Tout en reconnaissant les travaux des précédents chercheurs sur l'architecture traditionnelle coréenne, l'auteur affirme que nous sommes désormais entrés dans une ère où il nous faut interpréter correctement l'architecture traditionnelle d'un point de vue architectural et apprécier sa beauté architecturale.

Les recherches menées jusqu'à présent sur l'architecture traditionnelle coréenne peuvent être globalement divisées en deux axes.
L'une d'elles concerne les réussites des étudiants en histoire de l'art.
Les étudiants en histoire de l'art, qui ont lancé la mode des visites culturelles traditionnelles dans les années 1990, ont abordé l'architecture traditionnelle dans le cadre de leur introduction au patrimoine culturel.
Leurs réalisations peuvent être évaluées dans la mesure où elles ont attiré l'attention du public sur les biens culturels en général, y compris l'architecture traditionnelle.
Un autre axe concerne les réalisations des étudiants en architecture qui se spécialisent dans l'étude de l'architecture traditionnelle.
Le travail des spécialistes en architecture traditionnelle s'est concentré sur la recherche archéologique et empirique basée sur des descriptions factuelles de l'état actuel du bâtiment, notamment sa composition, sa taille et son nom, sur la base de mesures réelles.
Et cela peut être évalué en fonction de son importance en tant qu'information de base et source primaire.

Cependant, le professeur Lim est conscient du problème : alors que le travail accompli jusqu’à présent a consisté à susciter et à accumuler l’intérêt du public pour l’architecture traditionnelle et les documents factuels objectifs, le moment est venu d’interpréter et d’apprécier correctement l’architecture traditionnelle d’un point de vue architectural fondé sur ces éléments.
Le professeur Lim affirme que les trois étapes successives de la connaissance et de l'appréciation selon Confucius constituent des enseignements très importants pour appréhender l'architecture traditionnelle dans notre réalité actuelle, car, comme il l'a dit : « Celui qui sait n'est pas aussi bon que celui qui aime, et celui qui aime n'est pas aussi bon que celui qui s'en délecte. »

Il soutient que nous devons aller au-delà du simple « savoir », tel que les fragments encyclopédiques de connaissances sur l'architecture traditionnelle, comme les faits historiques, la chronologie et les épisodes liés au patrimoine culturel, ou les relevés objectifs de faits tels que la composition, la taille et les noms des bâtiments, et être capables d'apprécier notre architecture traditionnelle selon nos propres critères, et finalement, sur cette base, d'en apprécier le véritable sens et le véritable goût.

L'auteur présente des recherches qui relient la pensée traditionnelle à la tendance d'interprétation de l'architecture traditionnelle qui englobe de manière égale chaque étape du Jihorak.
Dans cet ouvrage, la signification de l'architecture traditionnelle est interprétée du point de vue des trois idéologies fondamentales que sont le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme, qui constituent les racines de la pensée traditionnelle coréenne.
Partant de ce constat, il souhaite présenter une perspective permettant d'apprécier et de savourer l'architecture traditionnelle.

C’est en gardant ce problème à l’esprit que les photographies du professeur Lim, prises lors de ses visites d’architecture traditionnelle à travers le pays, démontrent clairement une perspective architecturale qui apprécie la beauté architecturale de l’architecture traditionnelle, ajoutant ainsi de la profondeur à son interprétation.