe bien, c'est un miracle.
Les gens se plaignent des échecs de communication car ils croient à tort que la communication se déroulera naturellement bien.
Même s'il est normal que la communication fasse défaut, le problème est que la communication est nécessaire à un moment ou un autre dans presque tout ce que nous faisons.
Aristote nous a un jour définis comme des animaux sociaux.
La communication doit être établie, aussi difficile soit-elle.
Même si c'est difficile, il faut travailler dur et faire de son mieux jusqu'au bout.
Le moment est venu pour notre société d'apprendre à communiquer par la délibération.
--- p.160
Ce qui sous-tend la réponse à la discussion, c'est avant tout la passion du modérateur.
Le bâillement n'est pas la seule chose contagieuse.
La passion est aussi contagieuse.
Lorsque l'hôte bâille, tout le groupe s'endort.
Cependant, il n'est jamais facile de maintenir une attitude passionnée tout au long d'une discussion qui dure une heure ou deux.
Cependant, si vous souhaitez mener d'excellentes discussions, vous devez vous entraîner à adopter un état d'esprit positif.
La passion peut aussi être feinte.
Si nécessaire, vous devez être prêt à reporter.
En Occident, on nous apprend à traiter un groupe d'amis « comme s'il s'agissait de notre premier amour ».
J'ai vécu le premier amour d'innombrables fois tout au long de ma vie de professeur.
Bien qu'un cours magistral à sens unique soit beaucoup plus difficile qu'un cours magistral, il est tout aussi passionnant.
--- p.196~197
Il existe un proverbe qui dit : « Même si vous parlez comme un chien, les gens vous comprendront parfaitement. »
La capacité à saisir l'intention de l'autre personne et à comprendre le message essentiel, aussi difficile que soit le discours, est une compétence importante dans les relations humaines quotidiennes, mais c'est de loin la vertu la plus importante qu'un médiateur menant une discussion doit posséder.
Qu'il s'agisse d'une conversation ou d'une discussion, ce n'est pas votre capacité à bien parler, mais votre capacité à bien écouter ce que dit l'autre personne qui compte.
--- p.199
À la sortie de ce livre, je veux être le premier à l'offrir à chacun des 300 membres de l'Assemblée nationale et à le dédicacer en guise de cadeau.
C'est embarrassant, mais les premières personnes qui doivent apprendre à s'asseoir et à se parler ne sont pas les enfants de maternelle ou les élèves du primaire, mais les membres de l'Assemblée nationale de ce pays.
(…) Je suis convaincu que, dans un avenir proche, notre peuple élèvera la politique à un niveau qui sera salué par le monde entier, au même titre que tous les autres domaines.
Au cœur de ce changement, émergera une nouvelle capacité de réflexion que nous devrons tous acquérir.
Bientôt, la Corée du Sud cessera ses querelles et ses débats, des crèches à l'Assemblée nationale, et passera du niveau des discussions visant à soumettre les opposants à un lieu où la réflexion profonde, le respect mutuel et le dialogue pourront s'épanouir.
Ainsi, notre République de Corée renaîtra en tant que pays véritablement avancé et respecté par le monde.
--- p.208~210
Avis de l'éditeur
Le chef-d'œuvre du professeur Choi Jae-cheon, « Sukron », qu'il a finalement achevé après neuf ans d'écriture.
Comment s'asseoir et avoir une conversation avec quelqu'un qui a des opinions différentes ?
Un mode de communication qui nous permet de nous connaître et de nous aimer les uns les autres en ces temps de conflits.
C'est véritablement une société en colère.
La diversité sans précédent des opinions disponibles sur les réseaux sociaux et Internet, associée à la communication bidirectionnelle entre les fournisseurs et les destinataires d'informations, est assurément la bienvenue.
Cependant, le problème du manque de communication est devenu primordial, les algorithmes des médias sociaux n'affichant de manière sélective que les informations correspondant aux opinions et préférences politiques des utilisateurs, et les utilisateurs ayant des opinions similaires se regroupant et excluant les autres points de vue.
De plus, notre société connaît des conflits et des confrontations sans précédent de toutes sortes, liés à l'idéologie, au genre, à la génération, à la classe sociale et à l'environnement.
