Ceux qui ont accumulé peu de chance dans leurs vies antérieures ont tendance à devenir prématurément obsédés par l'efficacité de la prière.
De ce fait, des doutes surgissent, tels que : « La prière possède-t-elle réellement un pouvoir spirituel ou une bénédiction ? »
Ces personnes doivent ancrer fermement la foi dans leur cœur.
--- p.22

Lorsqu'une personne meurt, on peut savoir si elle est allée au paradis ou en enfer en observant les réactions des gens du quartier.
Si les habitants du village sont tristes et le plaignent, alors il est assurément allé au paradis.
Au contraire, s'il avait été heureux et fier, il serait assurément tombé en enfer.
C'est tout à fait naturel.

--- p.29

Le bouddhisme rejette l'idée que le destin soit prédéterminé.
(…) Si Bouddha a insisté sur le karma des vies passées et nous a dit de créer davantage de bénédictions maintenant, c’est pour nous enseigner que c’est finalement nous qui créons notre propre vie.
Eh bien, permettez-moi de vous poser une question.
En quoi vous préparez-vous à renaître dans votre prochaine vie ?
--- p.36

Si vous avez beaucoup de chance, tout se passera bien quoi que vous fassiez, mais si vous n'avez pas de chance, rien ne se passera bien quoi que vous fassiez.
Il arrive aussi que les malchanceux commettent des actes insensés, comme celui de gâcher l'opportunité de se constituer une bonne fortune difficile à obtenir.

--- p.44

Nous ne pouvons pas utiliser notre esprit comme bon nous semble.
Voilà la limite de la renaissance.
Dans le bouddhisme zen, on dit que nous sommes à l'origine des bouddhas, mais que, parce que nous n'utilisons pas bien cet esprit, nous vivons comme des êtres sensibles.
Si vous utilisez bien votre esprit, vous serez béni, mais si vous l'utilisez mal, vous serez maudit.

--- p.49

Il était une fois une diseuse de bonne aventure très talentueuse.
Si vous regardez attentivement, les personnes qui sont censées bien vivre compte tenu de leur fortune, mais qui en réalité rencontrent des difficultés, ont quelque chose en commun.
C'est ce que je voulais dire quand je l'ai mal formulé.
Les personnes qui colportent beaucoup de rumeurs sur les autres ou qui disent du mal de tout, même si elles ont de la chance, ne vivent pas réellement aussi bien que leur fortune le suggère.
--- p.63

Le bouddhisme étant une religion d'éveil, il valorise la sagesse.
Mais la sagesse n'est pas quelque chose que l'on peut simplement polir.
Pour cultiver la sagesse, il faut un bon professeur, du temps et des ressources matérielles pour étudier, et une bonne santé.
On ne peut cultiver la sagesse que lorsqu'on dispose de ces uniformes d'enseignant, uniformes de temps, uniformes de nourriture, de vêtements et d'abri, et uniformes de santé.
Par conséquent, le bouddhisme souligne qu'il faut non seulement cultiver la sagesse, mais aussi accumuler des bénédictions, c'est son devoir après être né en tant qu'être humain.
--- p.65~66

« (…) Au cours de mes études, je suis tombé sur un dicton qui disait qu’« une belle physionomie n’est pas aussi belle qu’une belle apparence osseuse, et qu’une belle apparence osseuse n’est pas aussi belle qu’une belle apparence cardiaque ». »
Quand j'ai entendu ça, j'ai eu une révélation.
« Si vous avez une bonne image, une mauvaise apparence n'est pas un problème. »
--- p.72

On dit que si vous voulez savoir si vous avez accumulé beaucoup de bon ou de mauvais karma dans votre vie antérieure, ou si vous avez reçu beaucoup ou peu de bénédictions, vous pouvez le découvrir en observant les gens qui vous entourent.
En termes modernes, c'est comme si « les oiseaux de même plumage volaient ensemble ».

--- p.83

Il existe un adage célèbre dans le bouddhisme : « Sache que ta famille est ton ennemie. »
Même si notre rencontre était due à un mauvais karma, c'est-à-dire si elle était motivée par la vengeance, si nous étions des étrangers, nous pourrions tout simplement vivre sans nous voir, mais cela ne fonctionne pas bien avec la famille.
La famille est donc un ennemi véritablement terrifiant.

