L'évolution de la beauté
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Description
Introduction au livre
Livre de l'année 2017 du New York Times · Finaliste du prix Pulitzer 2018 Une invitation à une scène saisissante où se déploient la sélection sexuelle et la beauté des animaux. Lors de la cérémonie de remise des diplômes de l'université de Princeton en 2013, Ben Bernanke (alors président de la Réserve fédérale) a déclaré : « Messieurs, prenez ceci à cœur. « La beauté physique est un moyen évolutif de s’assurer que les autres n’aient pas beaucoup de parasites intestinaux », a-t-il déclaré. Cela repose sur la conviction que la beauté extérieure est un signe honnête d'excellence physique. Selon cette théorie « adaptationniste », la « sélection sexuelle » chez les animaux qui préfèrent la beauté n'est en fin de compte qu'un effet secondaire de la « sélection naturelle » fondée sur la loi de la survie du plus apte. Même chez les biologistes, cette croyance est profondément ancrée. Même Darwin, qui a proposé le premier les concepts de sélection naturelle et de sélection sexuelle, n'a jamais considéré la sélection sexuelle comme inférieure à la sélection naturelle ! Richard Frum, l'auteur de ce livre, a passé plus de 30 ans à parcourir le monde, notamment le Suriname et les Andes, pour observer et étudier la beauté et la diversité des oiseaux. Et j’ai compris que toutes ces merveilles et beautés de la nature ne pourraient jamais s’expliquer par la seule « sélection naturelle ». La sélection sexuelle ne constitue en aucun cas le début ni la fin de la sélection naturelle. L’auteur de ce livre affirme : « Je peux affirmer avec certitude que nous ne connaissons pas le vrai Darwin », et remet en lumière la théorie oubliée de Darwin sur la « sélection sexuelle ». Il a écrit ce livre après avoir été témoin de l'incroyable variété de la beauté naturelle au cours de ses 30 années d'observation des oiseaux et après avoir été profondément fasciné par les idées cachées de Darwin. Bien qu'il s'agisse du premier ouvrage publié de l'auteur, la richesse et la profondeur des idées qu'il contenait ont immédiatement conquis le cœur d'innombrables lecteurs. Il a fièrement figuré comme le seul ouvrage scientifique parmi les dix livres sélectionnés par le New York Times comme meilleur livre de l'année 2017, et a été finaliste du prix Pulitzer dans la catégorie Essai en 2018. Il s'agit d'une œuvre véritablement « scandaleuse » et problématique qui causera un malaise indescriptible à ceux qui ont aveuglément cru à l'adaptationnisme et à la sélection naturelle. Cependant, ce livre procurera un plaisir encore plus grand à tous ceux qui aiment purement la « beauté » et qui aspirent à une théorie capable d'expliquer clairement la beauté de la nature. |
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Aperçu
indice
Les éloges ont afflué pour « L'évolution de la beauté ».
prologue
1.
L'idée véritablement dangereuse de Darwin
2.
Il existe toutes sortes de beautés dans ce monde.
3.
Manakins dansants et chanteurs
4.
Une beauté décadente qui gâche une vie
5.
Le pénis de canard qui a secoué la Maison Blanche
6.
Halte à la violence dans les relations amoureuses !
7.
L'amitié masculine avant l'amour
8.
Il existe toutes sortes de beautés chez les gens.
9.
Il existe toutes sortes de plaisirs dans ce monde.
10.
La paix instaurée par la grève du sexe
11.
L'homosexualité de l'Homo sapiens
12.
La beauté pour la beauté
Remerciements
principal
Références
Recherche
prologue
1.
L'idée véritablement dangereuse de Darwin
2.
Il existe toutes sortes de beautés dans ce monde.
3.
Manakins dansants et chanteurs
4.
Une beauté décadente qui gâche une vie
5.
Le pénis de canard qui a secoué la Maison Blanche
6.
Halte à la violence dans les relations amoureuses !
7.
L'amitié masculine avant l'amour
8.
Il existe toutes sortes de beautés chez les gens.
9.
Il existe toutes sortes de plaisirs dans ce monde.
10.
La paix instaurée par la grève du sexe
11.
L'homosexualité de l'Homo sapiens
12.
La beauté pour la beauté
Remerciements
principal
Références
Recherche
Image détaillée
Dans le livre
L'aspect le plus frappant et le plus novateur de la théorie de la sélection sexuelle de Darwin réside dans son orientation esthétique singulière.
Il concevait l'origine évolutionnaire de la beauté dans la nature comme « le résultat du désir animal d'être beau ».
Ce qui rend cette idée radicale, c'est qu'elle considère les organismes vivants (en particulier les femelles) comme des agents actifs de l'évolution des espèces.
