Au-delà de la division, de la haine et de l'exclusion
Vers un monde meilleur
Concernant l'attitude face à la vie dont nous avons besoin maintenant
«Nous devons tous devenir individualistes !»

Mettre en évidence les problèmes structurels dans des histoires banales du quotidien
Le point de vue percutant de la chroniqueuse Han Seung-hye !

Un livre qui nous permet de voir des choses que nous n'avions jamais vues auparavant !

L'auteure de ce livre, Seunghye Han, souligne que « l'individualisme » est nécessaire pour dépasser la haine, la discrimination et l'intimidation qui sévissent dans notre société et pour aller vers un monde légèrement meilleur.
L'auteur est connu comme un chroniqueur qui observe chaque problème en trois dimensions et qui conserve un sens de l'équilibre.
Ses écrits débutent par des récits très personnels ou des anecdotes sur des films et des livres, puis révèlent naturellement les structures et les contradictions de la société.
À travers des récits captivants, l'auteur démontre comment l'individualisme peut être utile pour vivre de manière authentique et pour reconnaître l'individualité des autres.


Il n'est pas facile d'être individualiste.
Tout d'abord, j'ai besoin de savoir qui je suis, et les autres doivent m'accepter tel que je suis.
Je dois moi aussi apprendre à respecter l'identité des autres.
La plupart des personnes habituées au collectivisme doivent donc pratiquer l'individualisme.


Après avoir lu les 42 essais incisifs et chaleureux de ce livre, vous porterez un regard neuf sur le monde et les gens, à travers le prisme de l'individualisme.
Lorsque nous existerons tous en tant qu’« individus » et vivrons ensemble en solidarité, nous pourrons progresser vers un monde meilleur.

Dans une université exclusivement féminine, le genre, en tant que critère de jugement d'autrui, disparaît complètement.
Les raisons que nous avons entendues d'innombrables fois tout au long de notre vie, telles que « comment une femme peut-elle être comme ça », « parce que c'est une femme » ou « parce que c'est une femme », deviennent dénuées de sens.
Dans ce monde, les femmes s'affranchissent naturellement des stéréotypes liés à leur propre genre.
Vous pourrez penser plus librement, sans être limité.

Les universités féminines peuvent également jouer un rôle en aidant les femmes à prendre conscience des différentes facettes de leur personnalité.
On croit souvent que tous les problèmes de la société seront résolus si les différences entre les sexes disparaissent, mais en réalité, même après avoir levé le voile sur les « femmes », diverses discriminations persistent, qu'elles soient économiques, physiques ou culturelles.
Par conséquent, les femmes qui découvrent ce monde apprennent que l'identité personnelle est une construction très complexe, et que même si elles peuvent être relativement faibles, ce n'est pas toujours le cas.

---Extrait de « Les universités pour femmes ne sont pas des lieux pour se comporter ainsi »

Si mon enfant faisait le moindre bruit devant les autres, jouait un tour ou piquait une crise, j'avais le cœur brisé.
J'étais toujours sur les nerfs, craignant d'être étiquetée comme une « mère insouciante » ou une « maman-chung ».
Je me censurais constamment, me demandant si j'avais fait quelque chose de mal.
Car si je fais quelque chose de mal, ce n'est pas ma faute, c'est celle de la mère.
Car mes erreurs ne sont pas seulement de ma faute, mais de la faute de toutes les femmes.
Peut-être que certaines personnes subissent une censure encore plus sévère que la mienne, simplement parce que je suis la mère d'une femme.
Car la censure a tendance à être plus sévère pour les personnes appartenant à une minorité.

---Extrait de « Une vie censurée »

Je vis sans soutien-gorge environ 364 jours sur 365.
Avec l'arrivée des enfants et le passage à la maison, j'ai commencé à voir moins de gens et, naturellement, à passer plus de journées sans soutien-gorge.
Parfois, je dois redoubler de prudence lorsque je rencontre quelqu'un.
Vérifiez attentivement s'il est évident que vous ne portez pas de soutien-gorge.
Et quand il fait froid, je change de vêtements et je mets un gilet même s'il ne fait pas froid.
Il s'agit en quelque sorte d'autocensure, et comme vous le savez, toutes les formes de censure, aussi insignifiantes soient-elles, consomment de l'énergie mentale et physique.
Si moi, qui censure des choses comme les soutiens-gorge, je suis si fatiguée, il n'est pas difficile d'imaginer que les personnes qui ont plus à censurer que moi souffriront encore davantage.

