Après 『Langues de confession』,
Le message de sagesse du pasteur Kim Ki-seok à ceux qui sont las de la vie !
— Recommandé par Kim Ho-yeon de « Inconvenient Convenience Store », Kim Ji-soo de « Interstellar » et le philosophe Kim Yong-gyu

« La raison pour laquelle nous devons lire l’Ecclésiaste aujourd’hui est… »
Il s'agit de réfléchir à la réalité de nos vies.
L'Ecclésiaste n'est pas déprimant.
Au contraire, c'est agréable.
Parce qu'elle nous libère.

Quel que soit le jugement du monde, la vie de chaque personne est précieuse.
Qui est heureux ?
Ce sont ces personnes qui découvrent la beauté éternelle inscrite dans la vie quotidienne.
L'Ecclésiaste nous invite dans ce monde.

L'église me paraissait un endroit étrange.
J'étais saisi par un sentiment incontrôlable d'inutilité, et je priais pour pouvoir échapper à ce fleuve d'inutilité en m'immergeant brièvement dans la vitalité de l'église.
L’expression « pensée positive » était souvent entendue en chaire.
La foi était toujours associée au slogan « Tu peux le faire », et le succès et le bonheur semblaient être des objectifs atteignables à tout moment si on s'y mettait vraiment.
Mais, étrangement, j'étais incapable de participer à cette discussion.
C’est peut-être parce que je ne pouvais ignorer les ombres ou les ténèbres qui imprègnent l’abîme de la vie.

Chaque fois que je suis frappé par la futilité des affaires du monde, chaque fois que je rencontre des gens qui jugent les autres arbitrairement selon leurs propres convictions, je me récite le verset : « Vanité des vanités, tout est vanité » (Ecclésiaste 1:2).
Le mot « vaniteux » n'a rien à voir avec une vision cynique du monde.
La conscience de la futilité nous rappelle que rien de ce à quoi nous nous accrochons en ce monde ne mérite notre attachement total.
Cela ne signifie pas pour autant que vous devriez renoncer à vos désirs.
Le désir est le moteur de la vie.
Mais le désir ne peut être comblé.
Le fruit de la vie que récoltent ceux qui mènent une vie de désir, c'est la souffrance.

La raison pour laquelle nous devons lire l'Ecclésiaste aujourd'hui est de réfléchir à la réalité de nos vies.
L'Ecclésiaste n'est pas déprimant.
Au contraire, c'est agréable.
Parce qu'elle nous libère.
Alors que nous vénérons la vitesse et l'efficacité et que nous nous poussons à une compétition extrême pour obtenir des résultats, notre monde intérieur est devenu un champ silencieux.
Le temps n'est pas une marchandise à utiliser pour atteindre les objectifs de la vie, mais un don du ciel à vivre pleinement.
Lorsque nous percevons le temps comme un cadeau, la vie quotidienne, terne et sans couleur, se transforme soudain en un monde merveilleux.

Ce livre, « Les langages de la sagesse », est une réorganisation de l'intégralité du texte de l'Ecclésiaste 1-12, qui a fait l'objet de conférences à la CBS Bible School, et qui se concentre sur vingt-quatre mots clés tels que la sagesse, le temps, les relations et la pratique.
J'espère que ce livre sera une source de réconfort et d'encouragement pour ceux qui sont las de la vie et pour ceux qui se reprochent d'être distancés par la compétition.

Comparé au passé, le monde est devenu plus riche matériellement, mais l'espace pour l'esprit se réduit.
Tout le monde recherche le bonheur, mais tout le monde ne le trouve pas.
L'obsession du bonheur nuit en réalité au bonheur.
Nous avons perdu ce temps de calme pour réfléchir à nos vies, alors que nous essayons de nous adapter à un monde qui nous pousse en avant à un rythme ingérable.
Tout le monde est à bout de souffle, flottant dans cette illusion éphémère d'informations qui défilent à toute vitesse.
Il n'y a pas grand-chose qui dure.
J'ai toujours pensé que le bonheur se trouvait quelque part dans le futur ou ailleurs qu'ici.
Parce que nous sommes tellement concentrés sur la poursuite d'une image illusoire du bonheur, nous sommes incapables de vivre pleinement le moment présent.
La raison pour laquelle nous devons lire l'Ecclésiaste aujourd'hui est de réfléchir à la réalité de nos vies.
L'Ecclésiaste n'est pas déprimant.
Au contraire, c'est agréable.
Parce qu'elle nous libère.
Alors que nous vénérons la vitesse et l'efficacité et que nous nous poussons à une compétition extrême pour obtenir des résultats, notre monde intérieur est devenu un champ silencieux.
Le temps n'est pas une marchandise à utiliser pour atteindre les objectifs de la vie, mais un don du ciel à vivre pleinement.
Lorsque nous percevons le temps comme un cadeau, la vie quotidienne, terne et sans couleur, se transforme soudain en un monde merveilleux.
--- Extrait de la « Préface »