La sélection naturelle est un processus résultant de forces externes telles que la compétition, la prédation, le climat et la géographie, qui agissent sur les organismes. En revanche, la sélection sexuelle est un processus indépendant et auto-initié que les organismes mettent en œuvre eux-mêmes.
Darwin décrivait les femmes comme des « êtres dotés de goûts esthétiques » et des « êtres esthétiques », et les hommes comme des « êtres qui tentent d'attirer une partenaire ».
--- p.
44
Dans ce passage, nous assistons à la naissance de l'adaptationnisme.
Les adaptationnistes estiment que « l'adaptation par sélection naturelle » est la force la plus puissante et universelle et qu'elle dominera toujours le processus évolutif.
Ou, comme l’affirmait Wallace, « la sélection naturelle opère de manière si continue et à une échelle si massive qu’elle neutralise tous les autres mécanismes évolutifs ».
Wallace a transformé l'« héritage intellectuel fertile, créatif et diversifié » de Darwin en « une théorie intellectuellement appauvrie et monolithique », le darwinisme communément accepté aujourd'hui étant plus proche de cette dernière.
Un autre aspect notable du comportement de Wallace à cette époque était qu'il avait établi un style caractéristique de l'argumentation adaptationniste, caractérisé par le dogmatisme et l'entêtement.
--- p.
60
En tout cas, l’hypothèse de symétrie ne peut expliquer que partiellement l’évolution des ornements complexes, tels que les motifs des plumes des ailes et de la queue de l’orchidée bleue.
Même si un tel aspect existe, la « sélection naturelle de signaux parfaitement symétriques » ne peut expliquer aucun des innombrables détails uniques et complexes cachés dans le plumage et les caractéristiques d'affichage de l'orchidée bleue.
--- p.
129
Malgré les tentatives violentes visant partout à détruire la liberté de choix du partenaire, la beauté continuera d'évoluer tant que le choix du partenaire par la femme restera dominant.
Il convient toutefois de noter que l'autonomie sexuelle des femmes n'est pas une forme d'« exercice du pouvoir sur les hommes », mais plutôt un mécanisme visant à garantir la liberté de choix du partenaire.
Les canes femelles n'exercent pas de domination sexuelle sur les mâles et peuvent flirter avec leur partenaire préféré à tout moment.
Les femelles n'ont pas évolué pour dominer les mâles en réaction aux violences sexuelles ; elles ont évolué uniquement pour garantir leur liberté de choix.
--- p.
266
Bauer est-il un bâtiment esthétique ? Absolument.
Bauer protégera-t-il (la femme) ? Absolument.
Si Bauer a évolué pour devenir esthétiquement complexe et diversifié, c'est précisément en raison de sa fonction protectrice.
Essentiellement, la fonction évolutive du nid est de fournir un environnement d'évaluation esthétique, protégeant ainsi les femelles du viol lors des rendez-vous sexuels.
Grâce à l'arrêt Bauer, les femmes sont désormais libres de choisir et de poursuivre des préférences esthétiques pour des formes de beauté plus diverses et complexes.
--- pp.
309~310
Il est bien établi que la préférence des femmes pour une taille corporelle égale conduit à une « réduction de la supériorité physique des hommes sur les femmes » et améliore leurs chances de résister à la violence, y compris à la coercition sexuelle.
De plus, une réduction du dimorphisme de taille corporelle par le biais du choix du partenaire par la femelle peut entraîner des changements comportementaux associés chez les mâles (notamment une réduction de l'agressivité et une augmentation de la tolérance sociale).
--- p.
444
Plus précisément, l’autonomie sexuelle féminine, qui s’est développée au cours des millions d’années écoulées depuis que les humains ont divergé d’un ancêtre commun avec les chimpanzés (contexte évolutif 2), a été remise en question par deux innovations culturelles relativement récentes.
L'une est l'agriculture, et l'autre est une économie de marché qui s'est développée parallèlement à l'agriculture.
Ces « innovations jumelles » sont apparues il y a 600 générations, lorsque nos ancêtres vivaient dans la pauvreté, créant ainsi des opportunités de création de richesse et de distribution différenciée.
À mesure que les hommes saisissaient ces opportunités pour s'emparer du contrôle culturel sur les ressources matérielles, de nouvelles opportunités se créaient pour consolider le pouvoir social masculin.
Le patriarcat, inventé simultanément dans de nombreuses cultures à travers le monde, a servi à transférer aux hommes le contrôle de pratiquement tous les aspects de la vie des femmes.
En résumé, le principal facteur qui a empêché les femmes modernes de jouir pleinement de l'autonomie sexuelle acquise par l'évolution dans le passé est l'évolution culturelle du patriarcat.
