Vivre en tant qu'être humain est un problème
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
Animaux politiques, pensant aux humainsLe professeur Kim Young-min, qui a l'habitude de diagnostiquer la vie et la société avec des phrases incisives et percutantes, s'est cette fois-ci intéressé à la politique.
Pour les humains, qui sont des animaux sociaux, la politique est comme l'air.
Inégalités, immobilier, gouvernements centraux et locaux, etc., tout est politique.
Alors, comment le professeur Kim Young-min perçoit-il notre société actuelle ? Que devrions-nous faire ?12 novembre 2021. Son Min-gyu, directeur de programme en sciences humaines
Le professeur Kim Young-min de l'Université nationale de Séoul parle de la nature des êtres humains en tant qu'animaux politiques.
Le professeur Kim Young-min, qui a fait preuve d'une pensée novatrice et libre qui transcende la banalité de la vie quotidienne dans des ouvrages tels que « Il est bon de penser à la mort le matin » et « Ce que nous pouvons à peine espérer », pose des questions pertinentes et profondes qui touchent à l'humanité et à la politique dans son nouveau livre, « Vivre comme un humain est un problème ».
L'auteur affirme que la politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus, lorsque ceux qui existent de manière précaire dans l'ombre d'une réalité qui semble évidente à chaque instant semblent sur le point de disparaître.
Ce livre aborde le début et la fin de la politique, la cruauté et la bassesse de la politique, le pouvoir, la participation, la vie quotidienne et la politique, et même la signification de la république.
Il aborde les différents débats politiques auxquels les humains, en tant qu'êtres politiques qui doivent vivre avec les autres, sont confrontés.
Le professeur Kim Young-min, qui a fait preuve d'une pensée novatrice et libre qui transcende la banalité de la vie quotidienne dans des ouvrages tels que « Il est bon de penser à la mort le matin » et « Ce que nous pouvons à peine espérer », pose des questions pertinentes et profondes qui touchent à l'humanité et à la politique dans son nouveau livre, « Vivre comme un humain est un problème ».
L'auteur affirme que la politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus, lorsque ceux qui existent de manière précaire dans l'ombre d'une réalité qui semble évidente à chaque instant semblent sur le point de disparaître.
Ce livre aborde le début et la fin de la politique, la cruauté et la bassesse de la politique, le pouvoir, la participation, la vie quotidienne et la politique, et même la signification de la république.
Il aborde les différents débats politiques auxquels les humains, en tant qu'êtres politiques qui doivent vivre avec les autres, sont confrontés.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Prologue - La vie n'est facile pour personne.
Partie 1 : Qu'est-ce que la politique ?
Où est la politique ? - Le point sur la situation de la politique
Les humains sont capables de vivre assez « bien » — Les humains en tant qu'animaux politiques
Imaginez un état de nature – un état pré-politique
L'agacement est le fondement, la nécessité de la politique.
Qu’est-il arrivé aux enfants qui se sont écrasés sur une île déserte ? – Le début et la fin de la politique
Le pouvoir existe lorsqu'il y a un désir et un but - le pouvoir
Pouvoir coercitif et pouvoir d'influence : le rêve des puissants
Découvrez le champ de pastèques parfait - Nation
Comment vivre avec la fiction - Souveraineté nationale
Sans même connaître mon cœur - l'opinion publique
Deuxième partie : Entre enthousiasme et cynisme
Entre enthousiasme et cynisme politiques : le spectre de l’engagement politique
Balles et politique représentative - Élections
Que se passe-t-il lorsque vous votez ? - Le vote
Il n'existe pas de gouvernement originel-représentatif
Les grands leaders ne suivent pas, ils observent – Leadership politique
Et le paysage mental des gens a changé - discours politique
La politique de certains procureurs - droit
Si l'on considère sérieusement les films de monstres, les relations internationales
La politique des tiers partis n'est pas un phénomène isolé, elle est omniprésente.
Les lieux nous font imaginer - l'espace
Si l'on devait comparer ce pays à un corps – une métaphore politique
D’où venons-nous et où allons-nous ? – Le chemin des temps, l’ère des chemins.
