prologue
L'honneur, étant mortel

1 Qu'est-ce qu'une bonne vie ?
2 Qui sera reconnu ?
Le destin, si vous ne pouvez l'éviter
3. Choisissez en toute indépendance et jugez avec noblesse.
4 Une vie qui suit la vérité est ouverte
Le bonheur, si le but de la vie est différent
5. Trouvez-le dans l'humanité
6. Atteindre l'harmonie intérieure et extérieure
Si vous ne pouvez pas renoncer à la richesse,
7 Rêvons d'une vie juste
8. Profitez-en en respectant la distanciation sociale.
Si la justice et la cupidité sont la nature
9 Une philosophie qui profite aux faibles
10 La philosophie selon laquelle les bienfaits deviennent justice
Là où résident la beauté et l'émotion
Quand on découvre quelque chose qui vaut 11 ans
12 L'esthétique de la simplicité
La colère, de quel genre de colère s'agit-il ?
13 Pour la vitalité de la communauté
14 Pour maintenir la vie
Communauté : Le « nous » que nous devons créer
15 Le pouvoir de susciter un consensus public
16 Le pouvoir de concrétiser les communautés imaginées
S'approprier l'histoire et l'avenir
17 Reconstruisez votre vie avec sagesse
18. Planifiez l'avenir à travers le passé
À propos de la construction et de la création
19 Tragédie, avec de solides sciences humaines
20 L'histoire façonne l'humanité
Héros, l'histoire de ma vie
21 Lorsque vous ne perdez pas votre intelligence et votre vertu
22 Sur le sol humaniste
La mort, l'achèvement de la vie
23 Si vous vivez fermement, vous n’aurez pas peur.
24 Tu dois être le maître même dans la mort.

Épilogue

« Choisissez en toute indépendance et jugez avec noblesse ! »

Plutôt que de proposer des réponses comme le font les livres de développement personnel, les classiques sont des textes qui invitent constamment à la réflexion et nous aident à trouver notre propre voie.
Ainsi, la découverte des classiques constitue une véritable révolution lusique qui me pousse à repenser ma vie de fond en comble.
De plus, le parcours de lecture, qui diverge et se heurte aux différents systèmes de pensée des classiques occidentaux et orientaux, élargit encore la portée et la profondeur de la lecture.

Le professeur Kim Heon cherche d'abord à répondre à la question de « l'honneur » dans le cadre de la tradition philosophique occidentale du « qu'est-ce qu'une vie réussie ? »
Dans l'Odyssée d'Homère, Ulysse refuse la promesse d'immortalité que lui offre Calypso.
Si « le désir instinctif de tout être vivant est de résister à la mort et de perpétuer l'existence », comment comprendre le refus d'Ulysse ? De plus, ses chances de survivre au périlleux voyage de retour étaient minimes. Pourtant, le nom « Calypso », qui signifie « celle qui cache », suggère que s'il se laissait aller dans ses bras, il serait « à jamais oublié » du monde.
Le désir d'honneur qui pousse les humains à surmonter la tentation de l'immortalité et à laisser une trace dans le monde est d'autant plus poignant qu'ils sont des êtres mortels.
L’immortalité dont rêve Ulysse n’est pas « une immortalité surhumaine qui transcende la condition humaine, mais une immortalité humaine qui s’accomplit au sein de la condition humaine de mortalité ».


Les classiques orientaux posent alors la question : « Qui sera reconnu ? »
Confucius insistait sur la nécessité de rectifier son nom, ce qui signifie « corriger la valeur de son nom ».
Cela nous amène à reconsidérer la valeur de notre réputation, bâtie sur les innombrables fausses réputations produites par la société compétitive d'aujourd'hui.
Un gentleman devrait rechercher une bonne réputation, un nom fondé sur une «véritable vertu», plutôt qu'une réputation vide et superficielle.
L’honneur que nous recherchons est-il véritablement un honneur tangible ? Le professeur Kim Wol-hoe se demande si les paroles de Confucius ne sonnent pas « vieilles ».
Notre époque est une époque où « la forme de l’existence peut être reproduite à l’infini, même si l’aura unique de l’existence ne peut être capturée ».
À une époque où « les noms dissociés du corps et les images sans rapport avec la réalité peuvent proliférer à l’infini », cette question ancestrale révèle notre présent de manière encore plus criante.