Le phénomène des conflits qui éclatent au grand jour plutôt que de rester latents témoigne du fait que notre société est devenue un lieu où la liberté d'expression est une réalité. Cependant, savoir gérer ces conflits avec sagesse et coopérer efficacement est une tâche urgente et cruciale.
Le professeur Choi Jae-cheon, qui a soulevé le sujet de la « consilience » tout en soulignant qu'au XXIe siècle, « un savoir intégré qui traverse et relie librement divers domaines et crée de nouvelles choses » est nécessaire.
Il affirme que ce dont nous avons le plus besoin pour surmonter les conflits qui agitent notre société aujourd'hui, c'est d'un véritable dialogue, et pour jeter les bases de ce dialogue, il publie le livre « Sukron », sur lequel il travaille depuis neuf ans.
Dans cet ouvrage, le professeur Choi Jae-cheon examine les problèmes actuels de notre société et explique comment les points de vue divergents peuvent transcender la confrontation et parvenir à une véritable communication.
En tant qu'éducateur, écologiste et président d'un comité formé par un gouvernement ou une organisation sociale, je présenterai un ensemble complet de techniques de résolution de problèmes, de recherche de consensus et de communication.
Le professeur Choi Jae-cheon, qui apprend et anime des cours de « discussion centrée sur l'étudiant » depuis ses études à l'Université Harvard et son poste d'assistant d'enseignement dans les années 1980, s'est consacré à leur application à notre société et à notre système éducatif depuis sa prise de fonctions à l'Université nationale de Séoul en 1994.
En particulier, de 2012 à 2013, il a été président du « Comité citoyen pour la remise en liberté de Jedol », qui a relâché cinq dauphins, dont « Jedol », qui se produisait dans un spectacle d'aquarium, dans la nature, et grâce à des discussions avec des experts de divers domaines, il a mené à bien cette remise en liberté.
C’est ainsi qu’il a constamment mené des débats au sein de l’Église et de la société pendant près d’un demi-siècle et qu’il est parvenu à une seule conclusion.
Pour que notre société, qui s'est hissée parmi les 10 premières économies mondiales, puisse progresser et mûrir de l'intérieur, nous avons besoin non seulement de la science et de la technologie, mais surtout d'une culture de la réflexion.
Ce faisant, elle soulève des questions sur les méthodes et les objectifs des débats auxquels le public s'est habitué dans des émissions telles que « 100 Minute Debate » et « Baek Ji-yeon’s Final Debate ».
Le débat est devenu un acte visant à « soumettre l’adversaire à tout prix », plutôt qu’un échange d’opinions et un approfondissement de sa propre pensée.
Je plaide ici pour une délibération qui dépasse le cadre de la simple discussion.
Le discours n'est pas un processus visant à déterminer « Qui a raison ? » mais plutôt « Qu'est-ce qui est juste ? »
Il s'agit d'un travail de réflexion collective sur un problème, d'une discussion approfondie à son sujet, et de la réalisation d'une conclusion satisfaisante.
Dans « Le cabinet de travail de Choi Jae-cheon », il pose la question : « Comment devons-nous apprendre et vivre ? » Dans « Sukron », il aborde la question de « Comment devons-nous nous asseoir et converser ? » et espère que « si une culture du sukron est instaurée, où l’on dépasse les discussions visant à dominer l’autre et où l’on dialogue dans le respect mutuel, notre pays renaîtra en tant que nation véritablement avancée et respectée du monde entier. »
Les réflexions qu'il présente offrent des perspectives précieuses non seulement sur notre société en proie aux conflits, mais aussi sur notre vie quotidienne, où nous devons dialoguer avec ceux qui ont des opinions différentes.
De la conférence de Montfleur en Afrique du Sud au Comité citoyen pour la remise en liberté des animaux sauvages
La sagesse d'une délibération attentive pour démêler l'écheveau complexe des intérêts
Un nouveau forum public qui va changer la République de Corée est en train de se mettre en place !
《Sukron》 est composé de cinq parties.
Il explique pourquoi la délibération est nécessaire dans notre société actuelle, fournit des exemples de délibérations souhaitables, évoque le déroulement des délibérations qu'il a personnellement menées et explique des méthodes spécifiques pour assurer le bon déroulement des délibérations.
