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Le gène de la coopération
Le gène de la coopération
Description
Introduction au livre
Un mot du médecin
La coopération, la force qui a guidé l'humanité
Les êtres humains étant des organismes multicellulaires constitués de cellules coopératives, ils possèdent des gènes de coopération.
De la formation de la famille et de la communauté à la collaboration avec autrui vers un objectif commun, l'humanité a évolué et s'est développée grâce à la coopération dans tous les domaines, et le pouvoir de la coopération nous permettra de surmonter les crises futures.
14 octobre 2022. Sciences naturelles PD Ahn Hyeon-jae
« La coopération a façonné le monde, du plus petit au plus magnifique ! »
Sur l'évolution de toute vie par la coopération et la trahison


Récemment, nous avons été confrontés à plusieurs crises auxquelles nous ne pouvons pas répondre seuls.
L’émergence de la COVID-19 nous a plongés dans une pandémie sans précédent, et nous subissons les diverses conséquences du comportement égoïste de l’homme, telles que les changements climatiques dus à un développement inconsidéré, et la destruction et l’extinction des habitats des plantes et des animaux.


Sommes-nous donc véritablement des êtres « égoïstes » ? C’est peut-être la question la plus importante à laquelle nous ayons jamais été confrontés, ou que nous serons jamais confrontés.
Nicola Raihany, professeure de biologie à l'University College London (UCL) et psychologue évolutionniste de renommée mondiale, souligne dans son premier livre, Le Gène de la coopération, que la nature des humains, qui a été mal comprise comme égoïste jusqu'à présent, est en fait « coopération », et que la coopération est la force qui a rendu possible la naissance et l'évolution de toute vie.


Nicola Reihani, qui a mené des recherches approfondies et exhaustives dans divers domaines et sur différentes espèces, notamment en psychologie et en biologie évolutive, affirme que nous, les humains, avons également pu exister grâce à la coopération.
Ceci s'explique par le fait que les humains sont des organismes multicellulaires composés de dizaines de billions de cellules travaillant ensemble.
Il explique également que les différents phénomènes et groupes qui composent la société humaine, comme la raison pour laquelle nous vivons en famille, l'existence des grands-mères, les causes de la paranoïa et de la jalousie, et les raisons pour lesquelles nous nous trompons les uns les autres, ont été possibles grâce à la coopération.


De ce point de vue, « Le gène de la coopération » souligne que la coopération fait partie intégrante de l'histoire humaine et qu'elle constituera un facteur déterminant pour l'avenir qui nous attend.
Pour mieux comprendre le pouvoir de la coopération et son évolution, nous examinerons non seulement l'histoire de l'évolution humaine, mais aussi celle d'autres formes de vie sociale diverses sur Terre.
Grâce à cela, nous en apprendrons davantage sur nous-mêmes et sur les autres espèces qui partagent cette planète, et, chemin faisant, nous redécouvrirons que la coopération est véritablement dans la nature humaine et la véritable force motrice de notre évolution et de notre prospérité.
  • Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
    Aperçu

indice
Les éloges ont afflué pour « Le Gène de la coopération ».
Entrée

Partie 1 : Coopération, création de la vie

Des yeux qui vous glacent le sang
Évolution, invention des individus
Ennemi intérieur

Partie 2 : La naissance d'une famille

Maman et papa
Fourmis et sauterelles
Enchanté(e), bébé
Les enseignements de l'Araknoreori Chire
Vive la Reine
Une bataille sanglante pour le trône

Troisième partie : Au-delà de la famille

Trahison ou coopération ?
Dompter le traître
réputation précieuse
marche sur un fil

Partie 4 : Le singe extraordinaire

Facebook pour chimpanzés
Les deux visages de la coopération
Le danger qui se cache dans nos cœurs
Reprendre le contrôle
victimes de la collaboration