--- p.
496
Comme pour justifier le pouvoir et les privilèges dont ils jouissent, les défenseurs du patriarcat dénoncent souvent le féminisme comme une « idéologie de prise de pouvoir ».
Ils affirment que :
« Les féministes cherchent à contrôler la vie des hommes, à leur nier leurs privilèges naturels et biologiques et à les reléguer à un rôle secondaire. » Par exemple, un juriste antiféministe critique à tort même le droit légal à l’autodétermination sexuelle, le qualifiant de « tentative d’imposer ses propres désirs sexuels aux autres ».
Bien que l'autodétermination sexuelle constitue le fondement de la plupart des lois qui définissent le viol et les crimes sexuels.
Une telle critique absurde découle d'une incompréhension fondamentale du concept d'autodétermination sexuelle et de ses origines biologiques et culturelles.
Il concevait l'origine évolutionnaire de la beauté dans la nature comme « le résultat du désir animal d'être beau ».
Ce qui rend cette idée radicale, c'est qu'elle considère les organismes vivants (en particulier les femelles) comme des agents actifs de l'évolution des espèces.
La sélection naturelle est un processus résultant de forces externes telles que la compétition, la prédation, le climat et la géographie, qui agissent sur les organismes. En revanche, la sélection sexuelle est un processus indépendant et auto-initié que les organismes mettent en œuvre eux-mêmes.
Darwin décrivait les femmes comme des « êtres dotés de goûts esthétiques » et des « êtres esthétiques », et les hommes comme des « êtres qui tentent d'attirer une partenaire ».
--- p.
44
Dans ce passage, nous assistons à la naissance de l'adaptationnisme.
Les adaptationnistes estiment que « l'adaptation par sélection naturelle » est la force la plus puissante et universelle et qu'elle dominera toujours le processus évolutif.
Ou, comme l’affirmait Wallace, « la sélection naturelle opère de manière si continue et à une échelle si massive qu’elle neutralise tous les autres mécanismes évolutifs ».
Wallace a transformé l'« héritage intellectuel fertile, créatif et diversifié » de Darwin en « une théorie intellectuellement appauvrie et monolithique », le darwinisme communément accepté aujourd'hui étant plus proche de cette dernière.
Un autre aspect notable du comportement de Wallace à cette époque était qu'il avait établi un style caractéristique de l'argumentation adaptationniste, caractérisé par le dogmatisme et l'entêtement.
--- p.
60
En tout cas, l’hypothèse de symétrie ne peut expliquer que partiellement l’évolution des ornements complexes, tels que les motifs des plumes des ailes et de la queue de l’orchidée bleue.
Même si un tel aspect existe, la « sélection naturelle de signaux parfaitement symétriques » ne peut expliquer aucun des innombrables détails uniques et complexes cachés dans le plumage et les caractéristiques d'affichage de l'orchidée bleue.
--- p.
129
Malgré les tentatives violentes visant partout à détruire la liberté de choix du partenaire, la beauté continuera d'évoluer tant que le choix du partenaire par la femme restera dominant.
Il convient toutefois de noter que l'autonomie sexuelle des femmes n'est pas une forme d'« exercice du pouvoir sur les hommes », mais plutôt un mécanisme visant à garantir la liberté de choix du partenaire.
Les canes femelles n'exercent pas de domination sexuelle sur les mâles et peuvent flirter avec leur partenaire préféré à tout moment.
Les femelles n'ont pas évolué pour dominer les mâles en réaction aux violences sexuelles ; elles ont évolué uniquement pour garantir leur liberté de choix.
--- p.
266
Bauer est-il un bâtiment esthétique ? Absolument.
Bauer protégera-t-il (la femme) ? Absolument.
Si Bauer a évolué pour devenir esthétiquement complexe et diversifié, c'est précisément en raison de sa fonction protectrice.
Essentiellement, la fonction évolutive du nid est de fournir un environnement d'évaluation esthétique, protégeant ainsi les femelles du viol lors des rendez-vous sexuels.
Grâce à l'arrêt Bauer, les femmes sont désormais libres de choisir et de poursuivre des préférences esthétiques pour des formes de beauté plus diverses et complexes.
--- pp.
309~310
Il est bien établi que la préférence des femmes pour une taille corporelle égale conduit à une « réduction de la supériorité physique des hommes sur les femmes » et améliore leurs chances de résister à la violence, y compris à la coercition sexuelle.
De plus, une réduction du dimorphisme de taille corporelle par le biais du choix du partenaire par la femelle peut entraîner des changements comportementaux associés chez les mâles (notamment une réduction de l'agressivité et une augmentation de la tolérance sociale).
--- p.
