Concevoir la science et la technologie comme un réseau de technosciences

Chapitre 1 Humains et non-humains
Donnez un laboratoire à la technoscience
Autoroute, dos d'âne, ceintures de sécurité et sièges prioritaires
Acteurs grincheux et inhumains
La différence entre les humains et les machines
Un scientifique robotisé, est-ce impossible ?
Chasseur et érudit

Chapitre 2 : La technoscience à travers les réseaux
Pour qu'un porte-avions américain atteigne le Koweït
Papillons monarques en laboratoire
Lire le monde à travers les réseaux
paradigme

Chapitre 3 : Exploration de la philosophie des sciences
Le monde est-il un ?
en fait
Existe-t-il des lois dans la nature ?
Théorie scientifique et démocratie

Chapitre 4 Que pouvez-vous faire ?
fusion
Équipes performantes et leadership
Le leadership dans les grandes sciences
Un monde d'êtres hybrides et de soins
incertitude
responsabilité
Études des sciences et des technologies

Références et références
Recherche

La science circule grâce aux « réseaux sociaux » !
Le « réseau » du professeur Hong Seong-wook pour remplacer le « paradigme » de Thomas Kuhn

Récemment, l'organisation environnementale internationale Sea Shepherd a annoncé avoir construit un navire de surveillance baleinière suffisamment grand et rapide pour intercepter les navires baleiniers japonais.
Bien que Sea Shepherd n'ait pas hésité à recourir à une violence extrême pour stopper les navires baleiniers japonais, elle reçoit le soutien direct de plusieurs pays en raison des « faits » sur les baleines que partagent les Occidentaux.
En Occident, les baleines sont considérées comme des animaux très intelligents.
C'est également un animal menacé d'extinction en raison de la chasse indiscriminée.
Pour les Occidentaux, la consommation de viande de baleine est à la fois une menace pour la biodiversité et un acte barbare qui nuit aux animaux intelligents.
Cette croyance, fondée sur des « faits scientifiques », est très solide.

À l’inverse, pour le Japon, qui consomme de la viande de baleine depuis longtemps, le mouvement anti-chasse à la baleine est une forme de violence perpétrée par « l’alliance impérialiste environnementale » créée par l’Occident.
D'après des données scientifiques japonaises, les baleines ne sont pas différentes des poissons rouges et ne sont pas encore menacées d'extinction ; ce sont plutôt des prédateurs qui s'attaquent à d'autres poissons.
La chasse à la baleine japonaise est pratiquée en collaboration avec des scientifiques japonais sous couvert de « recherche scientifique ».

Les baleines méritent-elles d'être protégées, ou sont-elles des prédateurs qui dévorent d'autres poissons ? Les deux arguments reposent sur des preuves scientifiques.
Les « faits scientifiques » existent-ils ? Selon Thomas Kuhn, ce débat découle de différences de « paradigmes ».
Le paradigme est un concept proposé par Kuhn dans « La structure des révolutions scientifiques », et désigne un cadre de référence pour appréhender et comprendre le monde.
Les personnes ayant des paradigmes différents perçoivent les mêmes « faits » de manières totalement différentes.
Dans 『Hong Seong-wook's STS, Listening to Science』, le professeur Hong Seong-wook présente le concept de « réseau » comme une extension et un développement du concept de paradigme de Kuhn.
Selon l'auteur, les réseaux sont un concept clé pour comprendre la science moderne et un élément essentiel pour expliquer le flux des problématiques scientifiques.
Les réseaux ont la propriété de s'étendre et de se ramifier constamment, les réseaux en croissance disparaissant parfois ou étant remplacés par d'autres réseaux, ou plusieurs réseaux se condensant en un seul.
Dans cette perspective d'un réseau « vivant et dynamique », on peut constater que la science entretient une relation constante d'influence et d'interaction avec la société.
De plus, force est de constater que la science est une activité humaine plutôt qu'une propriété inhérente à la nature.

Le professeur Hong Seong-wook de l'Université nationale de Séoul, des années de planification et d'écriture indépendantes !
L'essai STS, rédigé dans 21 manuscrits inédits

L'auteur, le professeur Hong Seong-wook, est un historien des sciences orthodoxe et la personne qui a le plus contribué à introduire le concept de Science, Technologie et Société (STS) en Corée.
Nous nous efforçons d'aller au-delà de la simple transmission de connaissances scientifiques au grand public et d'aider tant le public que les scientifiques reconnus à comprendre la science comme un système complexe et à plusieurs niveaux.
Car c'est là le véritable sens de la « vulgarisation scientifique ».

