« Avec ce cœur si pur qui envoyait des messages en recommandé à Noël et au Nouvel An, pourquoi n'as-tu pas offert un cadeau à ce petit garçon ? N'as-tu donc pas appris la beauté du pardon et insufflé en lui un amour chaleureux ? N'a-t-il pas répondu à mon cadeau d'enfant de cinq ans par un présent magnifique et chaleureux ? »
--- p.22

Le nom du chien de chasse aux canards était Ddoldol, la bergère s'appelait Gapsooni et le berger Gapdol.
Mais ces chiots jouaient beaucoup avec moi pendant la journée, mais la nuit, ils pensaient à leur mère et gémissaient tellement que c'était si bruyant et pitoyable que je ne pouvais pas dormir.
Alors, j'ai fait preuve de compassion et j'ai invité les trois chiots dans ma chambre et je les ai laissés dormir avec moi pendant quelques jours, mais maintenant, la nuit, ils grattent toujours aux barreaux de la porte et gémissent, me suppliant de rester pour la nuit.
Ainsi, après s'être occupé des chiots d'une manière ou d'une autre, la literie et la pièce étaient imprégnées de leur odeur.

--- p.30

Je veux être un « moine en haillons », non seulement en apparence mais aussi intérieurement, un « moine en haillons » sans masque. Pourtant, la vérité est que mon quotidien, fait de mensonges et d'embellissements, déborde du chagrin d'une mère qui ne peut crier sa douleur, comme la tombe d'un enfant illégitime.
Je ne peux m'empêcher d'être triste de voir que le « moine Ddongjappae » que les enfants du temple Haeinsa m'ont offert se transforme peu à peu en « moine Ddongjadeohan ».

--- p.37

« Bouddha, Bouddha ! Comment peux-tu être si cruel au point de séduire de jeunes femmes innocentes, de leur couper les cheveux et de leur interdire de boire, de fumer, de manger de la viande et même de consommer des femmes ? Comment peux-tu ne choisir que les bonnes choses du monde et dire non ? »
« Parfois, j’ai envie de voir ma mère, de voir mes petits-enfants et de passer un bon moment, mais moi, le jeune Ja-am, je suis toujours timide parce que je dois faire attention à ce que vous pensez. »
--- p.67

Le jour de cette rencontre, le moine Jeongbong quitta le temple de Cheongpyeongsa, ignorant mes tentatives pour le dissuader.
Au bout de deux semaines environ, le silence du moine Jeongbong s'est mué en un silence éternel, et on l'a retrouvé mort de froid dans la vallée du temple de Cheoneunsa à Jirisan.
Tout comme dans le Seokgul du temple Cheongpyeongsa, il s'assit en tailleur, à l'instar du Dharma de la grotte Shaolin, dans une grotte située dans la vallée derrière le temple Cheoneunsa, appuyé contre la paroi, et chassa les ombres dures et pesantes de ce monde.

--- p.75

Pendant que je faisais bouillir des remèdes dans un temple de montagne, et surtout pendant que je les faisais bouillir dans un temple d'hiver complètement désert, j'ai eu des pensées assez étranges.
Dans des moments comme celui-ci, je me dis parfois que ce serait agréable d'avoir une fille qui m'achèterait de quoi me régaler les yeux.
Parfois, je me dis que ce serait agréable si une petite fille, en train de manger des bonbons, me regardait avec ses yeux innocents et insouciants pendant que je prends mes médicaments.

--- p.99

En tout cas, c'est quelque chose à vivre et à voir.
Même ceux qui ont jadis fait l'éloge du suicide, comme Goethe et Schopenhauer, ont goûté aux joies et aux peines de la vie jusqu'à leur vieillesse et leur mort.
En gardant cela à l'esprit, même si vous vous obstinez à mettre une gousse d'ail dans votre bouche et à boire de l'eau froide, vous vivrez longtemps.
Même si cela implique de boire de l'eau froide et de grincer des dents pour préserver la réputation de cet homme, il faut vivre longtemps et réciter sans cesse « L'Hymne de Séoul ».

--- p.102

Quoi qu'en disent les autres, nous devons vivre dans l'amour.
Tant qu'il reste de la vie, il faut vivre et aimer.
Il s'agit de vivre dans l'amour, le pardon et la compréhension mutuelle.
Il s'agit de vivre en pardonnant à quelqu'un autant qu'on l'aime.
Il s'agit de vivre avec un pardon généreux et un amour passionné.
Aimer quelqu'un, c'est demeurer toujours dans le jardin du printemps ; un cœur qui a perdu l'amour et ne sait plus aimer est voué à vivre à jamais enfoui dans les montagnes et les rivières désolées de l'iceberg hivernal.
Il s'agit de vivre en aimant et en pardonnant, en aimant et en pardonnant.

--- p.117

En un sens, le bouddhisme est un pays avec un horizon.
Car il est comme un océan sans fin, si profond, si vaste et si subtil que sa hauteur est insondable.
Je me tiens les deux pieds sur cette vaste terre d'anarchie, errant encore sans savoir où aller, mais plus j'y pense, plus je me sens chanceux, reconnaissant et heureux.
--- p.121

La femme a semblé me ​​dévisager de haut en bas à plusieurs reprises, puis a demandé d'un ton plutôt agaçant : « Pouvez-vous regarder sa paume ? »
C'était tellement absurde, mais c'était de ma faute si j'étais né avec une tête de vendeur ambulant.
Alors, j'ai fermé les yeux et j'ai répondu que s'il me donnait beaucoup d'argent, je ne me contenterais pas de lire dans mes lignes de la main, mais que je lirais aussi sur mon visage en prime.

--- p.148

Mon cœur bat la chamade tandis que je serre fort la main du chef d'orchestre.
J’ai murmuré à l’oreille du vieil homme : « Tu es un Bouddha », mais il a répondu : « Espèce d’enfoiré. »
Ah ! Ah ! Je prie pour le rétablissement de la santé du Vénérable Chunsung, qui illumine nos âmes.
Même si nous entendons « Va te faire foutre, espèce d’enfoiré ! » 10 ou 20 fois par jour, j’espère qu’Il ​​recouvrera la santé et se rapprochera de nous à nouveau sous sa forme imposante et nous laissera entendre le son infini de la loi qu’Il ​​peut percevoir à travers son corps.

--- p.242