À ceux qui sont reconnaissants
principal

Image détaillée
Image détaillée 1

Dans le livre
Notre nature sociale, notre nature humaine, nous a conduits à une pandémie.
Mais la seule issue, c'est la sociabilité.
On ne sait pas quand nous sortirons de cette crise, mais nous savons comment en sortir.
Pour lutter contre la COVID-19, nous devons réprimer nos instincts les plus primaires, ceux qui nous murmurent de socialiser en temps de crise.
Nous devons accepter les contraintes qui régissent où, avec qui et ce que nous faisons.
Les scientifiques doivent se consacrer à la réalisation de l'objectif commun de développer un vaccin, tandis que les travailleurs essentiels doivent fournir les services et les fournitures critiques dont nous avons besoin pour survivre.
Les dirigeants politiques doivent faire preuve de considération non seulement envers leurs électeurs, mais aussi envers les personnes vivant dans d'autres pays, voire au-delà.
Oui, c'est exact.
Nous devons coopérer les uns avec les autres.

---Depuis « Entrée »

Qualifier des gènes d'égoïstes ne signifie pas qu'ils contiennent des traits tels que l'immoralité, la ruse et la méchanceté, considérés comme des caractéristiques des humains égoïstes.
Cela ne fait pas non plus référence aux gènes associés à des traits égoïstes qui n'existent que dans le corps d'individus extrêmement malfaisants.
On pourrait qualifier les 26 000 gènes présents dans notre corps de gènes « égoïstes », ou, pour le dire plus gentiment, de gènes « égocentriques ».
Cela signifie que chaque gène a ses propres « intérêts » qu'il considère comme les plus importants.

---Extrait de « 01_Chilling Eyes »

Les cancers les plus agressifs et invasifs proviennent de ces communautés cellulaires diverses et interdépendantes.
(…) Si l’on considère le cancer sous cet angle, un point plus universel devient évident.
Ce qui est coopération d'un côté est compétition de l'autre.
Dans les organismes multicellulaires, les colonies de cellules cancéreuses coopèrent entre elles, mais cette coopération a un coût élevé pour l'hôte.
Il en résulte donc une situation amère et décevante.
Même le cancer qui gagne une bataille finit par perdre la guerre.
La plupart des cancers ne sont pas contagieux et ne peuvent pas quitter l'organisme hôte.
Même si vous parvenez à détourner brièvement un navire pour atteindre votre objectif, si le navire coule, vous périrez avec lui.

---Extrait de « 03_L'ennemi intérieur »

On dit que des conflits surgissent à chaque étape du processus d'éducation des jeunes enfants par les parents.
Même si un mâle et une femelle élèvent leurs petits ensemble, ils sont tentés d'investir un peu moins que leur partenaire et de n'élever leurs petits que deux fois alors que leur partenaire les élève trois fois.
Des expériences ont montré que lorsqu'une oie femelle fait confiance à un mâle, elle devient plus paresseuse et lui confie une plus grande partie des tâches pénibles liées aux soins des petits.
La stratégie de cette femelle aboutit au résultat très malheureux mentionné ci-dessus, selon lequel les descendants ayant à la fois une mère et un père grandissent en moins bonne santé que les descendants n'ayant qu'une mère.
Alors, comment éviter ce conflit ? (…) Les théoriciens prévoient que si un parent néglige la garde des enfants, l'autre parent assumera une plus grande part de la charge plutôt que d'investir moins que l'autre parent, compensant ainsi le manque.
Le point important ici est que même si c'était le cas, cela ne comblerait pas complètement le manque.