Deux films de surf - Évasion
Montage alterné avec des films de gangsters - Au cœur du succès
La douleur et la gloire des blessés - l'empathie
Plants Run - Des gens ordinaires
Partie 4 : Le meilleur est à venir
Monstre ou Vitalité - Une société multiethnique
Où est l'amour ? - l'homosexualité
Tu me prends pour un chiot en pique-nique ? - Femme
Accoucher ou ne pas accoucher - population
Séoul au XXIe siècle : un paysage urbain fascinant - Appartements
Si je pouvais un jour me réveiller de ce sommeil immonde - l'éthique
Au-delà du monde des frères et sœurs - Une société de familles
L’État à l’ère de la pandémie – Épidémies et État
La politique de la laideur - Centrale et locale
Paysages pluvieux de deux villes - Statut
Partie 5 : République de la pensée
Comment résoudre le problème - Société coréenne
À la recherche d'un nouveau récit : la génération des activistes des années 1980
Quand les humains changent-ils ? - Politique artistique
Les politiciens devraient bien se laver - Politique esthétique
Assister à un spectacle d'humour, c'est bien plus qu'une simple histoire à succès maîtrisée.
À la recherche d'un nouveau contrat social - Le contrat social
Au-delà de l'illusion de la nation avancée - Une communauté de pensée
Épilogue – Les humains sont des animaux politiques.
Partie 1 : Qu'est-ce que la politique ?
Où est la politique ? - Le point sur la situation de la politique
Les humains sont capables de vivre assez « bien » — Les humains en tant qu'animaux politiques
Imaginez un état de nature – un état pré-politique
L'agacement est le fondement, la nécessité de la politique.
Qu’est-il arrivé aux enfants qui se sont écrasés sur une île déserte ? – Le début et la fin de la politique
Le pouvoir existe lorsqu'il y a un désir et un but - le pouvoir
Pouvoir coercitif et pouvoir d'influence : le rêve des puissants
Découvrez le champ de pastèques parfait - Nation
Comment vivre avec la fiction - Souveraineté nationale
Sans même connaître mon cœur - l'opinion publique
Deuxième partie : Entre enthousiasme et cynisme
Entre enthousiasme et cynisme politiques : le spectre de l’engagement politique
Balles et politique représentative - Élections
Que se passe-t-il lorsque vous votez ? - Le vote
Il n'existe pas de gouvernement originel-représentatif
Les grands leaders ne suivent pas, ils observent – Leadership politique
Et le paysage mental des gens a changé - discours politique
La politique de certains procureurs - droit
Si l'on considère sérieusement les films de monstres, les relations internationales
La politique des tiers partis n'est pas un phénomène isolé, elle est omniprésente.
Les lieux nous font imaginer - l'espace
Si l'on devait comparer ce pays à un corps – une métaphore politique
D’où venons-nous et où allons-nous ? – Le chemin des temps, l’ère des chemins.
Deux films de surf - Évasion
Montage alterné avec des films de gangsters - Au cœur du succès
La douleur et la gloire des blessés - l'empathie
Plants Run - Des gens ordinaires
Partie 4 : Le meilleur est à venir
Monstre ou Vitalité - Une société multiethnique
Où est l'amour ? - l'homosexualité
Tu me prends pour un chiot en pique-nique ? - Femme
Accoucher ou ne pas accoucher - population
Séoul au XXIe siècle : un paysage urbain fascinant - Appartements
Si je pouvais un jour me réveiller de ce sommeil immonde - l'éthique
Au-delà du monde des frères et sœurs - Une société de familles
L’État à l’ère de la pandémie – Épidémies et État
La politique de la laideur - Centrale et locale
Paysages pluvieux de deux villes - Statut
Partie 5 : République de la pensée
Comment résoudre le problème - Société coréenne
À la recherche d'un nouveau récit : la génération des activistes des années 1980
Quand les humains changent-ils ? - Politique artistique
Les politiciens devraient bien se laver - Politique esthétique
Assister à un spectacle d'humour, c'est bien plus qu'une simple histoire à succès maîtrisée.