444
Plus précisément, l’autonomie sexuelle féminine, qui s’est développée au cours des millions d’années écoulées depuis que les humains ont divergé d’un ancêtre commun avec les chimpanzés (contexte évolutif 2), a été remise en question par deux innovations culturelles relativement récentes.
L'une est l'agriculture, et l'autre est une économie de marché qui s'est développée parallèlement à l'agriculture.
Ces « innovations jumelles » sont apparues il y a 600 générations, lorsque nos ancêtres vivaient dans la pauvreté, créant ainsi des opportunités de création de richesse et de distribution différenciée.
À mesure que les hommes saisissaient ces opportunités pour s'emparer du contrôle culturel sur les ressources matérielles, de nouvelles opportunités se créaient pour consolider le pouvoir social masculin.
Le patriarcat, inventé simultanément dans de nombreuses cultures à travers le monde, a servi à transférer aux hommes le contrôle de pratiquement tous les aspects de la vie des femmes.
En résumé, le principal facteur qui a empêché les femmes modernes de jouir pleinement de l'autonomie sexuelle acquise par l'évolution dans le passé est l'évolution culturelle du patriarcat.
--- p.
496
Comme pour justifier le pouvoir et les privilèges dont ils jouissent, les défenseurs du patriarcat dénoncent souvent le féminisme comme une « idéologie de prise de pouvoir ».
Ils affirment que :
« Les féministes cherchent à contrôler la vie des hommes, à leur nier leurs privilèges naturels et biologiques et à les reléguer à un rôle secondaire. » Par exemple, un juriste antiféministe critique à tort même le droit légal à l’autodétermination sexuelle, le qualifiant de « tentative d’imposer ses propres désirs sexuels aux autres ».
Bien que l'autodétermination sexuelle constitue le fondement de la plupart des lois qui définissent le viol et les crimes sexuels.
Une telle critique absurde découle d'une incompréhension fondamentale du concept d'autodétermination sexuelle et de ses origines biologiques et culturelles.
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499
499
Avis de l'éditeur
Femmes du monde entier, unissez-vous !
L'histoire de tous les animaux est une histoire de lutte des sexes.
« Les humains et les animaux non humains sont clairement différents. »
« Assimiler l’accouplement forcé chez les animaux non humains au viol humain risque d’occulter le contexte social du viol humain », a longtemps été une opinion largement partagée par les éthologues.
Mais à l'inverse, cette « distinction » ne nous détourne-t-elle pas des implications sociales et biologiques de l'accouplement forcé chez les animaux ? Ce biais a donné lieu au terme péjoratif de « Duckpenisgate » lorsqu'il a été révélé que des fonds publics avaient été alloués à une étude sur les organes reproducteurs des canards à l'université de Yale sous l'administration Obama.
Les recherches sur les organes reproducteurs et la sexualité des canards ont été citées comme un exemple flagrant de gaspillage budgétaire sous l'administration Obama.
Mais l'étude des organes reproducteurs des canards n'est en aucun cas un gaspillage d'argent.
Il s'agit plutôt d'un rapport riche en nouvelles implications pour l'évolution biologique.
Certaines espèces de canards possèdent des pénis pouvant atteindre 42 centimètres de long, dépassant largement la longueur moyenne du corps de la femelle, qui est de 32 centimètres.
En revanche, les organes reproducteurs de la femelle sont sinueux et rugueux, ce qui rend le passage difficile.
C’est le résultat d’une course aux armements féroce entre les mâles qui tentent de forcer l’accouplement et les femelles qui tentent de l’empêcher par tous les moyens nécessaires.
Il n'y a pas que les canards.
Les femelles chimpanzés évitent le mâle alpha dominant et partent en lune de miel avec le mâle de leur choix.
Chez les oiseaux jardiniers, où le mâle construit un estrade pour la parade nuptiale, la femelle n'approchera même pas d'une estrade qui ne comporte pas de « voie d'évacuation d'urgence ».
Pour éviter les violences conjugales exercées par la coercition.
Il est absurde d'ignorer le contexte social dans lequel ces conflits de genre se déploient, se déployant d'une manière si surprenante et diverse.
Non seulement les humains, mais tous les animaux mènent leurs propres combats pour garantir leur liberté et leur autonomie sexuelles ! L'histoire de cette lutte acharnée est inscrite dans le corps des animaux vivants sous la forme de l'« évolution ».
L'histoire de l'évolution animale est une histoire de lutte des sexes.
Les « différences » entre les sexes sont-elles biologiquement naturelles ?
Nous avons évolué vers la réduction de nos différences et l'égalité.
Les défenseurs du patriarcat affirment souvent que le féminisme n'est rien de plus qu'une idéologie qui nie les différences naturelles et biologiques et cherche à dégrader les hommes et à s'emparer du pouvoir.
