Quand il devient pénible de vivre au rythme du monde
Je me suis finalement mis en route pour trouver mon Walden

Journaliste pour un quotidien, diplômée de l'Université nationale de Séoul et titulaire d'un doctorat en psychologie de l'éducation.
L'auteur, qui avait vécu dans ce qu'on appelle l'élite, trouvait la vie, passée à courir après le temps sans avoir le temps de réfléchir, de plus en plus pesante.
Que vous soyez journaliste ou chercheur, vous devez renoncer à votre vie entière.
Entre-temps, mon mari, qui souffrait d'épuisement professionnel, a soudainement annoncé qu'il démissionnait.
Maintenant que les choses ont tourné ainsi, ma décision est prise.
L'occasion se présentait de vivre une « vie harmonieuse », mon propre « Walden ».

Leur retraite est devenue une expérience pour voir s'ils pouvaient survivre en travaillant uniquement ce qu'ils souhaitaient.
Il a courageusement pris ses enfants et a quitté Séoul pour les États-Unis.
J'ai commencé une nouvelle vie dans une petite maison ancienne construite sur un vaste terrain traversé par un ruisseau.
Je n'ai gardé que le nécessaire et j'ai fait du travail et du plaisir une seule et même chose.
Au lieu de dépenser rapidement, j'ai appris à apprécier les choses tranquillement.
Alors, même avec seulement 1 million de wons, une famille de quatre personnes pourrait vivre confortablement pendant un mois.
Nous avons trouvé un moyen de nous affranchir de l'argent sans être totalement indépendants du capitalisme.
L’auteur devint ainsi un « capitaliste dans la forêt », vivant plus librement et plus abondamment en marge du capitalisme.


« Capitaliste dans la forêt » n’est pas un livre pour ceux qui s’opposent au capitalisme ou qui rêvent de devenir agriculteurs.
Ce livre offre une nouvelle perspective sur la vie à ceux qui vivent intensément toute la journée mais qui, malgré tout, restent allongés dans leur lit, rongés par l'anxiété.
Vous pouvez apprendre à découvrir votre propre vie en suivant 『Capitaliste dans la forêt』.

Ce n'est ni à cause de la pollution environnementale ni à cause de l'argent que nous avons abandonné cette méthode.
C'était à cause de la haine.
La haine que j'éprouvais pour ces animaux était un sentiment terrifiant que je n'avais jamais ressenti auparavant.
C'était un désespoir si intense qu'il était incomparable à la grossièreté des gens, au bruit entre les étages, aux patrons odieux et à la pauvreté économique qui m'épuisaient en ville.
En réalité, les récoltes déterrées par ces animaux avaient très peu de valeur monétaire.
Pourtant, j'avais envie de tuer ces animaux sur-le-champ.
Le sang me monta à la tête et mes tempes me faisaient atrocement mal.
Alors au lieu de détester les cerfs et l'agriculture, nous avons décidé de vivre comme les cerfs.
J'ai étudié la cueillette sauvage.
Au lieu de cultiver quoi que ce soit pour le vendre, ils décidèrent de gagner leur vie en cultivant et en cueillant des légumes sauvages.
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25~26

Cueillir des mûres est vraiment une chose stupide à faire.
Ils se blessent beaucoup en se piquant avec les épines, et le temps passé à les cueillir, les laver et les congeler est bien inférieur au salaire minimum.
Mais au moment où je cueille des mûres, je ressens avec tous mes sens à quel point je suis profondément lié à cette Terre, à quel point je suis intimement lié à toute vie sur Terre.
Je dois ramasser ma nourriture moi-même.
Et je dois constater par moi-même à quel point la quantité de mûres que j'ai tant peiné à récolter est pitoyable.
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À un moment donné, votre corps commencera à vous faire souffrir.
L'objectif est de profiter pleinement de ce moment afin de n'avoir aucun regret.
Le but de la vie n'est pas d'empêcher les mauvaises choses d'arriver, mais de profiter de chaque instant, même si des choses négatives se produisent, et de vivre la vie que j'aurais vécue si je pouvais remonter le temps.

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64

Dans la société capitaliste moderne, qui maximise nos désirs et encourage une consommation quasi illimitée, connaître avec exactitude et précision nos propres désirs et besoins uniques réduit en réalité la lassitude liée à la consommation.
Si ce n'est pas quelque chose que je désire vraiment, je ne l'achèterai pas, même si c'est bon marché.
Peu importe à quel point une valeur est louée par tous, si je n'en ai pas besoin, je ne la poursuis pas.
Face à cette profusion de connaissances, je suis véritablement curieux, et je ne m'intéresse donc qu'à ce qui me procure de la joie.
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La vie n'est pas une question d'arithmétique, nous ne pouvons donc pas connaître l'issue du temps que nous passons aujourd'hui.
Personne ne sait si sacrifier ses week-ends pour se plonger corps et âme dans le travail mènera à une carrière réussie, à une vie solitaire, ou aux deux.
Moi seule connais les choix que j'ai faits à ces moments-là.
Thoreau disait donc que toute vie est « un échec lamentable pour des raisons personnelles ».