À la recherche d'un nouveau contrat social - Le contrat social
Au-delà de l'illusion de la nation avancée - Une communauté de pensée
Épilogue – Les humains sont des animaux politiques.
Dans le livre
Vous considérez tout comme acquis ? Si oui, la politique n'a rien à voir là-dedans.
Rien dans ce monde n'est tenu pour acquis.
La politique, c'est quand ce qui paraissait évident ne l'est plus.
Il y a des gens qui existent dans la précarité, comme s'ils pouvaient disparaître à tout moment, dans l'ombre d'une réalité qui paraît si naturelle.
La politique consiste à faire paraître étrange ce qui paraît évident.
--- p.22
Où est la politique ? Un jour, vous ouvrez les yeux et vous naissez dans ce monde. Dès votre naissance, vous aspirez à une vie vertueuse. Vous réfléchissez à tout et vous vous efforcez, mais vous ne pouvez rien faire seul. Pour collaborer, il faut un accord. Pour s'entendre, il faut se connaître. Même avec un accord, celui-ci n'est pas toujours respecté. Pour le faire respecter, il faut des réglementations. Pour faire respecter les réglementations, il faut du pouvoir. Pour prévenir les abus de pouvoir, il faut la liberté. Pour garantir la liberté, il faut la propriété. L'accumulation de biens creuse le fossé entre riches et pauvres. Pour éliminer ce fossé, il faut des ressources. Pour mener à bien une réforme, il faut persuader. Persuader, il faut discuter. Discuter, il faut de la logique. Convaincre, il faut de la rhétorique. Pour apprendre la logique et la rhétorique, il faut aller à l'école. Pour faire fonctionner l'école, il faut embaucher du personnel. Au travail, il faut travailler. Pour éviter de mourir au travail, il faut un environnement humain.
Pendant que nous réfléchissons à tout cela, une catastrophe naturelle peut survenir soudainement, une épidémie peut se propager ou un pays étranger peut envahir notre territoire.
La vie communautaire exige beaucoup de choses, et rien n'est facile.
Il y a trop de temps pour parler de tout cela, alors je vais tout regrouper et appeler ça de la politique.
La politique est présente à Séoul, dans les provinces, chez nous, à l'étranger, dans les rues, chez vous, et même dans vos capillaires les plus fins.
La politique est partout, comme la graisse corporelle.
--- p.23~24
Par ce simple acte de vote, quelque chose d'incroyable se produit.
Cet acte de vote engendre une « métamorphose », comme on le voit dans les Métamorphoses d'Ovide.
Ceux qui ne se souciaient que de leur propre survie et de leur confort ont compris qu'ils ne pouvaient pas survivre ainsi et ont décidé de créer un État doté de pouvoirs publics.
Dès l'instant où ils se sont rendus aux urnes pour créer le pouvoir d'État, les entités privées qui luttaient pour survivre, dispersées un peu partout, se sont transformées en véritables entités politiques.
--- p.109
En prenant conscience qu'une femme noire regarde le même objet d'une manière différente de la sienne, le spectateur est forcé de s'interroger sur son propre acte de regarder.
S'il y a une dimension éthique dans les peintures de Balton, c'est bien à ce moment précis.
Si cette société finit un jour par se réveiller de son «sommeil impur», ce sera probablement grâce à la lumière de cette éthique, plutôt que par une fête de vengeance mutuellement souillante.
--- p.222
Les humains ne sont pas des dieux et le monde n'est pas le paradis.
Le monde est plein de problèmes et la vie n'est pas parfaite.
Rien n'est naturel et parfait.
Nous devons donc être capables de reconstruire le monde en problèmes et en solutions.
Je dois poser la question.
Si cette situation est le problème, quelle est la solution ? Si cette situation est la solution, quel est le problème ? Ce n’est qu’alors que nous pourrons comprendre la situation et chercher à l’améliorer.
--- p.253
Il n'y a pas de réponse simple ou définitive à cette question.
Il faut plutôt se méfier des gens qui parlent comme s'il existait des réponses faciles ou comme s'ils pouvaient tout résoudre.