Il partage généreusement les idées, l'expérience, les connaissances et la sagesse qu'il a accumulées au cours de 45 années d'enseignement universitaire, entraînant les lecteurs dans un monde de débats passionnants.
La première partie, « Devoirs : un enfer intéressant, les problèmes difficiles de la Corée », examine de près notre société, embourbée dans de profonds conflits et un manque de communication concernant l’idéologie, le genre, la génération, la classe sociale et l’environnement.
S’appuyant sur diverses sources et preuves, il analyse avec finesse les causes et les tendances des conflits sociaux et, en tant que spécialiste du comportement animal, il compare la communication animale à la communication humaine et s’interroge sur les difficultés à parvenir à une véritable communication.
L'auteur estime que le conflit s'est envenimé et a éclaté parce que « notre société n'a pas encore développé les compétences nécessaires à la communication démocratique », et propose l'introduction pleine et entière d'une culture de la délibération.
La deuxième partie, « Éducation : Il est temps de connaître et d’aimer les points de vue similaires et différents », identifie l’éducation comme la cause profonde du manque de compétences en communication démocratique dans la société et examine des solutions.
L'auteur déplore le fait que les écoles soient devenues « une arène de compétition visant uniquement l'avancement social, plutôt qu'un lieu d'apprentissage de la coopération et de la considération pour la coexistence », et compare notre éducation à une situation de « tobungwahae (土崩瓦解) », signifiant « la terre s'effondre et les tuiles du toit se fendent ici et là ».
En conséquence, il propose des mesures d'amélioration de l'éducation telles que la garantie de la diversité des apprentissages et la mise en place de discussions approfondies, et prône l'importance d'une éducation qui encourage la discussion et le brainstorming collectifs plutôt que le travail isolé.
La troisième partie, « Exemples : Conversations de perroquets et exemples absurdes », contient les réflexions et les pratiques de l’auteur qu’il a apprises et appliquées en tant qu’étudiant et professeur.
Il a commencé ses études à l'étranger aux États-Unis en 1979 et revient en détail sur la manière dont les cours magistraux étaient dispensés à l'université Harvard et dans d'autres universités.
Les raisons pour lesquelles les étudiants de Harvard sont voués à devenir des maîtres de la pensée critique et la manière dont le système de la Society of Fellows aux États-Unis favorise un environnement de dialogue interdisciplinaire actif ont des implications importantes pour notre système éducatif actuel.
Les difficultés rencontrées par l'auteur pour appliquer ses théories à notre environnement éducatif transparaissent dans les écrits qui suivent son retour en Corée en 1994 et sa nomination comme professeur à l'Université nationale de Séoul.
Par exemple, sur le modèle de l'American Honorary Society, le Tongseopwon (Jardin de l'Unification) a été créé à l'Université féminine Ewha et des symposiums réguliers y sont organisés pour perfectionner les méthodes de discussion.
Cet article présente un cours universitaire qui utilise de manière appropriée les évaluations de groupe et individuelles pour encourager les étudiants à discuter activement des questions sociales au sein de comités et à développer leur capacité à travailler ensemble et de manière indépendante.
La quatrième partie, « Consilience : scénarios pour transformer le manque de communication en communication », cite la conférence de Montfleur en Afrique du Sud comme un exemple idéal de délibération et relate les activités du comité que l'auteur a personnellement dirigé.
La conférence de Montfleur était une réunion nationale organisée en 1990 pour résoudre les troubles politiques en Afrique du Sud suite à la libération de Nelson Mandela.
Nous avons invité des experts qui avaient mené des négociations entre les groupes opposés et organisé des ateliers et des campagnes de communication publique pendant environ un an afin de parvenir à un consensus démocratique sur la direction que devait prendre le pays.
De ce fait, nous avons pu surmonter un conflit social extrême et progresser vers une coopération transidéologique et non partisane.
Ce cas frappant illustre l'importance du rôle du facilitateur dans la bonne conduite du processus de délibération par consensus.
L'auteur examine également de près les réunions approfondies du « Comité citoyen pour la remise en liberté de la faune sauvage de Jedol » et du « Comité de stratégie à moyen et long terme du ministère de la Stratégie et des Finances », qu'il a personnellement dirigées, et donne des conseils sur l'état d'esprit et les différentes conditions nécessaires à une délibération appropriée.