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Lorsque vous moulez du blé vous-même, la farine obtenue n'est pas aussi homogène que celle du commerce.
Il existe des différences selon les conditions de séchage et de mouture du blé.
J'ai donc utilisé de la levure stable afin de pouvoir l'ajuster en fonction de l'état de la farine.
J'ai donc réduit la quantité de levure à 0,5 gramme pour 700 grammes de pâte à pain.
Cela n'a été possible qu'après avoir cuit des milliers de pains et effectué des corrections constantes.
Lorsqu'on obtient une texture moelleuse semblable à celle du pain ordinaire, le potentiel du blé explose.
Une même quantité de sel peut avoir un goût complètement différent.
La douce saveur du blé et du sel se révèle pleinement.
Voici quelques éléments à ajuster pour un goût optimal :
Température de la farine, température de l'eau, température de l'air, quantité d'eau absorbée par le blé, qualité du pétrissage de la pâte, maturation à basse température de 24 à 40 heures, température du four, disposition du pain dans le four en fonction de la circulation de la chaleur, taille de la pâte, etc.
Même quand tout va bien, il arrive que les choses ne se passent pas bien.
C'est pour ça que c'est amusant.

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Le principe fondamental de la vie est de révéler aux autres nos propres faiblesses et imperfections, de s'entraider et de se donner les uns aux autres afin de s'acquitter de cette dette de gratitude.
Mais vivant dans une société où l'argent remplace toutes les interactions, nous oublions souvent ce fait.
Nous disons : « Nous ne voulons pas causer de problèmes. »
Il est facile d'utiliser le mot « nuisance » envers les autres.
Mais notre existence ne peut pas être aussi parfaite.

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156

La raison pour laquelle nous devrions essayer de ne pas dépendre des autres et d'être attentionnés envers eux n'est pas parce que nous sommes réellement capables d'une indépendance totale ou d'aider les autres.
Quand les gens sont seuls, ils sont incapables de résoudre leurs propres problèmes, et encore moins ceux des autres.
Nous sommes imparfaits et, de ce fait, nous vivons naturellement en dépendant des autres.
Néanmoins, nous devons essayer.
Échouer.
Pour que je comprenne que, malgré tous mes efforts, je ne peux pas survivre seul et que je dois compter sur les autres.
En acceptant les autres avec leurs imperfections et en devenant plus généreux envers nous-mêmes, nous gagnons le courage de nous appuyer sur les autres.

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156~157

Ma fille aînée, maintenant lycéenne, a récemment dit qu'elle était curieuse de savoir comment les gens la percevaient.
J'ai répondu qu'il était peu utile de réfléchir à la façon dont les gens me percevaient et de s'inquiéter de leurs réactions.
Quand on regarde les autres et qu'on les juge, on se regarde en réalité soi-même.
Il s'agit de se trouver soi-même parmi les innombrables choses que possèdent les autres.
La question la plus importante pour nous est toujours : « Comment est-ce que je perçois les autres ? »
Mes réactions face aux autres révèlent le plus fidèlement qui je suis.

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166

Lire à mon gré est différent de lire à mon gré.
De même que mon corps m'appartient, mais qu'il est aussi la trace accumulée de toute l'histoire de l'humanité, il en va de même de mes pensées.
Explorer mes pensées n'est donc pas si simple.
Car mes pensées ne sont pas isolées et ne m'appartiennent pas exclusivement.
Laisser libre cours à mes pensées, sans être alourdies par le poids des experts ou des classiques, c'est rejoindre consciemment la pensée déjà en moi, partagée par toute l'humanité.

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202

Tout ce qui est fait avec amour et implication ne peut jamais être répété à l'identique.
Le moment où je me suis plongée dans l'écoute de l'histoire de mon enfant aujourd'hui ne reviendra jamais, ni pour mon enfant, ni pour moi.
Parce que ce n'est plus pareil.
Ce moment est donc à la fois le moment de notre amour et le moment de notre mort.
Ce que les humains craignent face à la mort, c'est le destin.
Mais au lieu de détourner le regard de la mort, nous pouvons la pratiquer à chaque instant par l'amour.
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Ce livre n'est pas destiné aux naturalistes ni aux opposants au capitalisme.
Ce livre n'est pas destiné à ceux qui rêvent de devenir agriculteurs.
Il a plutôt été écrit pour ceux qui vivent intensément toute la journée mais qui sont submergés par l'anxiété dès qu'ils se couchent.
Ce livre s'adresse à ceux qui travaillent pour leur propre satisfaction, qui s'adonnent à des loisirs raisonnables et qui cherchent à soulager leur stress, mais qui se demandent parfois si c'est la bonne chose à faire.

J'espère que quelqu'un qui vit chaque jour avec un sentiment d'impuissance lira ceci.
À tous ceux qui souffrent d'un corps et d'un esprit épuisés, je veux leur faire savoir qu'il y a plus de liberté dans la vie qu'ils ne le pensent.
Et le début de cette liberté pourrait être aujourd'hui, le jour où vous ouvrez ce livre.

— Extrait de la note de l'auteur