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Prologue : Le début d'une journée

Chapitre 1 : Scène de mort

1. Des médecins qui n'étaient pas préparés au dernier moment
2 Au carrefour de la vie et de la mort
√ Humanités médicales - Cours I

Chapitre 2 : L'ère du centenaire

3 Pourquoi avons-nous dû mourir ainsi ?
4 Du vieillissement à la mort
5. Ne cherchez pas la raison de la naissance, du vieillissement, de la maladie et de la mort.
√ Humanités médicales, cours II

Chapitre 3 : Le commerce de la mort

6 Pourquoi les médecins mentent-ils face à la mort ?
7 Instructions d'utilisation de la Loi sur les décisions relatives aux traitements de fin de vie
8 Que se passe-t-il en soins intensifs ?
9 Legal Circus
√ Rédiger des directives anticipées en matière de soins médicaux

Chapitre 4 : Une belle mort, une mort souhaitable

10 L'avenir de la mort
11 Quelques décès
Je veux mourir chez moi

Épilogue Ma note de fin

Nous traitons également les causes naturelles

Que ferai-je lorsque mon corps sera si fragile que je ne pourrai plus bouger mes bras ni mes jambes seul et que j'aurai besoin d'aide pour manger ? Il n'y a probablement personne qui n'ait pas imaginé cette pensée terrifiante depuis la quarantaine.
Mais généralement, on n'y pense pas longtemps et on l'efface tout simplement de notre esprit comme s'il s'agissait d'une imagination malheureuse.
Il existe d'innombrables idées différentes sur le type de mort souhaitable.
Beaucoup de gens préféreraient mourir paisiblement chez eux, entourés de leur famille et de leurs amis aimants, mais très peu ont cette chance.

L'espérance de vie moyenne de l'être humain, qui était d'environ 40 ans il y a seulement 100 ans, a presque doublé ces dernières années.
Les fonctions du corps humain restent quasiment les mêmes, mais leur durée d'utilisation a considérablement augmenté.
L'auteur souligne que la médecine moderne est confrontée à un dilemme entre l'allongement de la durée de vie humaine et l'amélioration de la qualité de vie.
Lorsqu'un patient atteint d'une maladie en phase terminale décède à l'hôpital, il serait humain que les professionnels de la santé partagent le chagrin de la famille survivante et lui apportent du réconfort.
Cependant, dans le système médical moderne, le personnel médical a tendance à privilégier les options qui évitent d'être blâmé par les tuteurs plutôt que de donner la priorité à la qualité de vie et à la qualité de la mort du patient.


De plus, nous devons examiner s'il y a matière à critiquer les réunions de concertation régulières de l'hôpital sur les décès, et même si cela aura un impact négatif sur l'évaluation de l'hôpital.
Ce système rend de plus en plus difficile pour les médecins de considérer la mort comme un processus naturel.
L'ensemble du processus de décès est décomposé en différents diagnostics et nous nous efforçons de répondre aux situations d'urgence dès qu'elles surviennent.
S'ils ne peuvent pas bien s'alimenter, on les force à manger, et s'ils ne peuvent pas bien respirer, on les intube.
Tous les stades naturels de la mort humaine sont transformés en maladies traitables.
Cette « médicalisation de la mort » entraîne des souffrances prolongées et des pertes économiques pour les patients et leurs familles, et gaspille des ressources médicales limitées au niveau national.

Loi sur les décisions relatives aux traitements de maintien en vie et directives anticipées concernant les traitements de maintien en vie

En Corée, les discussions sur les soins palliatifs et les soins de fin de vie n'en sont qu'à leurs balbutiements.
L'auteur souligne que, dans ce système médical, une fois admise à l'hôpital en situation d'urgence, une personne est inévitablement soumise à un traitement de maintien en vie, indépendamment de ses souhaits ou de ceux de son tuteur.


En 2009, la Cour suprême a reconnu le droit des patients et de leurs familles à choisir une mort digne dans le cas de Mme Kim à l'hôpital Boramae, déclenchant un débat de fond sur le bien mourir en Corée, et en 2016, la loi sur les décisions relatives aux traitements de maintien en vie a finalement été adoptée en séance plénière par l'Assemblée nationale.
Cependant, le manque de précision du projet de loi a suscité des critiques, certains estimant qu'il pourrait en réalité encourager la prolongation inutile du processus de fin de vie. Or, en réalité, sur les 330 000 directives anticipées rédigées jusqu'en 2019, seuls 725 cas ont abouti à un décès, selon ces directives.
À moins que le patient et son tuteur n'aient conclu un accord suffisant au préalable, les directives anticipées relatives aux traitements de maintien en vie risquent de n'être qu'un simple bout de papier en cas d'urgence.
En cas d'urgence, vous pourriez n'avoir d'autre choix que de confier les décisions de vie ou de mort à l'hôpital et à vos tuteurs. Il est donc important d'exprimer clairement vos souhaits à vos tuteurs et d'avoir des échanges réguliers et suffisants avec eux.
Ceci est également essentiel pour les familles qui peuvent éprouver un sentiment de culpabilité lorsqu'elles renoncent à un traitement de maintien en vie.

« Apprendre à connaître la mort » fournit des explications détaillées, du point de vue de la famille, sur le moment opportun pour commencer à organiser ses réflexions et à aborder le sujet de la mort, ainsi que sur les démarches administratives nécessaires.
Outre la rédaction d'une directive anticipée, elle comprend des informations nécessaires pour se préparer à la mort, comme la manière de faire face au déclin fonctionnel qui survient au cours du vieillissement, comment utiliser l'assurance dépendance pour les personnes âgées et les éléments à prendre en compte lors du choix d'un lieu de décès.
Votre note de fin

La réalité, c'est que même si nous nous préoccupons sans cesse de la façon de bien vivre, nous ne pensons que vaguement à la mort ou nous la repoussons.
Les informations pratiques et les manuels fournis dans ce livre seront très utiles lorsque chacun aura préparé sa propre réponse à la question : « Qu'est-ce qu'une belle mort ? »
Dans le contexte coréen, où les hospitalisations sont monnaie courante et où la mort survient soudainement, une réflexion et une préparation à long terme sont essentielles pour finir sa vie dans la dignité.

« Apprendre à mourir » présente divers cas de personnes ayant connu une fin de vie paisible en Corée et à l’étranger, notamment celui d’une grand-mère de 91 ans partie en long voyage avec sa famille après avoir reçu un diagnostic de cancer, celui d’une personne ayant refusé l’hospitalisation et décédée sereinement auprès de sa famille grâce à des soins palliatifs, et celui du Dr Goodall qui a choisi l’euthanasie et est décédée en Suisse.
Ces différentes morts nous amènent à nous interroger : « Comment est-ce que je veux mourir ? »
L'auteur conclut son livre par une « note finale » adressée à ses filles.
« J’ai tout préparé pour pouvoir mourir chez moi. »
En lisant cette lettre joyeuse énumérant les choses à faire avant de mourir, avec la phrase « Je ne veux pas être malade, alors je prendrai autant d’analgésiques que je le voudrai », le lecteur commencera également à réfléchir à ce qu’il écrira dans sa note finale.
Une bonne vie et une bonne mort sont finalement la même chose : tel est le message véhiculé par « Time to Learn to Die ».