La dernière partie 5, « Pratique : Techniques pour mener des délibérations souhaitables », fournit des méthodes pour des délibérations réussies.
Il explique précisément quel est le rôle du facilitateur, quel environnement et quelles règles doivent être établis, et ce qui est tabou pendant le processus de délibération.
L'auteur insiste avant tout sur l'importance de « l'écoute » en citant l'exemple du présentateur Larry King, surnommé le « roi des talk-shows ».
L'idée est que les participants doivent écouter si attentivement les paroles de l'autre personne qu'ils les comprennent « même si elles disent n'importe quoi ».
La communication est intrinsèquement difficile.
L'essence de la communication et une approche systématique pour y parvenir.
D'une discussion visant à soumettre l'adversaire, à une discussion visant à coopérer avec l'adversaire
L'auteur, spécialiste du comportement animal, a consacré sa vie à l'étude de la communication animale et à la réflexion sur le manque de communication entre les humains, et révèle qu'il est parvenu à une conclusion plus simple qu'on ne l'aurait cru.
On dit qu’«il est normal que la communication ne fonctionne pas».
En éthologie, la communication entre animaux a longtemps été perçue comme un comportement de coopération mutuelle, mais une nouvelle perspective a été proposée qui la définit comme un acte délibéré de l'émetteur visant à contrôler le récepteur.
Autrement dit, de ce point de vue, la communication n’est pas un processus de « coopération » mais plutôt un processus de « tension et de traction ».
L'auteur affirme donc que la communication n'est pas une transmission ou une instruction unilatérale, mais plutôt quelque chose qui s'obtient par un processus de dialogue ardu et de compromis entre les parties concernées.
Plutôt que de nous laisser facilement décevoir par le manque de communication, nous devons prendre les mesures nécessaires pour parvenir à une communication difficile.
« Même s’il est normal que la communication ne fonctionne pas, elle est nécessaire à un moment ou un autre dans presque tout ce que nous faisons », souligne-t-il, elle doit donc être mise en œuvre aussi difficile que cela puisse être.
Ici, la phrase « Si vous savez, vous aimez », que l’auteur partage depuis longtemps avec le public, soulève une question sur l’essence de la communication.
Comme l'a dit Carnegie, le maître du succès, dans « Comment se faire des amis et influencer les autres », « la connaissance mène au pardon », nous « nous haïssons et nous nous envions les uns les autres parce que nous ne nous connaissons pas ». De plus, « les êtres humains naissent avec une nature qui les pousse à s'aimer d'autant plus qu'ils se connaissent », et par conséquent, il souligne que plus nous sommes empêtrés dans nos conflits d'intérêts, plus nous avons besoin de nous asseoir et de dialoguer.
L’auteur souligne ainsi l’importance d’une culture de la délibération et espère que, à l’instar de la « culture des salons » qui a prospéré à Vienne, en Autriche, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, un climat de dialogue et de compréhension suffisants se développera dans notre société et notre vie quotidienne.
La communication ne consiste pas à être de notre côté ou du vôtre, mais à connaître, comprendre et aimer.
La communication est le fruit d'un effort.
Il y a plus d'échecs de communication que de réussites dans le monde.
Néanmoins, nous devons communiquer.
Plutôt que de tendre des pièges et de coincer l'adversaire, il s'agit de s'asseoir, de réfléchir aux choses par la conversation et de trouver des idées pertinentes.
À une époque de luttes et de conflits, les idées présentées dans « Sukron » nous mèneront vers une véritable communication.
Comment s'asseoir et avoir une conversation avec quelqu'un qui a des opinions différentes ?
Un mode de communication qui nous permet de nous connaître et de nous aimer les uns les autres en ces temps de conflits.
C'est véritablement une société en colère.
La diversité sans précédent des opinions disponibles sur les réseaux sociaux et Internet, associée à la communication bidirectionnelle entre les fournisseurs et les destinataires d'informations, est assurément la bienvenue.