L’appel à reconnaître les différences entre les sexes comme des « différences » plutôt que comme une « discrimination » semble, à première vue, reposer sur des faits biologiques et scientifiques.
Mais est-ce vraiment le cas ? Richard Frum s'attaque à l'idée méprisante selon laquelle le féminisme ne serait rien de plus qu'une « illusion construite ».
Elle repose précisément sur cette « science ».
Si le féminisme n'est qu'une illusion, comment expliquer l'histoire évolutive des animaux, chacun ayant choisi et évolué pour garantir sa propre « autonomie sexuelle » ? De plus, comment expliquer les caractéristiques physiques si différentes des humains, malgré une ascendance commune de primates ? Chez les bonobos et les chimpanzés, nos plus proches cousins simiesques, la différence de taille entre mâles et femelles est d'environ 25 à 35 %, tandis que chez l'humain, les hommes ne sont que 16 % plus grands que les femmes.
Observez la taille inhabituellement petite de nos canines comparée à celle des autres primates ! L'être humain a évolué pour minimiser les risques de coercition physique et de violence.
C’est par le biais du « choix des femmes ».
Il peut être difficile de qualifier cela de « féministe » au sens communément employé aujourd'hui.
Mais au moins, la lutte pour l'égalité et l'autonomie sexuelle entre les sexes est un phénomène scientifique qui concerne tout le règne animal et qui perdure depuis des temps immémoriaux.
Dans cet ouvrage, Richard Frum présente une nouvelle base pour ce que l'on peut appeler le « féminisme scientifique ».
Il est surprenant que les recherches et les observations d'un scientifique purement ornithologue, ni militant social ni sociologue, aient abouti au concept d'« autonomie sexuelle ».
Cette histoire découle naturellement de l'étude de l'écologie des oiseaux, de l'évolution et de l'esthétique de Darwin.
Si l'on en croit l'auteur, à une époque où la coercition sexuelle et l'oppression physique étaient monnaie courante, la « beauté » n'aurait eu aucun sens.
Qu'il s'agisse d'oiseaux ou de primates.
Parce que la « beauté » n'avait aucune utilité pratique.
Cependant, à mesure que les animaux ont évolué pour garantir leur autonomie sexuelle, la notion de « beauté » a finalement acquis un sens.
Maintenant qu'ils ne peuvent plus commettre de violences lors des rencontres amoureuses, les oiseaux jardiniers mâles mettent désespérément en scène un spectacle pour attirer les femelles, et les mâles préparent une danse entre eux.
Les êtres humains, indépendamment de leur sexe, font également évoluer leurs critères de beauté et leurs corps pour se plaire les uns aux autres.
Lorsque l'autonomie sexuelle des deux sexes est garantie au sein d'une espèce, le seul critère de choix d'un partenaire est en fin de compte la pure « beauté ».
Une beauté décadente, mais inutile à la survie !
Un regard sur l'être humain à travers la dynamique évolutive des oiseaux.
Des connaissances approfondies issues de plus de 30 ans de recherche sur le terrain !
Il existait autrefois, au sein de la communauté des biologistes, une tendance à faire une distinction entre ceux qui travaillaient sur la théorie et les mathématiques en laboratoire et les biologistes de terrain qui allaient sur le terrain et effectuaient le travail eux-mêmes.
Pour reprendre l'analogie de Matt Ridley, ce sont des gens qui sont « branchés à un ordinateur » et qui « portent des barbes et des bottes ».
L'auteur de ce livre réfute cette vision dichotomique en un seul mot : « C'est absurde. »
Passionné d'oiseaux, Richard Frum observe l'écologie des oiseaux sur le terrain depuis plus de 30 ans, et ses recherches ont abouti à l'établissement d'un système solide basé sur les théories qu'il a accumulées en laboratoire.
L'histoire, qui se poursuit avec des détails délicats et la sérénade des oiseaux, est fantastique, incomparable.
L'ouvrage de l'auteur explore non seulement l'écologie, les habitats et les comportements de parade nuptiale des oiseaux actuels, mais aussi l'histoire de leurs ancêtres, et même la culture et la sexualité des singes et, plus récemment, de la société humaine.
En tournant les pages de « Histoires d'observation des oiseaux », vous vous retrouverez dans un endroit que vous n'auriez jamais imaginé.
Dans la Genèse, Jéhovah a-t-il réellement utilisé la côte d'Adam pour créer Ève ? Pourquoi les humains ont-ils développé des pénis proportionnellement plus grands que ceux des autres primates ? L'image d'une amitié entre une femme hétérosexuelle et un homme homosexuel est courante, alors pourquoi l'idée d'une amitié entre un homme hétérosexuel et une femme homosexuelle semble-t-elle si inhabituelle ? Comme de nombreux animaux, y compris les canards et les jardiniers, les humains ont développé des caractéristiques en fonction des préférences féminines.
