Le nouveau Daejonggyeong a fleuri à la pointe de l'épée de Lee Cheol-su,
Éclairer le chemin de la vérité limpide

Les doctrines du bouddhisme Won sont conçues pour être facilement apprises par tous, quel que soit l'âge, le sexe, le niveau d'études ou l'expérience.
En particulier, le « Daejonggyeong », qui consigne les paroles de Daejongsa Sotaesan, le fondateur du bouddhisme Won, regorge de vérités expliquées dans un langage courant et familier, contrairement à d'autres écritures difficiles.
Le message qui traverse le Daejonggyeong est le suivant : « Ce que tout le monde peut pratiquer, c'est la grande voie du monde, et ce que seuls quelques-uns peuvent pratiquer, c'est la petite voie. »
Outre la vision générale selon laquelle chacun peut devenir un Bouddha, il a ajouté la prise de conscience que le chemin pratiqué dans la vie quotidienne est le « vrai chemin ».
Ce sutra s'adresse à nous de manière amicale, sans paroles vaines, s'agenouillant et nous regardant avec affection dans les yeux, tels que nous vivons tous dans le monde quotidien, et nous enseigne par la pratique personnelle.
Face à elle, les frontières des religions spécifiques se sont déjà estompées.
La lumière du Zen, qui illumine et réconforte toute chose de la même manière, est en parfaite harmonie avec les lignes à la fois uniques, rafraîchissantes et puissantes de Lee Cheol-su.
Le format de la gravure est également parfait.
La gravure, qui permet de reproduire indéfiniment la même œuvre à partir d'une seule plaque, est peut-être la forme d'art qui se rapproche le plus de la sagesse infinie qui consiste à « avoir plus qu'il n'en faut ».
Car une seule peinture, réalisée grâce aux efforts d'une seule personne, touche un nombre infini de personnes, semant dans le cœur de chacune les graines d'une illumination infinie.
De plus, Lee Cheol-su se consacra exclusivement à la gravure sur bois, n'utilisant qu'une épée comme outil, et poursuivit assidûment cet art tout au long de sa vie, comme s'il recherchait l'illumination.
C’est pourquoi son œuvre semble recouper l’ascétisme d’un moine.
De ce fait, les estampes sur bois ont acquis une certaine notoriété, et de ce fait, le goût et le style des estampes sur bois sont finalement devenus populaires.
C'est un « chercheur maniant l'épée ».


Puisse une belle fleur printanière éclore dans nos cœurs.

« Parlez-moi des fleurs du printemps » contient trois estampes sur bois disposées dans un volume séparé et 200 estampes sur bois qui incarnent les écritures et les sermons bouddhistes du Canon du bouddhisme Won et du Daejonggyeong.
Comme l'explique Park Woong-hyun, publicitaire et écrivain, le plus grand charme des estampes de Lee Cheol-su réside dans la force saisissante de ses traits « rapides et directs ».
Si vous êtes absorbé par le style pictural élégant et simple et par la sensation persistante d'espace blanc, vous ressentirez soudain une pointe de douleur à l'arrière de la tête et vous réaliserez quelque chose.
Les phrases d'inspiration zen des estampes de Lee Cheol-su se terminent souvent par des points d'exclamation, et lorsque je regarde ces lignes droites, j'ai l'impression qu'une fondation solide et inébranlable se grave dans mon cœur.
Puis, lorsque je découvre une certaine œuvre, je reste bouche bée de stupeur, car elle me libère l'esprit.
Il s'agit de [Zazen] (page 39).
L'art de tout dire en quelques lignes sans utiliser une seule phrase ni un seul mot.
Cette œuvre, qui semble avoir été sublimée en intégrant le chef-d'œuvre [Moine chantant le Bouddha] de Danwon Kim Hong-do sur une planche de bois, est l'un des chefs-d'œuvre sculpturaux les plus emblématiques de ce que recherche Lee Cheol-su.


Les textes des estampes ont été traduits un à un en anglais et placés à côté des œuvres correspondantes.
L'objectif est de transmettre au monde entier la signification profonde que recèle cette simple estampe.
Le commentaire couvrant l'ensemble de la collection d'estampes sur bois a également été soigneusement inclus afin de respecter les caractéristiques du Daejonggyeong.
Park Woong-hyun fait abstraction de toute connaissance spécialisée en art ou en religion dans son commentaire et lit ce livre du point de vue d'un lecteur lambda.
Grâce à cela, nous pouvons lire et apprécier cette collection d'estampes sans aucune contrainte, et comprendre naturellement l'univers des estampes de Lee Cheol-su.
Pour les lecteurs qui, après avoir découvert les estampes, souhaiteraient trouver et lire des passages bibliques connexes, des extraits des Écritures incluses dans les estampes ont également été ajoutés à la fin du livre.
Le professeur Lee Cheol-su espère que ce livre sera une aide précieuse dans notre étude de l'esprit.
Le Daejonggyeong, qui est largement traité dans la collection d'estampes sur bois, est publié séparément en un seul volume par Munhakdongne.
À l'image de la brise printanière qui souffle de manière égale car elle est désintéressée, la vérité de l'unité humaine véhiculée par Lee Cheol-su atteint chaque recoin de nos cœurs à travers ce livre.
C’est maintenant à notre tour d’être cette « nouvelle printanière ».
J'espère qu'une belle fleur printanière éclorera dans ce champ encore sauvage du cœur.

Recommandation

L'artiste Lee Cheol-su, apprécié de beaucoup pour ses estampes uniques réalisées lorsqu'il vivait comme agriculteur, a créé une série d'estampes du Daejonggyeong pour commémorer le centenaire du bouddhisme Won, la religion indigène de cette région.
J'espère que ce sera une grande bénédiction pour moi, et que ce sera aussi l'occasion pour le public de notre époque de se rapprocher des enseignements du maître Sotaesan, et pour l'ordre religieux de remplir plus fidèlement sa mission de nouvelle religion qui embrasse le confucianisme, le bouddhisme, le taoïsme, le christianisme, et même la civilisation scientifique moderne.
— Baek Nak-cheong (critique littéraire, professeur émérite à l'Université nationale de Séoul)