Cependant, le problème du manque de communication est devenu primordial, les algorithmes des médias sociaux n'affichant de manière sélective que les informations correspondant aux opinions et préférences politiques des utilisateurs, et les utilisateurs ayant des opinions similaires se regroupant et excluant les autres points de vue.
De plus, notre société connaît des conflits et des confrontations sans précédent de toutes sortes, liés à l'idéologie, au genre, à la génération, à la classe sociale et à l'environnement.
Le phénomène des conflits qui éclatent au grand jour plutôt que de rester latents témoigne du fait que notre société est devenue un lieu où la liberté d'expression est une réalité. Cependant, savoir gérer ces conflits avec sagesse et coopérer efficacement est une tâche urgente et cruciale.
Le professeur Choi Jae-cheon, qui a soulevé le sujet de la « consilience » tout en soulignant qu'au XXIe siècle, « un savoir intégré qui traverse et relie librement divers domaines et crée de nouvelles choses » est nécessaire.
Il affirme que ce dont nous avons le plus besoin pour surmonter les conflits qui agitent notre société aujourd'hui, c'est d'un véritable dialogue, et pour jeter les bases de ce dialogue, il publie le livre « Sukron », sur lequel il travaille depuis neuf ans.
Dans cet ouvrage, le professeur Choi Jae-cheon examine les problèmes actuels de notre société et explique comment les points de vue divergents peuvent transcender la confrontation et parvenir à une véritable communication.
En tant qu'éducateur, écologiste et président d'un comité formé par un gouvernement ou une organisation sociale, je présenterai un ensemble complet de techniques de résolution de problèmes, de recherche de consensus et de communication.
Le professeur Choi Jae-cheon, qui apprend et anime des cours de « discussion centrée sur l'étudiant » depuis ses études à l'Université Harvard et son poste d'assistant d'enseignement dans les années 1980, s'est consacré à leur application à notre société et à notre système éducatif depuis sa prise de fonctions à l'Université nationale de Séoul en 1994.
En particulier, de 2012 à 2013, il a été président du « Comité citoyen pour la remise en liberté de Jedol », qui a relâché cinq dauphins, dont « Jedol », qui se produisait dans un spectacle d'aquarium, dans la nature, et grâce à des discussions avec des experts de divers domaines, il a mené à bien cette remise en liberté.
C’est ainsi qu’il a constamment mené des débats au sein de l’Église et de la société pendant près d’un demi-siècle et qu’il est parvenu à une seule conclusion.
Pour que notre société, qui s'est hissée parmi les 10 premières économies mondiales, puisse progresser et mûrir de l'intérieur, nous avons besoin non seulement de la science et de la technologie, mais surtout d'une culture de la réflexion.
Ce faisant, elle soulève des questions sur les méthodes et les objectifs des débats auxquels le public s'est habitué dans des émissions telles que « 100 Minute Debate » et « Baek Ji-yeon’s Final Debate ».
Le débat est devenu un acte visant à « soumettre l’adversaire à tout prix », plutôt qu’un échange d’opinions et un approfondissement de sa propre pensée.
Je plaide ici pour une délibération qui dépasse le cadre de la simple discussion.
Le discours n'est pas un processus visant à déterminer « Qui a raison ? » mais plutôt « Qu'est-ce qui est juste ? »
Il s'agit d'un travail de réflexion collective sur un problème, d'une discussion approfondie à son sujet, et de la réalisation d'une conclusion satisfaisante.
Dans « Le cabinet de travail de Choi Jae-cheon », il pose la question : « Comment devons-nous apprendre et vivre ? » Dans « Sukron », il aborde la question de « Comment devons-nous nous asseoir et converser ? » et espère que « si une culture du sukron est instaurée, où l’on dépasse les discussions visant à dominer l’autre et où l’on dialogue dans le respect mutuel, notre pays renaîtra en tant que nation véritablement avancée et respectée du monde entier. »
Les réflexions qu'il présente offrent des perspectives précieuses non seulement sur notre société en proie aux conflits, mais aussi sur notre vie quotidienne, où nous devons dialoguer avec ceux qui ont des opinions différentes.
De la conférence de Montfleur en Afrique du Sud au Comité citoyen pour la remise en liberté des animaux sauvages
La sagesse d'une délibération attentive pour démêler l'écheveau complexe des intérêts
Un nouveau forum public qui va changer la République de Corée est en train de se mettre en place !