Et les humains ont évolué de « primates cruels commettant fréquemment des infanticides » à des « êtres soignants socialement intelligents et tissant des liens conjugaux forts ».
Mais il y a une chose qu'il ne faut jamais mal comprendre dans cette grande histoire de l'évolution qui s'étend sur des millions d'années.
Cette course aux armements féroce n'a jamais été un combat pour que les femmes obtiennent un statut supérieur.
Physiquement ? Le corps humain est le résultat de femmes soumises à la coercition sexuelle, à la violence et à l'oppression, qui aspiraient à la « paix ».
Il s'agit d'un accord d'armistice de longue date qui remonte à la préhistoire.
Un hymne à la sexualité, à la beauté et à l'esthétique darwinienne
La beauté n'a ni péché, ni mérite !
Il n'y a personne qui ne connaisse le nom de Charles Darwin et la place qu'il occupe en biologie.
Bien qu'il fût si célèbre, les véritables idées de Darwin étaient enveloppées d'un épais voile.
Tout le monde connaît « L'Origine des espèces », mais peu de gens connaissent l'œuvre ultérieure de Darwin, « La Filiation de l'homme et la sélection sexuelle ».
Même le concept de « sélection sexuelle » est méconnu.
Il ne reste plus que la sélection sexuelle à moitié aboutie, simple continuation de la sélection naturelle.
Après la mort de Darwin, les néo-darwiniens qui se sont faussement qualifiés de « darwiniens » et n'ont retenu que la « sélection naturelle » en excluant la « sélection sexuelle » sont les coupables.
Seule la foi aveugle qui cherche à interpréter fonctionnellement tous les mystères de la nature, appelée « adaptationnisme », subsiste et continue de faire rage.
Cependant, la beauté qui se manifeste dans la nature ne peut jamais être pleinement expliquée par les seuls concepts de sélection naturelle et de survie du plus apte.
Selon l'auteur, ce dogme découle du monothéisme dépassé selon lequel « tout ce qui se produit dans la nature doit être expliqué par une théorie ou un processus unique et puissant ».
La lignée des « missionnaires intellectuels » qui n'ont pas échappé au monothéisme religieux à l'époque victorienne, mais se sont simplement « convertis » à la religion monothéiste de « l'évolutionnisme matérialiste », se poursuit encore aujourd'hui.
La nature ne se résume pas parfaitement à une seule théorie, comme si quelqu'un l'avait élaborée de toutes pièces.
La beauté a évolué de tant de façons différentes qu'elle ne peut être expliquée par une seule théorie.
Il existe aussi une beauté inutile dans la nature.
C'est pourquoi elle brille encore plus fort.
La beauté est belle pour la beauté elle-même.
La beauté en elle-même est le but.
Et ce livre ne traite pas d'un dieu unique ni d'une théorie, mais est un hymne à une ère nouvelle qui célèbre toute la beauté de ce monde, qui s'est manifestée sous d'innombrables formes jusqu'à présent et qui peut encore être cachée quelque part, invisible.
L'histoire de tous les animaux est une histoire de lutte des sexes.
« Les humains et les animaux non humains sont clairement différents. »
« Assimiler l’accouplement forcé chez les animaux non humains au viol humain risque d’occulter le contexte social du viol humain », a longtemps été une opinion largement partagée par les éthologues.
Mais à l'inverse, cette « distinction » ne nous détourne-t-elle pas des implications sociales et biologiques de l'accouplement forcé chez les animaux ? Ce biais a donné lieu au terme péjoratif de « Duckpenisgate » lorsqu'il a été révélé que des fonds publics avaient été alloués à une étude sur les organes reproducteurs des canards à l'université de Yale sous l'administration Obama.
Les recherches sur les organes reproducteurs et la sexualité des canards ont été citées comme un exemple flagrant de gaspillage budgétaire sous l'administration Obama.
Mais l'étude des organes reproducteurs des canards n'est en aucun cas un gaspillage d'argent.
Il s'agit plutôt d'un rapport riche en nouvelles implications pour l'évolution biologique.
Certaines espèces de canards possèdent des pénis pouvant atteindre 42 centimètres de long, dépassant largement la longueur moyenne du corps de la femelle, qui est de 32 centimètres.
En revanche, les organes reproducteurs de la femelle sont sinueux et rugueux, ce qui rend le passage difficile.
C’est le résultat d’une course aux armements féroce entre les mâles qui tentent de forcer l’accouplement et les femelles qui tentent de l’empêcher par tous les moyens nécessaires.