---Extrait de « 05_La Fourmi et la Cigale »

Grâce à de nombreuses études à long terme qui ont permis de mieux comprendre le comportement animal, nous en savons aujourd'hui beaucoup sur la façon dont les babouins, les suricates, les babouins et d'autres espèces intéressantes coopèrent.
Ces précieuses connaissances nous permettent de voir à quel point nous sommes semblables aux autres animaux sociaux et à quel point la coopération peut être diverse et complexe.
La collaboration nous permet d'accomplir de nombreuses choses différentes.
Comme nous l'avons vu dans le cas de l'oiseau chanteur, la coopération peut aider à détecter les prédateurs, à protéger le nid et à fournir de la nourriture et une éducation aux oisillons.
Mais parfois, la coopération change l'individu.
Cela provoque des changements irréversibles et permanents au sein de l'entité afin d'en faire un meilleur assistant.

---Extrait de « 07_Les enseignements de l'Araknorae Kkori Chire »

Pourquoi la fertilité des femmes chute-t-elle si brutalement à la fin de la trentaine ? Pourquoi persistent-elles dans l’infertilité, même lorsque leurs perspectives reproductives semblent compromises ? Pour répondre à ces questions, il est nécessaire d’examiner la ménopause d’un point de vue évolutionniste.
On peut donc constater que la ménopause est le produit d'une lutte évolutive entre belles-mères et belles-filles qui dure depuis d'innombrables années.
(…) Selon ces données, lorsqu’une belle-mère met au monde et élève un enfant en même temps que sa belle-fille, les deux enfants ont des difficultés à survivre.
Le prix de cette reproduction simultanée était énorme.
Dans les cas où il y avait concurrence reproductive entre les belles-mères et les belles-filles, moins de la moitié des enfants survivaient jusqu'à l'âge de 15 ans.

---Extrait de « 08_Vive la Reine »

La coopération crée non seulement un ensemble d'individus, mais aussi des groupes familiaux stables au sein desquels certains individus aident les autres à se reproduire et à élever des enfants.
Mais parfois, la coopération peut entraver, plutôt que favoriser, l'évolution de groupes plus vastes et plus complexes.
Rappelons-nous comment les cellules cancéreuses, comme nous l'avons vu dans la première partie, travaillent ensemble pour nuire à l'organisme hôte.
(…) Par conséquent, et de façon contre-intuitive, il se peut que le fait d’entraver la coopération puisse en réalité stabiliser la société, surtout lorsque les avantages de telles alliances sont préjudiciables au groupe dans son ensemble.
Il s'agit d'un défi fondamental qui touche profondément la coopération.
Et nous autres humains ne sommes pas à l'abri de ce défi.
La coopération est à la fois essentielle à la réussite collective de l'humanité et la plus grande menace pour cette réussite.

---Extrait de « 09_Bataille sanglante pour le trône »

Même au cours de l'évolution humaine, un système d'entraide et d'échange fondé sur les besoins n'était pas inhabituel, mais courant.
Aujourd'hui encore, de tels systèmes sont courants dans de nombreuses sociétés de chasseurs-cueilleurs et dans de nombreuses sociétés non industrielles.
Ce système ne remplace pas le système de partage réciproque, mais coexiste avec lui.
(…) Dans les interactions sociales, ne pas compter chaque centime reçu de nos collègues est un message tacite qui signifie : « Nous dépendons les uns des autres. »
L'interdépendance signifie que vos intérêts dépendent du bien-être de vos collègues ; ainsi, les collègues interdépendants n'ont pas à calculer le rapport coût-bénéfice à chaque interaction.
Si je me sens mal pour un ami qui insiste pour m'offrir un café aujourd'hui parce que je lui en ai offert un la semaine dernière, c'est parce que j'ai l'impression qu'il ne me considère pas comme un ami important, qu'il investit plus d'argent dans une tasse de café que dans mon propre bien-être.