L’Ecclésiaste 2 commence par ces mots : « Je dis à mon cœur » (Ecclésiaste 2:1).
Une personne est un être qui se perçoit de cette manière.
« La pertinence personnelle » est l'essence même de la nature humaine.
Hannah Arendt affirme que les humains ont la capacité de se parler à eux-mêmes.
On dit même que tout raisonnement est « une conversation entre moi et moi-même ».
On peut aussi parler de « réflexion ».
« L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4:4) est l’un des versets que nous mémorisons souvent.
L'acte humain de manger du riz ou du pain est un acte charnel.
Mais pour qu'un être humain devienne humain, manger ne suffit pas.
Ce n’est que lorsque nous trouvons un « sens » ou une « récompense » que nous devenons véritablement humains.
En résumé, ma vie doit avoir un sens et je dois trouver l'épanouissement dans ce que je fais.
Par exemple, peut-on dire : « Je vais manger cinq bols de riz aujourd’hui », le faire réellement et éprouver une satisfaction durable ? La récompense et le sens apparaissent lorsque nous devenons importants pour quelqu’un, lorsque nous répondons à ses besoins – autrement dit, dans nos relations avec autrui.
Dans mes relations avec les autres, je trouve épanouissement et sens lorsque j'aide quelqu'un ou que je réponds à ses besoins.
C'est ainsi que se forme la nature humaine.
--- Extrait de « La troisième leçon [Le plaisir] Le plaisir est aussi vain »

« Personne ne sait ce que l’avenir nous réserve. Qui peut leur apprendre ce que l’avenir nous réserve ? »
« Personne n’a autorité sur le vent pour le contrôler, ni sur le jour de la mort ; nul ne peut échapper au temps de la guerre ; le mal ne peut délivrer ses habitants » (Ecclésiaste 8:7-8).
Les êtres humains sont limités.
On ne peut pas prédire l'avenir.
Tout peut arriver.
Nul ne peut affirmer que les malheurs qui sévissent dans le monde lui sont étrangers.
Observer votre mode de vie actuel peut vous donner une idée de ce que vous serez dans 5 ou 10 ans, mais ce n'est qu'une prédiction.
Il arrive souvent que des événements inattendus surviennent et changent le cours de nos vies.
L'être humain n'avance que petit à petit, penché en avant vers un avenir inconnu.
Je ne sais pas où mène cette route.
Si la vie est ainsi faite, cela signifie-t-il que nous ne pouvons rien contrôler ? Non.
On ne peut pas vivre sa vie insouciamment simplement parce qu'on ne sait pas.
Nous devons vivre chaque jour fidèlement, chaque jour connecté à l'éternité.
Dans son poème « Comment marcher dans le vent », le poète Lee Jeong-ha affirme que la vie serait impossible sans le vent qui souffle.
Il dit que vivre, ce n'est pas attendre que le vent se calme, mais aller de l'avant malgré le vent.
Voilà le courage d'être.
--- Extrait de la seizième leçon [Discernement] Qui est une personne sage ?

Le philosophe danois Søren Kierkegaard a dit : « La maladie qui conduit à la mort, c'est le désespoir. »
Le désespoir est une maladie qui conduit à la mort.
Il n'y a qu'un seul moyen d'éviter un tel désespoir fatal.
Il s'agit de devenir quelqu'un dont quelqu'un a besoin.
L'existence d'autrui est le fondement de notre humanité.
Il semble insensé de dire « J'ai besoin de votre aide » à quelqu'un de désespéré et prêt à mourir.
Mais ces mots sont puissants.
Comme je l'ai dit précédemment, le meilleur moyen d'éviter le désespoir est de se sentir utile à quelqu'un.
Je comprends l'expression « Jeter son pain sur l'eau » comme signifiant « Devenir quelqu'un dont on a besoin ».
Lorsque vous faites de bonnes actions, il arrive parfois que vos sentiments soient blessés.
Il existe un certain nombre de personnes qui ne croient pas sincèrement aux bonnes intentions des autres.
Même si je ne l'ai pas fait dans l'espoir d'une récompense, c'est un peu troublant de voir des gens tenir la gentillesse pour acquise.
Cela peut sembler naturel, mais en réalité, c'est parce que notre don n'a pas été fait dans un amour parfait.
Nous avons besoin de la grâce divine pour pouvoir partager de belles choses fondées sur l'amour, même lorsque l'on nous traite froidement.
Ceux qui le reçoivent en souffrent souvent eux aussi.
L’attitude curieuse du donateur, les regards compatissants, les visages fiers de ceux qui ont accompli de bonnes actions, laissent une profonde ombre sur l’âme des bénéficiaires.
Il faut faire plus d'efforts pour bien donner.
--- Extrait de « Leçon 22 [Pratique] Une vie sage »

Lorsqu'un problème difficile se présente, il pourrait être judicieux de dire quelque chose comme ceci :
« Oh, c'est un peu lourd. »
Ce n'est pas facile à gérer.
Mais je suis bien plus grand que ce problème. Même si le chemin n'est pas visible pour l'instant, nous devons traverser ces moments de désespoir tout en gardant l'espoir de trouver une solution un jour.
Quand on passe d'un endroit lumineux à un endroit sombre, on ne voit rien au début.
Au bout d'un moment, vos yeux s'adapteront progressivement et vous commencerez à voir quelque chose.
Un problème difficile à résoudre seul se dresse devant moi comme une pierre.
J'essaie de le déplacer, mais il ne bouge pas d'un pouce.
Alors la plupart des gens abandonnent tout simplement.
N'y a-t-il vraiment aucun moyen de déplacer cette pierre ? Si.
À mesure que l'on brise la roche en petits morceaux et que l'on en retire chaque petite partie, même la roche qui semblait solide se met à trembler.

--- Extrait de « Leçon 23 [Mémoire] Leçons pour les jeunes »