Il y aura sûrement des gens pour dire : « Si vous êtes si fatigués, ne censurez pas ! Qui censurerait ? »
Mais nous savons tous déjà ce qui est arrivé à ceux qui ont résisté à cette censure.

---Extrait de « Ne montrez pas vos dents »

Il semble que cette scène de « Kim Ji-young, née en 1982 » ait fait couler beaucoup d'encre.
La raison en est que cela exclut les mères qui n'ont pas fait d'études supérieures.
Tous les citoyens de la République de Corée ne sont pas diplômés de l'enseignement supérieur, mais cet aspect n'est absolument pas pris en compte.
Autrement dit, on lui reproche de ne traiter que de la vie des « femmes de la classe moyenne ayant fait des études supérieures ».
Lorsque le drama « Misaeng » a abordé la question des travailleurs précaires, en se concentrant sur le personnage de Jang Geu-rae, personne n'a rien dit de la discrimination subtile ni des épisodes douloureux vécus par Jang Geu-rae en tant que travailleuse contractuelle.
« Et pourtant, ce n'est que l'histoire d'employés de bureau qui ont fait quelques études ! Même aujourd'hui, tant de jeunes marginalisés meurent sans même avoir la garantie d'un environnement de travail sûr, sans même avoir obtenu de diplôme universitaire ! Même en regardant « Misaeng », je me sens exclue ! »
Ceci s'explique probablement par le fait que Jang Geu-rae, le personnage principal de « Misaeng », acquérait une individualité à part entière.
Car chacun sait déjà que Jang Geu-rae ne représente pas la vie de tous les hommes, de tous les jeunes pauvres et de tous les travailleurs précaires et contractuels.
Jang-geu-rae n'est que Jang-geu-rae.

---Extrait de « Kim Ji-young, née en 1982, n'est pas représentative de toutes les femmes »

Nous devons reconnaître que les violences sexuelles peuvent être commises par n'importe qui, et pas seulement par des monstres cornus.
Nous devons accepter que les violences sexuelles ne sont pas seulement commises par des « monstres », mais aussi par des gens ordinaires, même par mon enfant chéri.
Ce n'est que lorsque nous accepterons que c'est quelque chose que n'importe qui peut facilement faire que nous pourrons instaurer une responsabilisation plus forte.

Nous savons ce qui arrive quand on conduit en état d'ivresse et qu'on blesse quelqu'un.
Vous encourez de lourdes responsabilités, notamment la prison, une conduite moralement répréhensible, le versement de dommages et intérêts, la perte de votre emploi et une vie ruinée.
Il n'existe aucun cas où la conduite en état d'ivresse soit acceptée comme une « erreur ».
C’est pourquoi, même si nous avons la possibilité de boire et de conduire ou si nous en ressentons l’envie, des gens ordinaires comme nous vivent en se retenant.
Nous devons faire en sorte que les gens réfléchissent de cette façon à la violence sexuelle.
Nous devons reconnaître que n'importe qui peut le faire, que la distance qui nous sépare n'est pas si grande et que nous avons tous une forte responsabilité à assumer.
En agissant ainsi, vous pourrez éviter de commettre une erreur sous le coup de la curiosité ou d'une impulsion, même si l'occasion se présente.
Nous devons donc protéger nos enfants pour qu'ils ne deviennent pas des agresseurs.

---Extrait de « Il n'y a pas de monstres »

De nombreuses personnes ont cité le fait que Kim Ji-eun ait toléré les agressions sexuelles pendant si longtemps, à quatre reprises, comme preuve que son histoire n'était pas vraie.
Leurs arguments ont alors provoqué une sorte de prise de conscience : les femmes n'étaient toujours pas reconnues officiellement comme travailleuses ou professionnelles.