---Extrait de « 10_Trahison ou coopération »

Nous ne sommes pas la seule espèce soucieuse de son image.
La girelle nettoyeuse à lignes bleues nous ressemble étonnamment.
Ils essaient de donner une bonne image aux yeux des autres.
Comme vous le savez, il existe un conflit d'intérêts entre le thon rouge et le poisson destiné au client.
Le client veut que le labre nettoyeur se débarrasse des parasites, et le labre nettoyeur veut manger le mucus et les écailles du client.
Contrairement aux humains, les labres nettoyeurs et les poissons clients ne peuvent pas s'asseoir et converser, et ils ne peuvent pas laisser d'avis sur un mauvais service.
Pourtant, les deux camps parviennent à désamorcer les tensions de manière étonnamment similaire à la nôtre.
---Extrait de « 12_Precious Reputation »

Nous avons tendance à diviser instinctivement les autres en « groupe d'appartenance » et « groupe extérieur ».
Cependant, les critères de classification sont totalement arbitraires (selon des expériences précédentes, les classifications étaient basées sur des critères tels que la couleur de l'étiquette nominative et le fait de préférer Picasso ou Monet).
Notre tendance à être excessivement partiaux est une conséquence perverse de notre nature très coopérative.
Grâce à leurs efforts de collaboration, les premiers humains ont été de plus en plus capables de surmonter les défis que leur présentait la nature.
Les pénuries d'eau et de nourriture, ainsi que la menace de prédateurs dangereux, ont toutes été atténuées grâce à la coopération.
Mais ce vent a fait émerger d'autres menaces comme étant les principales.
L'adversaire dans ce combat n'était plus la nature.
C'était nous, les humains.

---Extrait de « 15_Les deux visages de la coopération »

Nous devons exploiter ces capacités si nous voulons avoir une chance de résoudre les problèmes mondiaux auxquels nous sommes confrontés.
Nous devons créer des systèmes efficaces, tels que des règles, des accords et des incitations, qui encouragent les perspectives à long terme et la coopération plutôt que les intérêts égoïstes immédiats.
Nous savons anticiper de meilleures solutions.
Je sais comment dessiner un monde plus lumineux.
Savoir concevoir des règles sociales qui encouragent la coopération.
(…) Quoi qu’en disent les autres, le facteur clé de notre succès est la coopération.
---Extrait de « 18_Victimes de la coopération »

Avis de l'éditeur
Les gènes sont-ils vraiment « égoïstes » ?

La question du gène égoïste est récurrente depuis que Richard Dawkins l'a décrit dans son ouvrage « Le gène égoïste » en 1976.
Mais si, comme le suggère Dawkins, nos gènes sont égoïstes, comment expliquer les innombrables exemples de « coopération » observés à travers le monde ? Les suricates, par exemple, sacrifient leur propre reproduction pour se porter volontaires comme aides et éduquer leurs petits.
Les chauves-souris vampires, qui vivent en grandes colonies, régurgitent et partagent le sang qu'elles ont consommé avec leurs congénères incapables de se nourrir de sang.
Certaines fourmis sont prêtes à sacrifier leur vie pour protéger les autres fourmis de leur colonie contre les attaques.


Pour comprendre tout cela, il nous faut revenir sur ce que nous entendons exactement par le mot « égoïste » lorsqu'il s'agit de décrire les gènes.
Autrement dit, qualifier les gènes d'égoïstes ne signifie pas qu'ils contiennent des traits caractéristiques des humains égoïstes, tels que l'immoralité ou la ruse.
Nos gènes sont égoïstes, ce qui signifie qu'ils ont des « intérêts » qu'ils considèrent comme les plus importants.
Son unique but est de trouver un moyen d'assurer la pérennité de l'avenir des générations futures.


Ainsi, paradoxalement, les gènes égoïstes peuvent coopérer, et le font souvent, pour atteindre leurs objectifs.
Le concept de la survie du plus apte, selon lequel seuls les plus forts survivent, et l'idée que la gentillesse envers autrui finit par nuire sont beaucoup trop répandus, pourtant d'innombrables créatures sur Terre ont marqué l'histoire grâce à l'action collective et à la coopération.
La coopération est véritablement une stratégie égoïste.