《Sukron》 est composé de cinq parties.
Il explique pourquoi la délibération est nécessaire dans notre société actuelle, fournit des exemples de délibérations souhaitables, évoque le déroulement des délibérations qu'il a personnellement menées et explique des méthodes spécifiques pour assurer le bon déroulement des délibérations.
Il partage généreusement les idées, l'expérience, les connaissances et la sagesse qu'il a accumulées au cours de 45 années d'enseignement universitaire, entraînant les lecteurs dans un monde de débats passionnants.
La première partie, « Devoirs : un enfer intéressant, les problèmes difficiles de la Corée », examine de près notre société, embourbée dans de profonds conflits et un manque de communication concernant l’idéologie, le genre, la génération, la classe sociale et l’environnement.
S’appuyant sur diverses sources et preuves, il analyse avec finesse les causes et les tendances des conflits sociaux et, en tant que spécialiste du comportement animal, il compare la communication animale à la communication humaine et s’interroge sur les difficultés à parvenir à une véritable communication.
L'auteur estime que le conflit s'est envenimé et a éclaté parce que « notre société n'a pas encore développé les compétences nécessaires à la communication démocratique », et propose l'introduction pleine et entière d'une culture de la délibération.
La deuxième partie, « Éducation : Il est temps de connaître et d’aimer les points de vue similaires et différents », identifie l’éducation comme la cause profonde du manque de compétences en communication démocratique dans la société et examine des solutions.
L'auteur déplore le fait que les écoles soient devenues « une arène de compétition visant uniquement l'avancement social, plutôt qu'un lieu d'apprentissage de la coopération et de la considération pour la coexistence », et compare notre éducation à une situation de « tobungwahae (土崩瓦解) », signifiant « la terre s'effondre et les tuiles du toit se fendent ici et là ».
En conséquence, il propose des mesures d'amélioration de l'éducation telles que la garantie de la diversité des apprentissages et la mise en place de discussions approfondies, et prône l'importance d'une éducation qui encourage la discussion et le brainstorming collectifs plutôt que le travail isolé.
La troisième partie, « Exemples : Conversations de perroquets et exemples absurdes », contient les réflexions et les pratiques de l’auteur qu’il a apprises et appliquées en tant qu’étudiant et professeur.
Il a commencé ses études à l'étranger aux États-Unis en 1979 et revient en détail sur la manière dont les cours magistraux étaient dispensés à l'université Harvard et dans d'autres universités.
Les raisons pour lesquelles les étudiants de Harvard sont voués à devenir des maîtres de la pensée critique et la manière dont le système de la Society of Fellows aux États-Unis favorise un environnement de dialogue interdisciplinaire actif ont des implications importantes pour notre système éducatif actuel.
Les difficultés rencontrées par l'auteur pour appliquer ses théories à notre environnement éducatif transparaissent dans les écrits qui suivent son retour en Corée en 1994 et sa nomination comme professeur à l'Université nationale de Séoul.
Par exemple, sur le modèle de l'American Honorary Society, le Tongseopwon (Jardin de l'Unification) a été créé à l'Université féminine Ewha et des symposiums réguliers y sont organisés pour perfectionner les méthodes de discussion.
Cet article présente un cours universitaire qui utilise de manière appropriée les évaluations de groupe et individuelles pour encourager les étudiants à discuter activement des questions sociales au sein de comités et à développer leur capacité à travailler ensemble et de manière indépendante.
La quatrième partie, « Consilience : scénarios pour transformer le manque de communication en communication », cite la conférence de Montfleur en Afrique du Sud comme un exemple idéal de délibération et relate les activités du comité que l'auteur a personnellement dirigé.
La conférence de Montfleur était une réunion nationale organisée en 1990 pour résoudre les troubles politiques en Afrique du Sud suite à la libération de Nelson Mandela.
Nous avons invité des experts qui avaient mené des négociations entre les groupes opposés et organisé des ateliers et des campagnes de communication publique pendant environ un an afin de parvenir à un consensus démocratique sur la direction que devait prendre le pays.
De ce fait, nous avons pu surmonter un conflit social extrême et progresser vers une coopération transidéologique et non partisane.