L'auteur a quitté son poste à l'Université de Toronto en 2003 pour rejoindre le programme interdisciplinaire d'histoire et de philosophie des sciences de l'École doctorale des sciences naturelles de l'Université nationale de Séoul. En 2006, il y a créé un programme d'études en sciences et technologies et se consacre depuis à l'étude des interactions entre science, technologie et société.
L'ouvrage « Hong Seong-wook's STS, Listening to Science » rassemble les nouvelles compréhensions et réflexions auxquelles le professeur Hong Seong-wook est parvenu au cours des 10 dernières années grâce à ses recherches, ses conférences et la supervision des travaux de ses étudiants.
Cet ouvrage a été entièrement conçu et rédigé par l'auteur afin de proposer une orientation pour le débat sur les études des sciences et des technologies en Corée. Contrairement aux travaux précédents, ce volume rassemble des manuscrits inédits, jamais publiés ni soumis à la presse.


STS donne un « visage humain » à la science
« Cela bouleverse complètement les idées reçues sur la nature de la science. »

STS signifie « Études des sciences et des technologies ».
On considère généralement que le progrès scientifique conduit au progrès scientifique et technologique, mais du point de vue des études sur les sciences et les technologies, la science et la technologie sont au cœur de la science.
Par exemple, la machine à vapeur, une technologie inventée pendant la révolution industrielle, a conduit au développement de la thermodynamique moderne.
De plus, la perspective des études sur les sciences et les technologies nous amène à considérer le processus de développement scientifique non pas comme un simple progrès des connaissances, mais comme une histoire qui a été « vivante et en mouvement » en tant que phénomène social.
En conséquence, cet ouvrage a pour but d'élargir le champ d'application des STS afin d'y inclure « la science, la technologie et la société ».
Pour voir le vrai visage de la science et de la technologie, il faut aussi considérer leurs propriétés sociales.
Dans sa recommandation, le professeur Ha-seok Jang de l'université de Cambridge a déclaré que le livre « décrit de manière vivante le processus par lequel les humains créent des connaissances scientifiques dans leur vie sociale et matérielle » et qu'il « bouleverse complètement les idées reçues sur la nature de la science ».
Par exemple, la théorie de l'évolution de Darwin a été élaborée grâce à l'interaction avec de nombreux scientifiques et a dû rivaliser avec les théories de l'évolution de Wallace et de Lamarck de l'époque.
Sa théorie de la « lutte pour l'existence » a suscité d'innombrables critiques de la part de biologistes russes, allemands et français.
Il était nécessaire de prouver l'importance et la force de persuasion de la théorie de l'évolution fondée sur le domaine de l'histoire naturelle qui s'était développé en Europe depuis le XVIIe siècle.
L'ouvrage d'Herbert Spencer, « Le darwinisme social », paru à la même époque, devint également un sujet de débat pour de nombreux chercheurs, dont Darwin lui-même.
Cependant, dans les pays d'Asie de l'Est comme la Corée, qui ne possédaient pas de tradition scientifique comparable à celle de l'Occident, la théorie de l'évolution de Darwin était acceptée comme une évidence, et le darwinisme social était également accepté dans le même contexte que la théorie de l'évolution de Darwin, sans grand débat.
Au sein de la communauté scientifique occidentale, la théorie de l'évolution de Darwin, les lois de l'optique et de la gravitation de Newton, la théorie de la relativité d'Einstein et la mécanique quantique ont dû passer par un processus de « soutien et de remise en question » avant d'être acceptées.
Ce processus est un processus « socioculturel ».
Cependant, dans notre pays, la science dans son intégralité a été importée sans ce processus de développement en zigzag.
Nous croyons donc que la science est absolument absolue, et qu'elle est déjà une vérité et une puissance accomplies.
Cette perspective considère la science comme un simple fondement de la croissance économique, plutôt que comme une activité sociale, ce qui entrave la participation sociale des scientifiques et des technologues et renforce la barrière entre la science et la société.

À ce sujet, l'auteur déclare :
« Si la science consiste à découvrir la vérité absolue, alors nous pouvons nous contenter des résultats scientifiques produits par les États-Unis. » En effet, la vérité de la nature est la même en Corée qu'aux États-Unis.
Cependant, la science est une activité qui crée un réseau vivant d'humains et de non-humains, et puisque ce réseau est local, nous devons créer une science adaptée à notre société.
Il est possible d'importer des articles des États-Unis, mais il est difficile d'importer des laboratoires, il est encore plus difficile d'importer des connaissances tacites telles que le savoir-faire contenu dans l'esprit des scientifiques, et il est impossible d'importer le réseau de la science américaine.

Humain contre
Inhumain
La science peut-elle contrôler la technologie ?