Histoires de formes de vie qui ont survécu et prospéré grâce à l'évolution de la coopération.

Alors, quand avons-nous commencé à coopérer et pourquoi le faisons-nous ? Nicola Reihani, psychologue évolutionniste de renommée mondiale, entame ce fascinant voyage en révélant que toutes les réalisations humaines imaginables ont été accomplies grâce à la coopération.
L'existence humaine repose sur la coopération.
Parce que les humains sont des organismes multicellulaires composés de dizaines de billions de cellules qui nous permettent de vivre, de respirer et de courir.
L'auteur soutient donc que le moment le plus important de l'histoire de l'humanité n'est ni le début de l'agriculture ni l'invention de la roue, mais précisément le moment où une collaboration fortuite entre gènes s'est produite.


Comment diable l'humanité a-t-elle pu développer une sphère de coopération, depuis son existence même, en passant par la petite communauté familiale, jusqu'aux grands concepts de nation et de monde ? Les premiers humains devaient chasser et cueillir pour se nourrir, et pour éviter la famine, ils devaient collaborer.
Mais c'est à ce moment précis qu'est apparue une différence notable avec les autres espèces de primates.
Les chimpanzés, qui se nourrissent principalement de fruits, n'ont pas besoin de coopérer tant qu'ils vivent dans une jungle qui ressemble à un « immense saladier ».
En revanche, nous autres humains avons dû coopérer dans presque tous les aspects de notre survie, de l'alimentation à l'enseignement des compétences de vie en passant par l'éducation des enfants.


Bien entendu, cela ne signifie pas que le comportement social qui caractérise l'humanité soit propre à l'humanité.
En réalité, la coopération émerge souvent chez des espèces éloignées de l'homme.
Pour confirmer cela, les auteurs étendent le champ de leurs recherches à diverses espèces.
Ses recherches approfondies et ses récits uniques sur la diversité des créatures coopératives du monde, notamment le geai bleu à queue courte, qui partage volontiers ses ressources avec ses congénères ; les suricates, qui renoncent à la reproduction pour co-élever et éduquer les petits de leurs congénères ; la girelle à queue de calmar, qui forme des groupes familiaux soudés et parvient à une répartition efficace des rôles grâce à la coopération ; et la girelle nettoyeuse à lignes bleues, qui coopère avec les poissons qu'elle connaît au-delà des frontières de sa famille, continuent de susciter l'intérêt des lecteurs.

Le paradoxe de la coopération : le traître parmi nous

La coopération ne présente pas que des aspects positifs.
Là où il y a coopération, il y a toujours des tricheurs et des traîtres.
Cela se produit aussi fréquemment dans notre organisme, comme nous l'avons vu précédemment, et le « cancer » en est un exemple représentatif.
Le cancer est essentiellement un organisme multicellulaire récalcitrant.
Ce sont des cellules sournoises qui refusent de coopérer et de se multiplier, rongeant notre santé.
Mais d'un autre côté, les cellules cancéreuses sont également disposées à coopérer.
Ils s'unissent par pur intérêt personnel, même si le cancer ravage la communauté cellulaire et que leur triomphe aboutit à un suicide.
Ceci révèle le « paradoxe de la coopération » inscrit dans nos gènes.
Ce qui est coopération d'un côté peut être concurrence de l'autre.


La ménopause chez les femmes est aussi l'un des aspects cruels de la coopération.
L'humanité a évolué pour former des familles grâce à la coopération.
Mais au cours de ce processus, apparaît un être unique appelé « Grand-mère ».
Parmi les innombrables créatures vivantes, rares sont celles qui ont perdu leur fonction reproductive et vivent aussi longtemps.
Pour comprendre cela, il faut considérer la ménopause d'un point de vue strictement évolutionniste.
Autrement dit, la ménopause est le produit d'une bataille évolutive entre belles-mères et belles-filles qui dure depuis d'innombrables années.
Si l'on consulte les archives historiques antérieures à l'industrialisation, on constate que lorsque la belle-mère et la belle-fille donnaient naissance à des enfants et les élevaient en même temps, les deux enfants avaient des difficultés à survivre.
Par conséquent, si l'enfant de la belle-fille est bien celui de son fils, la belle-mère a un intérêt génétique plus fort à s'occuper de son petit-enfant.
En définitive, la grand-mère est un être né des cendres d'un conflit survenu au cours du processus d'évolution.


