[Justice, équité et égalité dans le théâtre]
Il sait que Woo Young-woo est atteint de troubles du spectre autistique, mais il ne le mentionne ni pour l'attaquer personnellement, ni ne cherche à manifester une quelconque sympathie ou bienveillance particulière.
Il estime que les personnes handicapées et les personnes valides devraient concourir selon les mêmes règles et être traitées de manière égale.
Au début de la série, l'apparence de Kwon Min-woo était perçue comme celle d'une personne ne manifestant aucune discrimination ni aucun préjugé envers les personnes handicapées.
Cependant, au milieu de la pièce, il commet un acte injuste en ne partageant pas les données de l'affaire dont il était chargé avec son concurrent, Woo Young-woo, et est dépeint comme étant mal à l'aise à l'idée de garantir le droit à une mobilité aisée pour les personnes handicapées.
(Omission) Alors que la question de l'équité était de nouveau portée à l'attention du public grâce à « The Strange Lawyer Woo Young-woo », des critiques ont émergé selon lesquelles l'équité dont parle Kwon Min-woo n'est pas une véritable équité, mais simplement une égalité ou une équité mécanique.
---Extrait de « L'illusion d'une génération désirant l'équité »

Pourquoi la popularité de la fonction publique a-t-elle décliné ?
Ce ne sont pas seulement les bas salaires qui rendent la situation difficile pour les jeunes fonctionnaires.
Ce qui rend la situation encore plus difficile pour eux, c'est le fait que la charge de travail repose davantage sur les employés de rang inférieur.
J'ai réalisé que l'idée d'une vie de fonctionnaire où je pourrais maintenir un équilibre entre vie professionnelle et vie privée, dont j'avais entendu parler lors de ma préparation au concours de la fonction publique, était bien loin de la réalité d'aujourd'hui.
Même si vous travaillez dur et obtenez des résultats, ce que vous recevez en retour n'est pas une récompense importante ou une promotion, mais plus de travail.
En attendant, je ne peux pas facilement refuser les instructions de mes supérieurs qui (comme moi) sont absolument irrésistibles.
De plus, peut-être en raison de la conviction qu’«il faut se dévouer à son pays et servir son peuple», aucun système n’est en place pour me protéger, moi, fonctionnaire, contre les demandes abusives ou les agissements agressifs des citoyens.
De nos jours, même dans les restaurants ordinaires, on voit souvent (bien qu'un peu exagérées) des phrases comme « Si vous commandez de manière informelle, nous prendrons votre commande de manière informelle » pour protéger les employés, mais ce n'est pas quelque chose qui peut être facilement réalisé dans la fonction publique.
---Extrait de « 2. Relire la question de l’équité du point de vue de l’injustice »

[La rémunération et le personnel sont injustes]
La génération née dans les années 1990 a commencé à s'intégrer pleinement à la société au milieu des années 2010 et, parallèlement, a soulevé officiellement des questions relatives aux rémunérations inéquitables et aux problèmes de personnel au sein des organisations, y compris les entreprises.
Ils exercent également activement leur pouvoir dans les domaines politique et social.
Cependant, pour la génération plus âgée qui a vécu dans le monde d'avant la jeune génération actuelle, il est facile de penser que les choses étaient plus difficiles par le passé qu'elles ne le sont aujourd'hui, et non l'inverse.
Ces idées donnent l'impression que la jeune génération perçoit la génération plus âgée comme mal à l'aise.
À l'inverse, il n'est pas surprenant que les générations plus âgées, nées avant les années 1980, éprouvent un sentiment d'injustice.
(syncope)
Sur le marché du travail actuel, les travailleurs ont un éventail de choix plus large qu'auparavant.
Il y a une dizaine d'années, les travailleurs qui envisageaient un changement d'emploi cherchaient généralement au sein du même secteur d'activité.
Par exemple, si vous êtes employé chez SK Hynix, la portée de votre mutation se limite généralement à envisager un transfert vers la division semi-conducteurs de Samsung Electronics, une entreprise similaire.
Mais de nos jours, peu importe que l'entreprise ne corresponde pas au poste, du moment que l'intitulé du poste et le périmètre des tâches sont appropriés.
Par exemple, si vous êtes développeur chez SK Hynix, tous les endroits où vous pouvez effectuer des travaux de développement, y compris Naver, Kakao, Line, Coupang et Baedal Minjok, sont comparés.
---Extrait de « 3 Pourquoi est-ce que je me sens particulièrement injuste ? »

[Mise en file d'attente sécurisée et contrôlable]
Ce qui caractérise le phénomène des files d'attente d'aujourd'hui, c'est qu'il tend à se limiter aux cas où un objectif peut être atteint.
Par exemple, en 2018-2019, un restaurant de côtelettes de porc du marché de Pobang limitait le nombre de portions à 35 équipes par jour, selon le principe du premier arrivé, premier servi.
Compte tenu du nombre de personnes dans le groupe, seules 70 personnes environ étaient debout.
De plus, lorsque les gens font la queue devant un magasin pour acheter du pain Pokémon, ce n'est pas par peur de ne pas en trouver, mais parce qu'ils savent à l'avance la quantité en stock et qu'ils font la queue en étant sûrs de pouvoir l'acheter.
Les files d'attente que nous voyons aujourd'hui sont aussi le reflet d'une époque où la maîtrise des événements est de plus en plus valorisée.
Mais d'un autre côté, voir des gens faire la queue pour obtenir ce qu'ils veulent prouve aussi qu'aujourd'hui, il y a très peu de variables que nous pouvons contrôler avec certitude, mis à part le fait de faire la queue.
---Extrait de « 4 principes fondamentaux d’un monde injuste »

[L'injustice totale de la coutume]
Lorsque j'ai demandé à un ami qui venait d'être embauché comme policier local : « As-tu aussi fait des shibo-tteok ? », il m'a répondu qu'il avait préparé un biscuit aux noix plus cher et qu'il n'y avait pas lieu de s'inquiéter inutilement en commençant à travailler.
C’est là que l’adage « le bien est le bien » prend tout son sens.
Tout le monde suit le mouvement, et ce n'est pas si grave quand on y pense, donc il n'y a pas besoin de prendre les armes dans un endroit comme celui-ci.
Bien sûr, ce choix ne saurait être considéré comme irrationnel.
Si l'on compare le risque de se rebeller contre les conventions et d'y revenir avec la perte que représente le fait de faire la même chose qu'avant, le premier représente de loin le plus grand risque.
Mais ces choix rationnels ne parviennent finalement pas à briser la chaîne d'injustice que l'on appelle la coutume.

---Extrait de « 5 points d'équilibre d'une nouvelle génération et d'une nouvelle ère »