--- p.101

S'il y a un problème entre moi et quelqu'un, je dois changer en premier.
En réalité, nombreux sont les bouddhistes qui prient ardemment pour que leurs maris, leurs enfants, leurs belles-mères et leurs belles-filles changent, mais qui n'ont aucune intention de changer eux-mêmes.
Puis il demande : « J’ai tellement prié, alors pourquoi rien n’a changé ? »
En de telles occasions, les grands moines disent ceci :
«Faites de votre mieux.»
--- p.107

Si vous entendez une histoire à propos d'un gaphidam et que vous pensez simplement : « C'est une histoire intéressante », sans trop y réfléchir, c'est la même chose qu'écouter une vieille histoire pour passer le temps.
L'histoire du Gapyeong n'a de sens que si l'on y croit et si cette foi conduit à la pratique de la prière.
--- p.132

Les différentes pratiques de prière ont des « saveurs » différentes.
Il existe donc forcément des méthodes de prière qui vous conviennent, des méthodes de prière que vous préférez.
Certaines personnes trouvent la paix intérieure en chantant des chants, tandis que d'autres préfèrent lire les Écritures et prier.
Mais de même que toutes ces prières mènent finalement à la satiété, quel que soit l'aliment consommé, elles mènent également au bonheur, à la liberté et même à l'illumination par la cessation du karma.
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--- p.145

Chaque fois que je dois prononcer un sermon ou donner une conférence, je dis toujours ceci.
Le bouddhisme n'est pas quelque chose qu'on écoute avec ses oreilles ou dont on se remplit la tête.
Le bouddhisme consiste à changer son propre destin par la prière, l'élimination du karma, le développement de la vertu, l'accomplissement de bonnes actions et l'accumulation de mérite.
Par conséquent, le bouddhisme n'est pas une discipline académique.
Le bouddhisme est une pratique en soi qui peut changer mon destin.

--- p.158

« Moine, si tu tombes malade, tu n’auras pas besoin d’aller à l’hôpital. Tu pourras simplement prier. »
Ma réponse est non.
Je dis toujours ceci aux personnes qui pensent comme ça :
« Allez chez le médecin pour vous faire soigner, et chez le pharmacien pour vos médicaments ! » Si vous êtes malade, vous devriez consulter un médecin pour vous faire soigner, et le pharmacien pour vos médicaments.

--- p.163~164

Il est important de prier avec l'intention de pratiquer pour accroître ma fortune et éliminer mon karma.
Si vous priez avec le désir d'un miracle mystérieux plutôt qu'avec un cœur pratiquant, il vous sera difficile de prier régulièrement pendant longtemps.
--- p.173

Si vous vous sentez frustré ou si vous avez des problèmes non résolus dans votre vie, abandonnez l'idée que « si je prie, les choses s'arrangeront forcément ». Priez plutôt en ayant à l'esprit que « tout cela est lié à mon karma » et travaillez à dissoudre ce karma.
Même si cela ne semble pas avoir d'effet immédiatement, si vous priez avec constance et persévérance, vous recevrez assurément ce genre de bénédiction miraculeuse du Bodhisattva.
--- p.181

Comme le dit le proverbe, « Celui qui joue doit chanter », le bouddhisme affirme que le chant en lui-même a du mérite, que vous y croyiez ou non, que vous le sachiez ou non.
(…) Un grand moine a dit un jour que chanter est la meilleure et la plus grande assurance au monde.
--- p.200

On dit souvent que lorsque nous jouons, nous chantons, mais que faisons-nous réellement le plus souvent ? Nous insultons les autres.
Et vos pensées ? L’argent, les femmes, les hommes… on y pense tous, n’est-ce pas ? Si vous lâchez prise et vous concentrez uniquement sur les chants, des miracles se produiront.
--- p.220~221

Le bouddhisme a été qualifié de religion de l'éveil, de religion de la sagesse.
Cependant, même les bouddhistes les plus fervents, confrontés à des situations difficiles et douloureuses, ont tendance à vouloir fuir ces situations plutôt que de rechercher le nirvana ou la libération.
J'encourage moi aussi activement la prière aux bouddhistes qui rencontrent diverses difficultés.
Pour atteindre l'illumination, des pratiques telles que la méditation Zen ou Vipassana sont bénéfiques, mais pour surmonter les difficultés de la vie quotidienne, les pratiques de prière qui s'appuient sur la protection mystérieuse du Bouddha et du Bodhisattva sont recommandées.

--- p.227

Que la crise que nous traversons soit résolue ou non, la prière dissipe l'anxiété et l'impatience, et apporte la paix à l'esprit.
Surtout, si le Bouddha répond à vos prières sincères, vous recevrez assurément de douces bénédictions dans votre vie.
Croyez fermement à ce fait.

--- p.250