Méfiez-vous des gens qui parlent comme s'il y avait un grand complot derrière le problème et qu'il suffisait de l'éliminer, des gens qui parlent comme si la cause du problème pouvait être facilement éliminée, des gens qui disent que les autres n'ont aucune importance, des gens qui disent vaguement que c'est un problème qui nous concerne tous, et des gens qui vendent des médicaments qui prétendent tout résoudre.
Nous devons écouter ceux qui reconnaissent que chaque alternative a ses propres effets secondaires, qui comprennent que le travail a un coût, qui prennent en compte les coûts d'opportunité, qui disent que nous ne pouvons pas résoudre tous nos problèmes en même temps et qui, par conséquent, s'engagent à fournir des options de qualité à la prochaine génération pour résoudre ses problèmes.
Rien dans ce monde n'est tenu pour acquis.
La politique, c'est quand ce qui paraissait évident ne l'est plus.
Il y a des gens qui existent dans la précarité, comme s'ils pouvaient disparaître à tout moment, dans l'ombre d'une réalité qui paraît si naturelle.
La politique consiste à faire paraître étrange ce qui paraît évident.
--- p.22
Où est la politique ? Un jour, vous ouvrez les yeux et vous naissez dans ce monde. Dès votre naissance, vous aspirez à une vie vertueuse. Vous réfléchissez à tout et vous vous efforcez, mais vous ne pouvez rien faire seul. Pour collaborer, il faut un accord. Pour s'entendre, il faut se connaître. Même avec un accord, celui-ci n'est pas toujours respecté. Pour le faire respecter, il faut des réglementations. Pour faire respecter les réglementations, il faut du pouvoir. Pour prévenir les abus de pouvoir, il faut la liberté. Pour garantir la liberté, il faut la propriété. L'accumulation de biens creuse le fossé entre riches et pauvres. Pour éliminer ce fossé, il faut des ressources. Pour mener à bien une réforme, il faut persuader. Persuader, il faut discuter. Discuter, il faut de la logique. Convaincre, il faut de la rhétorique. Pour apprendre la logique et la rhétorique, il faut aller à l'école. Pour faire fonctionner l'école, il faut embaucher du personnel. Au travail, il faut travailler. Pour éviter de mourir au travail, il faut un environnement humain.
Pendant que nous réfléchissons à tout cela, une catastrophe naturelle peut survenir soudainement, une épidémie peut se propager ou un pays étranger peut envahir notre territoire.
La vie communautaire exige beaucoup de choses, et rien n'est facile.
Il y a trop de temps pour parler de tout cela, alors je vais tout regrouper et appeler ça de la politique.
La politique est présente à Séoul, dans les provinces, chez nous, à l'étranger, dans les rues, chez vous, et même dans vos capillaires les plus fins.
La politique est partout, comme la graisse corporelle.
--- p.23~24
Par ce simple acte de vote, quelque chose d'incroyable se produit.
Cet acte de vote engendre une « métamorphose », comme on le voit dans les Métamorphoses d'Ovide.
Ceux qui ne se souciaient que de leur propre survie et de leur confort ont compris qu'ils ne pouvaient pas survivre ainsi et ont décidé de créer un État doté de pouvoirs publics.
Dès l'instant où ils se sont rendus aux urnes pour créer le pouvoir d'État, les entités privées qui luttaient pour survivre, dispersées un peu partout, se sont transformées en véritables entités politiques.
--- p.109
En prenant conscience qu'une femme noire regarde le même objet d'une manière différente de la sienne, le spectateur est forcé de s'interroger sur son propre acte de regarder.
S'il y a une dimension éthique dans les peintures de Balton, c'est bien à ce moment précis.
Si cette société finit un jour par se réveiller de son «sommeil impur», ce sera probablement grâce à la lumière de cette éthique, plutôt que par une fête de vengeance mutuellement souillante.
--- p.222
Les humains ne sont pas des dieux et le monde n'est pas le paradis.
Le monde est plein de problèmes et la vie n'est pas parfaite.
Rien n'est naturel et parfait.
Nous devons donc être capables de reconstruire le monde en problèmes et en solutions.
Je dois poser la question.