Le réseau dont parle le professeur Hong Seong-wook inclut non seulement les liens entre les humains, mais aussi les liens entre les humains et les non-humains.
« Non humain » est un terme général désignant tous les êtres non humains, y compris divers types tels que la technologie, les objets naturels, les plantes et les animaux, et le papier.
Parmi ces éléments, le plus représentatif des entités non humaines que nous rencontrons au quotidien est la « technologie », et par conséquent, comprendre le réseau que la technologie connecte est crucial pour comprendre la science et la technologie.
Les non-humains sont des objets créés et étudiés par les humains, mais ils exercent aussi en retour une influence technologique et morale sur les humains.
Au début du XXe siècle, l'architecte new-yorkais Robert Moses, lors de la conception du parc de Jones Beach, se souciait d'empêcher les Noirs d'y accéder ; il a donc conçu une passerelle aérienne basse au-dessus de la route menant au parc.
Ils ont utilisé la hauteur des bus, principalement utilisés par les Noirs, pour contrôler le transport de ces derniers dans le parc grâce à la « technologie ».
À terme, le parc pourrait devenir un espace réservé aux Blancs.
Ainsi, les objets non humains tels que la technologie et les artefacts peuvent non seulement incarner l'idéologie politique d'une société, mais aussi contribuer à la renforcer.
Dans la mesure où ils s'influencent mutuellement, les non-humains peuvent être considérés comme formant un réseau ayant un statut égal à celui des humains, plutôt que comme un concept subordonné à ces derniers.
De plus, les êtres non humains peuvent créer de nombreux problèmes inattendus lorsqu'ils se retrouvent dans le monde réel.
En fait, même la passerelle aérienne conçue par Robert Moses a causé un étrange problème quelques décennies plus tard.
Du fait de sa faible hauteur, il était difficile pour les véhicules hauts, tels que les camions porte-conteneurs, de passer.
Il y a même eu un accident où un camion porte-conteneurs s'est renversé.
Il existe de nombreux cas où des entités non humaines introduites pour résoudre des problèmes de ce genre finissent par en créer d'autres.

Cependant, la plupart de ces problèmes sont difficiles à anticiper pour les scientifiques et les ingénieurs lorsqu'ils étudient des organismes non humains.
Par conséquent, les humains doivent constamment prendre soin des non-humains qu'ils créent et façonnent, et assumer une certaine responsabilité à leur égard.
Un dialogue social continu sur cette question est nécessaire.
La science et la technologie sont créées en fonction des besoins de la société, mais lorsqu'elles sont appliquées à la société réelle, elles créent des problèmes inattendus, qui peuvent être résolus par la combinaison de discussions juridiques et éthiques et de nouvelles avancées scientifiques et technologiques.
Autrement dit, étant donné qu'il existe des domaines communs à la science et à la société, une communication constante entre la société et la science est nécessaire.

Écoutez la société et la science
Le « baiser STS » réveille la science de son long sommeil !

L'ouvrage de Hong Seong-wook, « STS, Listening to Science », a été écrit pour diffuser largement la perspective des études sur les sciences et les technologies et pour suggérer la direction que devrait prendre le discours sur les études sur les sciences et les technologies.
En suivant la progression du livre, les lecteurs peuvent élargir leur réflexion, passant de la compréhension des concepts fondamentaux des STS à une vision d'eux-mêmes en tant que participants actifs à la science moderne.
Le chapitre 1, « Humains et non-humains », offre une compréhension de base des études scientifiques et technologiques en identifiant les concepts clés utilisés dans ces études, tels que les études scientifiques et technologiques, les réseaux, la technoscience, les non-humains et les connaissances tacites.
Le chapitre 2, « La technoscience à travers les réseaux », se concentre sur la théorie des réseaux dont parle le professeur Hong Seong-wook et examine le rôle que les réseaux ont joué dans l'histoire réelle des sciences.
La « technoscience » désigne la science et la technologie appréhendées sous la forme de réseaux humains-non humains.
Le chapitre 3, « Explorer la philosophie des sciences », examine une variété de questions, des discussions classiques sur l'électromagnétisme aux questions plus récentes, telles que la controverse sur les machines à laver à nano-argent et le débat sur l'eau du robinet à Séoul.
Du point de vue des études sur les sciences et les technologies, nous pouvons examiner comment la science a été créée, compromise et partagée entre les humains et les non-humains.
Le chapitre 4, « Que peut-on faire ? », invite les lecteurs à réfléchir par eux-mêmes à la manière dont la science et la technologie devraient être gérées à l'avenir.
Nous examinons l'état actuel de la science et de la technologie modernes sous différents angles, notamment la fusion, la science à grande échelle, les effets secondaires tels que les OGM et les accidents nucléaires, ainsi que la question de la responsabilité.
Même ceux qui ne sont pas issus des domaines scientifiques ou techniques peuvent facilement lire ce livre, riche en études de cas. Comme l'écrivait Oh Se-jeong, ancien professeur à l'Université nationale de Séoul, dans sa recommandation : « Ce recueil d'histoires fascinant est facile à lire tout en offrant matière à réflexion. »
Le scientifique néerlandais Wii Wijker a baptisé ce processus le « baiser STS ».
De même qu'une princesse de conte de fées est réveillée d'un long sommeil par un baiser, le rêve longtemps nourri d'un scientifique qui croyait que la science était la vérité absolue peut être brisé par le contact avec la science et la technologie.
Écoutons la véritable histoire de la science, qui a été ignorée tandis qu'on la mythifiait et la considérait comme une taxidermie.