Ici, le professeur Kim Heon se demande à nouveau si une vie héroïque est vraiment ce à quoi nous aspirons, à travers des gens simples qui pratiquent la sagesse de la vie sans lire de grands ouvrages philosophiques.
Cela nous rappelle la fragilité des êtres humains qui confondent facilement les fins et les moyens et sombrent dans un égoïsme compétitif.
Nous devons « reconstruire nos vies avec sagesse » et « planifier l’avenir à travers le passé ».
Tel est l'intérêt de lire des classiques.
Mais cela ne vous apprend aucun savoir-faire en matière de fluidité.
C'est là que réside le charme des classiques.
C’est pourquoi les spécialistes des études classiques occidentales conseillent : « L’effort pour surmonter les limites est en fin de compte la force qui crée le destin. »
C’est pourquoi le spécialiste des classiques orientaux dit : « Une vie qui suit la vérité est ouverte, mais une vie qui suit le destin est fermée. »


« Si vous vivez pleinement, il n'y a rien à craindre ! »

Chacun souhaite avoir la garantie de l'honneur social et du bonheur personnel dans une société juste.
Cependant, même si j'ai vécu une vie difficile, il m'arrive d'être frustré en réalisant que mes efforts seuls ne suffisent pas à surmonter tous les moments difficiles de la vie.
Même si vous souhaitez recevoir une juste rémunération pour votre travail plutôt qu'un revenu non mérité, vous vous heurtez aux limites de l'inégalité, et même si vous souhaitez être libre de toute contrainte financière ou sociale, vous vous heurtez à la réalité : vous ne pouvez rester indifférent.
Lorsque nos vies deviennent agitées et se transforment en champs de bataille, il nous faut d'abord nous recentrer. La meilleure façon de bâtir un nouveau chapitre de notre existence sur des bases plus solides est de se tourner vers les classiques.

Même pour les hommes modernes vivant dans un monde en constante évolution, les classiques qui ont traversé les millénaires continuent de poser des questions fondamentales.
Cependant, les livres de développement personnel ne fournissent qu'un savoir-faire fragmentaire ; s'ils peuvent apporter des solutions à court terme, ils ne parviennent pas à éclairer notre errance fondamentale.
Cependant, l'accès à ces classiques réputés bons reste difficile.
C’est donc une belle opportunité de suivre le parcours de deux auteurs qui ont vécu leur vie dans une intense contemplation, cherchant des réponses dans les classiques.


En réalité, la racine des conflits auxquels nous sommes confrontés est en fin de compte la peur.
La peur d'être laissé pour compte si je ne me lance pas maintenant dans la spéculation immobilière ; la peur d'être le seul à échouer si je rate l'examen d'entrée ou si je ne suis pas promu ; la peur d'être abandonné par ma famille et la société si je prends une mauvaise décision – cette peur est la cause fondamentale de la chute des êtres humains dans l'abîme.
Cependant, le professeur Kim Heon se dit : « Si vous vivez pleinement votre vie, vous n'aurez rien à craindre. »
Le professeur Kim Wol-hoe se dit : « Une personne heureuse est celle qui s'est vidée de tout désir et de tout mensonge. »
Ce livre relate les luttes et les conflits intenses des deux auteurs, et ces déclarations courageuses ne sont pas de vains mots ; si vous les méditez longuement, vous vous surprendrez à les contempler comme un miroir.


« Le sentiment de mort se fait de plus en plus fort. »
C’est peut-être pour cela que, de nos jours, chaque instant est bien plus précieux et important qu’auparavant.
Je me demande une fois de plus comment je peux vivre le temps qu'il me reste de manière heureuse, joyeuse et pleine de sens.
Je situe donc mon court parcours dans la longue histoire de l'humanité, en dévoilant les classiques qui m'ont guidé et en réorganisant ma pensée.
« Cela guidera à nouveau ma vie. » – Kim Heon, extrait de « Qu’est-ce qu’une belle vie ? »

Un autre artiste, qui a réfléchi à ce qu'est une belle vie, participe à l'exposition « Qu'est-ce qu'une belle vie ? »
Le message des auteurs est véhiculé par des œuvres qui retracent la philosophie de vie du photographe de renommée mondiale Koo Bohnchang, qui a joué un rôle majeur dans l'établissement de la photographie comme genre important dans le monde artistique coréen.