Si cette situation est le problème, quelle est la solution ? Si cette situation est la solution, quel est le problème ? Ce n’est qu’alors que nous pourrons comprendre la situation et chercher à l’améliorer.
--- p.253
Il n'y a pas de réponse simple ou définitive à cette question.
Il faut plutôt se méfier des gens qui parlent comme s'il existait des réponses faciles ou comme s'ils pouvaient tout résoudre.
Méfiez-vous des gens qui parlent comme s'il y avait un grand complot derrière le problème et qu'il suffisait de l'éliminer, des gens qui parlent comme si la cause du problème pouvait être facilement éliminée, des gens qui disent que les autres n'ont aucune importance, des gens qui disent vaguement que c'est un problème qui nous concerne tous, et des gens qui vendent des médicaments qui prétendent tout résoudre.
Nous devons écouter ceux qui reconnaissent que chaque alternative a ses propres effets secondaires, qui comprennent que le travail a un coût, qui prennent en compte les coûts d'opportunité, qui disent que nous ne pouvons pas résoudre tous nos problèmes en même temps et qui, par conséquent, s'engagent à fournir des options de qualité à la prochaine génération pour résoudre ses problèmes.
--- p.259
Avis de l'éditeur
« Vivre en tant qu’être humain est un problème, et la politique consiste à gérer ce problème. »
Réflexions intellectuelles du professeur Kim Young-min de l'Université nationale de Séoul sur l'essence de l'humanité et de la politique.
« Ce livre a refroidi mon enthousiasme pour un certain homme politique. »
« J’espère que l’esprit qui réfléchit à la politique elle-même s’ouvrira davantage. » (Professeur Kim Young-min)
Le professeur Kim Young-min de l'Université nationale de Séoul parle de la nature des êtres humains en tant qu'animaux politiques.
Le professeur Kim Young-min, qui a fait preuve d'une pensée novatrice et libre qui transcende la banalité de la vie quotidienne dans des ouvrages tels que « Il est bon de penser à la mort le matin » et « Ce que nous pouvons à peine espérer », pose des questions pertinentes et profondes qui imprègnent l'humanité et la politique dans son nouveau livre, « Vivre comme un humain est un problème ».
« Ce dont nous avons besoin, ce n’est pas une vie de simple existence ni une politique de simple pouvoir, mais une vie de réflexion et une politique de réflexion. »
« Vivre en tant qu’être humain est un problème » est un petit geste qui nous invite à une telle vie et à une telle politique.
La politique commence lorsqu'il devient impossible pour les humains d'être simplement heureux.
Qu’on le veuille ou non, vivre avec les autres est un destin inévitable pour l’être humain.
Car c'est seulement là que les humains peuvent réaliser leur potentiel.
La politique, c'est apprendre à aimer ce destin même.
Le professeur Kim Young-min affirme que la politique existe parce que le monde n'est pas simple, que le bien et le mal ne sont pas clairement définis et que les problèmes qui peuvent être résolus en récompensant le bien et en punissant le mal sont rares.
« La raison pour laquelle la vie n’est pas facile, c’est que nous devons vivre avec les autres. »
On ne peut résoudre correctement les problèmes de nourriture, de vêtements ou de logement sans être avec les autres.
« Vivre en être humain responsable dans cette société signifie assurer sa survie autant que possible sans profiter du système. »
Où est la politique ? La politique est partout.
Tout au long de l'ouvrage, le professeur Kim Young-min pose des questions, sous différents angles, sur ce qu'est la politique, où elle se situe et ce qu'elle peut accomplir, et aborde sérieusement le potentiel de la politique à transformer fondamentalement nos vies.
« Où est la politique ? Un jour, j'ouvre les yeux et je réalise que je suis né dans ce monde. Depuis ma naissance, je veux vivre selon la justice. Je réfléchis à tout et j'essaie d'agir en conséquence, mais je ne peux rien faire seul. Pour collaborer, j'ai besoin de consensus. Pour parvenir à un accord, j'ai besoin de compréhension mutuelle. (...) Pour faire respecter les règles, j'ai besoin de pouvoir. Pour éviter les abus de pouvoir, j'ai besoin de liberté. (...) C'est trop long à expliquer, alors je vais tout regrouper et appeler ça la politique. »
La politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus.