Il n'y a pas que les canards.
Les femelles chimpanzés évitent le mâle alpha dominant et partent en lune de miel avec le mâle de leur choix.
Chez les oiseaux jardiniers, où le mâle construit un estrade pour la parade nuptiale, la femelle n'approchera même pas d'une estrade qui ne comporte pas de « voie d'évacuation d'urgence ».
Pour éviter les violences conjugales exercées par la coercition.
Il est absurde d'ignorer le contexte social dans lequel ces conflits de genre se déploient, se déployant d'une manière si surprenante et diverse.
Non seulement les humains, mais tous les animaux mènent leurs propres combats pour garantir leur liberté et leur autonomie sexuelles ! L'histoire de cette lutte acharnée est inscrite dans le corps des animaux vivants sous la forme de l'« évolution ».
L'histoire de l'évolution animale est une histoire de lutte des sexes.
Les « différences » entre les sexes sont-elles biologiquement naturelles ?
Nous avons évolué vers la réduction de nos différences et l'égalité.
Les défenseurs du patriarcat affirment souvent que le féminisme n'est rien de plus qu'une idéologie qui nie les différences naturelles et biologiques et cherche à dégrader les hommes et à s'emparer du pouvoir.
L’appel à reconnaître les différences entre les sexes comme des « différences » plutôt que comme une « discrimination » semble, à première vue, reposer sur des faits biologiques et scientifiques.
Mais est-ce vraiment le cas ? Richard Frum s'attaque à l'idée méprisante selon laquelle le féminisme ne serait rien de plus qu'une « illusion construite ».
Elle repose précisément sur cette « science ».
Si le féminisme n'est qu'une illusion, comment expliquer l'histoire évolutive des animaux, chacun ayant choisi et évolué pour garantir sa propre « autonomie sexuelle » ? De plus, comment expliquer les caractéristiques physiques si différentes des humains, malgré une ascendance commune de primates ? Chez les bonobos et les chimpanzés, nos plus proches cousins simiesques, la différence de taille entre mâles et femelles est d'environ 25 à 35 %, tandis que chez l'humain, les hommes ne sont que 16 % plus grands que les femmes.
Observez la taille inhabituellement petite de nos canines comparée à celle des autres primates ! L'être humain a évolué pour minimiser les risques de coercition physique et de violence.
C’est par le biais du « choix des femmes ».
Il peut être difficile de qualifier cela de « féministe » au sens communément employé aujourd'hui.
Mais au moins, la lutte pour l'égalité et l'autonomie sexuelle entre les sexes est un phénomène scientifique qui concerne tout le règne animal et qui perdure depuis des temps immémoriaux.
Dans cet ouvrage, Richard Frum présente une nouvelle base pour ce que l'on peut appeler le « féminisme scientifique ».
Il est surprenant que les recherches et les observations d'un scientifique purement ornithologue, ni militant social ni sociologue, aient abouti au concept d'« autonomie sexuelle ».
Cette histoire découle naturellement de l'étude de l'écologie des oiseaux, de l'évolution et de l'esthétique de Darwin.
Si l'on en croit l'auteur, à une époque où la coercition sexuelle et l'oppression physique étaient monnaie courante, la « beauté » n'aurait eu aucun sens.
Qu'il s'agisse d'oiseaux ou de primates.
Parce que la « beauté » n'avait aucune utilité pratique.
Cependant, à mesure que les animaux ont évolué pour garantir leur autonomie sexuelle, la notion de « beauté » a finalement acquis un sens.
Maintenant qu'ils ne peuvent plus commettre de violences lors des rencontres amoureuses, les oiseaux jardiniers mâles mettent désespérément en scène un spectacle pour attirer les femelles, et les mâles préparent une danse entre eux.
Les êtres humains, indépendamment de leur sexe, font également évoluer leurs critères de beauté et leurs corps pour se plaire les uns aux autres.
Lorsque l'autonomie sexuelle des deux sexes est garantie au sein d'une espèce, le seul critère de choix d'un partenaire est en fin de compte la pure « beauté ».
Une beauté décadente, mais inutile à la survie !
Un regard sur l'être humain à travers la dynamique évolutive des oiseaux.
Des connaissances approfondies issues de plus de 30 ans de recherche sur le terrain !
Il existait autrefois, au sein de la communauté des biologistes, une tendance à faire une distinction entre ceux qui travaillaient sur la théorie et les mathématiques en laboratoire et les biologistes de terrain qui allaient sur le terrain et effectuaient le travail eux-mêmes.
Pour reprendre l'analogie de Matt Ridley, ce sont des gens qui sont « branchés à un ordinateur » et qui « portent des barbes et des bottes ».
