YouTube touche un public plus large.
Il s'impose comme le média le plus influent tous âges et tous sexes confondus, des enfants et des jeunes aux personnes âgées.
Aujourd'hui, une simple vidéo YouTube à la fois divertissante et informative a plus d'influence que les sermons de rue.
Les églises peuvent utiliser efficacement YouTube pour leur travail missionnaire.

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Nous avons demandé aux membres de l'église qui ont répondu que leur église proposait un ministère laïc ce que cela donnerait si des laïcs prenaient en charge ce ministère.
« Pas de problème » (51,2 %) représentait la moitié.
31,9 % des personnes interrogées ont déclaré : « Ils sont inférieurs aux pasteurs. »
En revanche, 6,8 % des personnes interrogées ont déclaré : « On dirait qu'ils le font mieux que les pasteurs. »
Ceci, combiné à la réponse selon laquelle il n'y a « pas de problème particulier », montre qu'environ 60 % des protestants ont une opinion positive du ministère laïc.

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De manière générale, le nombre de fidèles et la pratique religieuse sont en baisse, mais ce n'est pas tout.
Si l'on regarde de plus près, on constate qu'il existe toujours un désir de vivre et d'exprimer une foi vivante.
Par conséquent, la polarisation religieuse nous confronte à la fois à un sentiment de crise et à un défi porteur d'espoir.

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La génération Z chrétienne a grandi dans un environnement numérique, exposée à diverses influences culturelles, sociales et éducatives.
Ce contexte a joué un rôle important en aidant les chrétiens de la génération Z à devenir des croyants plus ouverts d'esprit et plus conscients des enjeux sociaux, et il laisse présager que lorsqu'ils atteindront l'âge mûr, ils présenteront une image sensiblement différente au sein de l'Église et de la société que la génération actuelle.

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Ces derniers temps, le nombre de célibataires non mariés a augmenté dans notre société, et l'Église ne fait pas exception.
Les églises devraient-elles créer un service religieux (communauté) pour les célibataires, distinct du groupe de jeunes universitaires ?
Dans cette enquête « Tendances des églises coréennes 2025 », 73,1 % des célibataires ont répondu qu'ils avaient besoin d'un service de culte (communauté) réservé aux célibataires, et 74,4 % des pasteurs ont également répondu qu'ils avaient besoin d'un service de culte (communauté) réservé aux célibataires, ce qui montre que le besoin d'un culte (communauté) pour les célibataires est très élevé.

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La sécularisation est une dure réalité et une crise pour la foi et l'Église, mais elle doit être acceptée comme une condition inévitable à laquelle sont confrontés les croyants et les communautés ecclésiales vivant dans la société moderne.
Dans le même temps, nous devons rechercher des chrétiens post-séculiers et des communautés ecclésiales pratiques capables de communiquer avec le monde tout en surmontant la sécularisation.
Comme le proclame l’esprit de l’Église réformée, « L’Église réformée doit continuer à être réformée » (Ecclesia reformata, est semper reformanda), la communauté ecclésiale créée par Dieu doit être recréée sans perdre son identité essentielle, même dans le monde sécularisé d’aujourd’hui.
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Si l'Église coréenne veut suivre le grand courant de la mission de Dieu plutôt que de dériver, elle doit changer.
Nous devons proposer des programmes d'éducation et de formation adaptés à l'époque et aux générations actuelles, nous efforcer constamment d'adapter nos activités à l'évolution du contexte missionnaire et établir de nouvelles normes en matière de missions.
Le soutien apporté aux missionnaires doit aller au-delà de la simple satisfaction de leurs besoins individuels et les aider à aborder sereinement cette nouvelle étape de leurs missions.
L'époque dans laquelle nous vivons n'est pas celle de quelques héros.
Nous vivons une époque où de grandes communautés répondent à l'appel.

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