L'auteur affirme que la politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus, lorsque ceux qui existent de manière précaire dans l'ombre d'une réalité qui semble évidente à chaque instant semblent sur le point de disparaître.
Ce livre aborde le début et la fin de la politique, la cruauté et la bassesse de la politique, le pouvoir, la participation, la vie quotidienne et la politique, et même la signification de la république.
Il aborde les différents débats politiques auxquels les humains, en tant qu'êtres politiques qui doivent vivre avec les autres, sont confrontés.
« Comme il est fascinant de marcher seul le long d’un chemin désert, en humant l’épaisse odeur de l’herbe. »
Comme il est tentant de passer sa vie dans un isolement paisible, à ne rechercher que son propre confort et son propre plaisir.
Cependant, l'homme politique Périclès, fier d'être citoyen de la cité, déclara fermement :
« Nous autres Athéniens ne considérons pas comme détachés ceux qui ne participent pas aux affaires publiques, mais plutôt comme inutiles. »
Pour ceux qui pensent que la réalisation des aspirations politiques à travers les élections constitue le début et la fin de la politique, et donc pour ceux qui considèrent la politique comme une histoire éloignée de notre quotidien, et pour ceux qui ne voient en la politique qu'un objet de ridicule ou de cynisme, ce livre offrira l'occasion de réfléchir à l'utilité et à la place de la politique.
Ce livre vous permettra de définir vous-même ce qu'est la politique, ce que vous pouvez en attendre, comment elle peut changer votre vie et quels critères adopter pour aborder la politique et y parvenir.
Une République de citoyens pensants et questionneurs
Le professeur Kim Young-min déclare ce qui suit à la fin du livre :
Il espère que l'enthousiasme pour un homme politique en particulier s'estompera et que le désir de réfléchir à la politique deviendra plus vif. Il espère qu'au lieu de consulter une voyante pour savoir qui sera le prochain président, les gens se rendront dans une librairie ou une bibliothèque.
J'espère que nous deviendrons des citoyens qui réfléchissent et posent des questions avant de réagir passivement aux maux et aux regrets de la politique du monde réel.
« Penser n’est pas un état d’immersion, mais une aventure, et c’est le privilège humain de s’élever au-dessus de la bassesse. »
« La République de la Pensée est un lieu bâti par ceux qui refusent d’être mobilisés par autrui, qui vont au-delà de la simple réaction aux stimuli et qui s’embarquent volontairement dans l’aventure de la pensée sans se laisser influencer par l’inertie. »
Réflexions intellectuelles du professeur Kim Young-min de l'Université nationale de Séoul sur l'essence de l'humanité et de la politique.
« Ce livre a refroidi mon enthousiasme pour un certain homme politique. »
« J’espère que l’esprit qui réfléchit à la politique elle-même s’ouvrira davantage. » (Professeur Kim Young-min)
Le professeur Kim Young-min de l'Université nationale de Séoul parle de la nature des êtres humains en tant qu'animaux politiques.
Le professeur Kim Young-min, qui a fait preuve d'une pensée novatrice et libre qui transcende la banalité de la vie quotidienne dans des ouvrages tels que « Il est bon de penser à la mort le matin » et « Ce que nous pouvons à peine espérer », pose des questions pertinentes et profondes qui imprègnent l'humanité et la politique dans son nouveau livre, « Vivre comme un humain est un problème ».
« Ce dont nous avons besoin, ce n’est pas une vie de simple existence ni une politique de simple pouvoir, mais une vie de réflexion et une politique de réflexion. »
« Vivre en tant qu’être humain est un problème » est un petit geste qui nous invite à une telle vie et à une telle politique.
La politique commence lorsqu'il devient impossible pour les humains d'être simplement heureux.
Qu’on le veuille ou non, vivre avec les autres est un destin inévitable pour l’être humain.
Car c'est seulement là que les humains peuvent réaliser leur potentiel.
La politique, c'est apprendre à aimer ce destin même.