L'auteur de ce livre réfute cette vision dichotomique en un seul mot : « C'est absurde. »
Passionné d'oiseaux, Richard Frum observe l'écologie des oiseaux sur le terrain depuis plus de 30 ans, et ses recherches ont abouti à l'établissement d'un système solide basé sur les théories qu'il a accumulées en laboratoire.
L'histoire, qui se poursuit avec des détails délicats et la sérénade des oiseaux, est fantastique, incomparable.
L'ouvrage de l'auteur explore non seulement l'écologie, les habitats et les comportements de parade nuptiale des oiseaux actuels, mais aussi l'histoire de leurs ancêtres, et même la culture et la sexualité des singes et, plus récemment, de la société humaine.
En tournant les pages de « Histoires d'observation des oiseaux », vous vous retrouverez dans un endroit que vous n'auriez jamais imaginé.
Dans la Genèse, Jéhovah a-t-il réellement utilisé la côte d'Adam pour créer Ève ? Pourquoi les humains ont-ils développé des pénis proportionnellement plus grands que ceux des autres primates ? L'image d'une amitié entre une femme hétérosexuelle et un homme homosexuel est courante, alors pourquoi l'idée d'une amitié entre un homme hétérosexuel et une femme homosexuelle semble-t-elle si inhabituelle ? Comme de nombreux animaux, y compris les canards et les jardiniers, les humains ont développé des caractéristiques en fonction des préférences féminines.
Et les humains ont évolué de « primates cruels commettant fréquemment des infanticides » à des « êtres soignants socialement intelligents et tissant des liens conjugaux forts ».
Mais il y a une chose qu'il ne faut jamais mal comprendre dans cette grande histoire de l'évolution qui s'étend sur des millions d'années.
Cette course aux armements féroce n'a jamais été un combat pour que les femmes obtiennent un statut supérieur.
Physiquement ? Le corps humain est le résultat de femmes soumises à la coercition sexuelle, à la violence et à l'oppression, qui aspiraient à la « paix ».
Il s'agit d'un accord d'armistice de longue date qui remonte à la préhistoire.
Un hymne à la sexualité, à la beauté et à l'esthétique darwinienne
La beauté n'a ni péché, ni mérite !
Il n'y a personne qui ne connaisse le nom de Charles Darwin et la place qu'il occupe en biologie.
Bien qu'il fût si célèbre, les véritables idées de Darwin étaient enveloppées d'un épais voile.
Tout le monde connaît « L'Origine des espèces », mais peu de gens connaissent l'œuvre ultérieure de Darwin, « La Filiation de l'homme et la sélection sexuelle ».
Même le concept de « sélection sexuelle » est méconnu.
Il ne reste plus que la sélection sexuelle à moitié aboutie, simple continuation de la sélection naturelle.
Après la mort de Darwin, les néo-darwiniens qui se sont faussement qualifiés de « darwiniens » et n'ont retenu que la « sélection naturelle » en excluant la « sélection sexuelle » sont les coupables.
Seule la foi aveugle qui cherche à interpréter fonctionnellement tous les mystères de la nature, appelée « adaptationnisme », subsiste et continue de faire rage.
Cependant, la beauté qui se manifeste dans la nature ne peut jamais être pleinement expliquée par les seuls concepts de sélection naturelle et de survie du plus apte.
Selon l'auteur, ce dogme découle du monothéisme dépassé selon lequel « tout ce qui se produit dans la nature doit être expliqué par une théorie ou un processus unique et puissant ».
La lignée des « missionnaires intellectuels » qui n'ont pas échappé au monothéisme religieux à l'époque victorienne, mais se sont simplement « convertis » à la religion monothéiste de « l'évolutionnisme matérialiste », se poursuit encore aujourd'hui.
La nature ne se résume pas parfaitement à une seule théorie, comme si quelqu'un l'avait élaborée de toutes pièces.
La beauté a évolué de tant de façons différentes qu'elle ne peut être expliquée par une seule théorie.
Il existe aussi une beauté inutile dans la nature.
C'est pourquoi elle brille encore plus fort.
La beauté est belle pour la beauté elle-même.
La beauté en elle-même est le but.
Et ce livre ne traite pas d'un dieu unique ni d'une théorie, mais est un hymne à une ère nouvelle qui célèbre toute la beauté de ce monde, qui s'est manifestée sous d'innombrables formes jusqu'à présent et qui peut encore être cachée quelque part, invisible.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 17 avril 2019
Nombre de pages, poids, dimensions : 572 pages | 857 g | 145 × 224 × 35 mm
- ISBN13 : 9788962622775
- ISBN10 : 8962622777
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Langue coréenne
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