Extrait de « Le double standard en matière d'alimentation et de mode de vie »

Ma colère, qui était sur le point de se raviver au souvenir de cette époque, s'est apaisée comme un ballon dégonflé dès que j'ai vu le chevalier sortir du couloir commun, car j'ai compris qu'il avait encore travaillé à cette heure-là, c'est-à-dire jusqu'à deux heures du matin.
Il travaillait toute la journée, comme il me l'avait dit à l'époque.
Jusqu'à 2 heures du matin.
J'ai eu l'impression de mieux comprendre ce qu'il voulait dire lorsqu'il affirmait s'être épuisé au travail toute la journée, et ma colère s'est un peu apaisée.
La gentillesse découle de la force physique.
La gentillesse découle de la santé.
Il était peut-être inévitable que quelqu'un, fatigué par une longue journée de travail, perde son sang-froid.

---Extrait de « Souvenirs d'un livreur malfaisant »

Une personne ordinaire ne resterait pas les bras croisés à regarder quelqu'un souffrir sous ses yeux.
Même la personne la plus sensée ne peut rester les bras croisés et regarder une personne suspendue à une falaise ou un enfant exposé sans défense devant une voiture qui arrive en sens inverse.
Cependant, les humains ne peuvent faire preuve d'altruisme que lorsque de telles situations sont visibles.
Par conséquent, nous pouvons être insensibles.
À propos du jeune homme déchiqueté par un train alors qu'il réparait une porte de sécurité défectueuse dans le métro, à propos de l'homme pris dans un tapis roulant et qui a cessé de respirer, à propos de l'homme qui a perdu la vie après avoir été exposé à des polluants dans une usine.
Bien que les accidents soient malheureux, ils ne se produisent pas sous mes yeux.

---Extrait de « La crise du présent qu'on ne peut ignorer »

Haruki Murakami révèle avoir ressenti un sentiment d'angoisse à plusieurs reprises lors d'entretiens avec des croyants.
C’est parce que je sentais que mon désir d’écrire un roman pour connaître mon « moi intérieur » était en quelque sorte lié au désir qui les avait conduits à rejoindre Aum Shinrikyo.
Il est véritablement ironique que plus le désir d’« introspection » ou d’« exploration intérieure » est fort, et plus une personne s’efforce de satisfaire ce désir, plus il est probable qu’une fois qu’elle s’engage dans une telle religion, elle devienne incontrôlable.
En réalité, plus on est bon et juste, plus on est susceptible de tomber sur le chemin du mal.
---Extrait de « Pourquoi sont-ils tombés dans une secte ? »

Il n'y a pas de personnes absolument mauvaises dans le monde, ni de personnes absolument bonnes.
La plupart ne sont ni bons ni mauvais.
Ça bouge différemment à chaque fois.
Même face à des situations inattendues, j'hésite et je m'inquiète toujours.
À ce stade, l'opinion des autres a une influence.
Si tout le monde est mauvais, alors je n'ai plus aucune raison ni aucun besoin d'être bon.
Vivons comme des animaux sauvages, chacun luttant pour sa propre survie.
Cependant, lorsque nous pensons que de bonnes personnes pourraient se cacher quelque part au loin, dans un lieu invisible, les humains hésitent.
Et je m'inquiète.
Je m'interroge sur la bonté qui pourrait résider en moi.
Par conséquent, pour devenir bons, nous devons nous faire confiance les uns aux autres.
Mais les humains sont faibles, cette confiance est donc facilement brisée, et il faut constamment rappeler aux gens qu'il existe encore une volonté au fond d'eux-mêmes, afin qu'ils puissent se faire confiance.
Les belles histoires en sont précisément la preuve.
Lutter contre la possibilité de devenir mauvais, céder à la tentation, s'inquiéter et souffrir, et finalement tenter de résister – voilà ce que je considère comme une « bonne » histoire.

---Extrait de « Donc, il faut être hypocrite »