Ce cas frappant illustre l'importance du rôle du facilitateur dans la bonne conduite du processus de délibération par consensus.
L'auteur examine également de près les réunions approfondies du « Comité citoyen pour la remise en liberté de la faune sauvage de Jedol » et du « Comité de stratégie à moyen et long terme du ministère de la Stratégie et des Finances », qu'il a personnellement dirigées, et donne des conseils sur l'état d'esprit et les différentes conditions nécessaires à une délibération appropriée.
La dernière partie 5, « Pratique : Techniques pour mener des délibérations souhaitables », fournit des méthodes pour des délibérations réussies.
Il explique précisément quel est le rôle du facilitateur, quel environnement et quelles règles doivent être établis, et ce qui est tabou pendant le processus de délibération.
L'auteur insiste avant tout sur l'importance de « l'écoute » en citant l'exemple du présentateur Larry King, surnommé le « roi des talk-shows ».
L'idée est que les participants doivent écouter si attentivement les paroles de l'autre personne qu'ils les comprennent « même si elles disent n'importe quoi ».
La communication est intrinsèquement difficile.
L'essence de la communication et une approche systématique pour y parvenir.
D'une discussion visant à soumettre l'adversaire, à une discussion visant à coopérer avec l'adversaire
L'auteur, spécialiste du comportement animal, a consacré sa vie à l'étude de la communication animale et à la réflexion sur le manque de communication entre les humains, et révèle qu'il est parvenu à une conclusion plus simple qu'on ne l'aurait cru.
On dit qu’«il est normal que la communication ne fonctionne pas».
En éthologie, la communication entre animaux a longtemps été perçue comme un comportement de coopération mutuelle, mais une nouvelle perspective a été proposée qui la définit comme un acte délibéré de l'émetteur visant à contrôler le récepteur.
Autrement dit, de ce point de vue, la communication n’est pas un processus de « coopération » mais plutôt un processus de « tension et de traction ».
L'auteur affirme donc que la communication n'est pas une transmission ou une instruction unilatérale, mais plutôt quelque chose qui s'obtient par un processus de dialogue ardu et de compromis entre les parties concernées.
Plutôt que de nous laisser facilement décevoir par le manque de communication, nous devons prendre les mesures nécessaires pour parvenir à une communication difficile.
« Même s’il est normal que la communication ne fonctionne pas, elle est nécessaire à un moment ou un autre dans presque tout ce que nous faisons », souligne-t-il, elle doit donc être mise en œuvre aussi difficile que cela puisse être.
Ici, la phrase « Si vous savez, vous aimez », que l’auteur partage depuis longtemps avec le public, soulève une question sur l’essence de la communication.
Comme l'a dit Carnegie, le maître du succès, dans « Comment se faire des amis et influencer les autres », « la connaissance mène au pardon », nous « nous haïssons et nous nous envions les uns les autres parce que nous ne nous connaissons pas ». De plus, « les êtres humains naissent avec une nature qui les pousse à s'aimer d'autant plus qu'ils se connaissent », et par conséquent, il souligne que plus nous sommes empêtrés dans nos conflits d'intérêts, plus nous avons besoin de nous asseoir et de dialoguer.
L’auteur souligne ainsi l’importance d’une culture de la délibération et espère que, à l’instar de la « culture des salons » qui a prospéré à Vienne, en Autriche, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, un climat de dialogue et de compréhension suffisants se développera dans notre société et notre vie quotidienne.
La communication ne consiste pas à être de notre côté ou du vôtre, mais à connaître, comprendre et aimer.
La communication est le fruit d'un effort.
Il y a plus d'échecs de communication que de réussites dans le monde.
Néanmoins, nous devons communiquer.
Plutôt que de tendre des pièges et de coincer l'adversaire, il s'agit de s'asseoir, de réfléchir aux choses par la conversation et de trouver des idées pertinentes.
À une époque de luttes et de conflits, les idées présentées dans « Sukron » nous mèneront vers une véritable communication.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 10 mai 2024
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 224 pages | 316 g | 125 × 190 × 17 mm
- ISBN13 : 9788934950196
- ISBN10 : 8934950196
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Langue coréenne
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