Le professeur Kim Young-min affirme que la politique existe parce que le monde n'est pas simple, que le bien et le mal ne sont pas clairement définis et que les problèmes qui peuvent être résolus en récompensant le bien et en punissant le mal sont rares.
« La raison pour laquelle la vie n’est pas facile, c’est que nous devons vivre avec les autres. »
On ne peut résoudre correctement les problèmes de nourriture, de vêtements ou de logement sans être avec les autres.
« Vivre en être humain responsable dans cette société signifie assurer sa survie autant que possible sans profiter du système. »
Où est la politique ? La politique est partout.
Tout au long de l'ouvrage, le professeur Kim Young-min pose des questions, sous différents angles, sur ce qu'est la politique, où elle se situe et ce qu'elle peut accomplir, et aborde sérieusement le potentiel de la politique à transformer fondamentalement nos vies.
« Où est la politique ? Un jour, j'ouvre les yeux et je réalise que je suis né dans ce monde. Depuis ma naissance, je veux vivre selon la justice. Je réfléchis à tout et j'essaie d'agir en conséquence, mais je ne peux rien faire seul. Pour collaborer, j'ai besoin de consensus. Pour parvenir à un accord, j'ai besoin de compréhension mutuelle. (...) Pour faire respecter les règles, j'ai besoin de pouvoir. Pour éviter les abus de pouvoir, j'ai besoin de liberté. (...) C'est trop long à expliquer, alors je vais tout regrouper et appeler ça la politique. »
La politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus.
L'auteur affirme que la politique commence lorsque ce qui paraissait évident ne l'est plus, lorsque ceux qui existent de manière précaire dans l'ombre d'une réalité qui semble évidente à chaque instant semblent sur le point de disparaître.
Ce livre aborde le début et la fin de la politique, la cruauté et la bassesse de la politique, le pouvoir, la participation, la vie quotidienne et la politique, et même la signification de la république.
Il aborde les différents débats politiques auxquels les humains, en tant qu'êtres politiques qui doivent vivre avec les autres, sont confrontés.
« Comme il est fascinant de marcher seul le long d’un chemin désert, en humant l’épaisse odeur de l’herbe. »
Comme il est tentant de passer sa vie dans un isolement paisible, à ne rechercher que son propre confort et son propre plaisir.
Cependant, l'homme politique Périclès, fier d'être citoyen de la cité, déclara fermement :
« Nous autres Athéniens ne considérons pas comme détachés ceux qui ne participent pas aux affaires publiques, mais plutôt comme inutiles. »
Pour ceux qui pensent que la réalisation des aspirations politiques à travers les élections constitue le début et la fin de la politique, et donc pour ceux qui considèrent la politique comme une histoire éloignée de notre quotidien, et pour ceux qui ne voient en la politique qu'un objet de ridicule ou de cynisme, ce livre offrira l'occasion de réfléchir à l'utilité et à la place de la politique.
Ce livre vous permettra de définir vous-même ce qu'est la politique, ce que vous pouvez en attendre, comment elle peut changer votre vie et quels critères adopter pour aborder la politique et y parvenir.
Une République de citoyens pensants et questionneurs
Le professeur Kim Young-min déclare ce qui suit à la fin du livre :
Il espère que l'enthousiasme pour un homme politique en particulier s'estompera et que le désir de réfléchir à la politique deviendra plus vif. Il espère qu'au lieu de consulter une voyante pour savoir qui sera le prochain président, les gens se rendront dans une librairie ou une bibliothèque.
J'espère que nous deviendrons des citoyens qui réfléchissent et posent des questions avant de réagir passivement aux maux et aux regrets de la politique du monde réel.
« Penser n’est pas un état d’immersion, mais une aventure, et c’est le privilège humain de s’élever au-dessus de la bassesse. »
« La République de la Pensée est un lieu bâti par ceux qui refusent d’être mobilisés par autrui, qui vont au-delà de la simple réaction aux stimuli et qui s’embarquent volontairement dans l’aventure de la pensée sans se laisser influencer par l’inertie. »
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 10 novembre 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 304 pages | 456 g | 135 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9791167740175
- ISBN10 : 1167740173
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Langue coréenne
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