Cela nous oblige à affronter la vérité gênante qui s'est toujours cachée derrière chaque situation que nous avons rencontrée.
L’essence de la coopération réside peut-être dans les moyens par lesquels les êtres vivants s’élèvent dans ce monde. Pourtant, cette dure réalité nous aide aussi à comprendre la corruption, un problème chronique au sein des communautés.
L'auteur soutient que la corruption sociale peut être considérée comme une forme de coopération : donner la priorité aux membres de sa famille pour l'embauche de bons emplois, corrompre des dirigeants pour obtenir des contrats, sont autant d'activités coopératives qui impliquent l'entraide et la confiance.
Cependant, si je considère ces activités comme néfastes, c'est parce que la coopération de ces quelques individus engendre inévitablement des coûts sociaux.
En définitive, la manière d'empêcher que cela ne se produise et d'établir les bases d'un consensus social et d'une législation peut également passer par la coopération à l'échelle de la société.


La clé du succès de l'humanité, quoi qu'on en dise, c'est la coopération.

Le monde a récemment été confronté à une situation très particulière où la confiance entre les nations s'effondre et la coopération se désagrège.
Lorsque la société entière a été paralysée par la COVID-19, je me suis retrouvée face à des rayons de supermarché vides, les gens paniqués ayant acheté tout ce qu'ils pouvaient.
Avec l'augmentation du nombre de patients gravement malades, la méfiance envers le système national de santé est devenue incontrôlable.
En réalité, la pandémie n'est pas le seul problème auquel l'humanité est confrontée, ni le plus grave.
Changement climatique d'origine humaine, destruction et extinction des habitats, pollution environnementale accrue, armes nucléaires : voici une liste déprimante des façons dont nous, les humains, avons échoué à coopérer pour atteindre le bien commun.
La difficulté à résoudre ces problèmes tient au fait qu'ils ne peuvent l'être que si toute l'humanité « coopère ».


Aujourd'hui, la population mondiale avoisine les 8 milliards.
C'est un exploit incroyable.
Cette réussite peut être attribuée à nos instincts sociaux, à notre désir d'aider nos proches, notre famille et nos êtres chers.
Mais face à une population massive qui exerce une pression considérable sur l'environnement terrestre, nous devons dépasser nos instincts naturels et collaborer comme jamais auparavant.
La regrettée lauréate du prix Nobel Elinor Ostrom disait que la meilleure façon de résoudre les problèmes mondiaux est de « penser globalement, mais agir localement ».
Nous devons faire confiance et coopérer avec des personnes autres que celles avec lesquelles nous entretenons des relations étroites ou avec nos proches, même avec des inconnus, et même avec des personnes que nous ne reverrons jamais.


Nous, les humains, sommes arrivés jusqu'ici grâce à la coopération.
Mais si nous ne trouvons pas le bon moyen de tirer parti de la collaboration, notre succès nous freinera.
L'auteur souligne néanmoins une fois de plus :
La coopération est inhérente à la nature humaine, et nous avons le pouvoir de surmonter les différentes crises auxquelles nous sommes confrontés.
Le facteur clé qui a mené l'humanité au succès, quoi qu'on en dise, c'est la coopération.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 23 septembre 2022
Nombre de pages, poids, dimensions : 380 pages | 530 g | 140 × 210 × 25 mm
- ISBN13 : 9791157846153
- ISBN10 : 1157846157

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