À cette époque, ma mère a eu beaucoup de mal à me retrouver et est venue me chercher.
Les mots que ma mère m'a adressés alors, en me regardant avec les yeux humides, me piquent encore comme un couteau acéré.
Ma mère a glissé 30 000 wons dans ma poche et m'a fait une demande sincère.

« Puisque tu es déjà devenu moine, ne pense plus à ta maison. Deviens un grand moine comme le moine Seosan et sauve ta pauvre mère. »
--- p.20

« Le moine Jibeom a dit que le temple de Chilbulsa avait créé les êtres humains. »

Voilà ce que disent encore mes amis proches quand ils me rencontrent.
Ce n'est pas faux.
Ces trois années passées au temple de Chilbulsa m'ont permis de faire une pause dans ma vie difficile et éprouvante.
Cela m'a permis de me forger une opinion ferme sur l'étude du koan et m'a donné confiance en l'illumination.

--- p.25

Je crois que j'ai mené une vie très étrange à cette époque.
Même après la fin de la méditation, il ne quitta pas sa position assise.
Il vivait à l'écart du public, ne se rendant même pas dans la pièce principale où les moines pouvaient prendre le thé et se reposer.
C'était une époque où je parcourais la montagne jour et nuit avec un seul sujet en tête.
Cependant, lorsque j'avais des questions pendant mes études, tout se passait bien lors de mes rencontres avec Maître Seoong.
--- p.28

En repensant à mon passé, je me retrouve en résonance avec les mots de Shin Yong-ho, fondateur de la librairie Kyobo : « Les livres façonnent les gens, et les gens façonnent les livres. » C’est la joie de lire qui m’a permis de vivre une vie sereine au cœur de Séoul.
Quand je vais dans une librairie, le parfum des livres me revigore et je découvre une nouvelle facette de moi-même.

--- p.32

Même si vous étudiez les sutras, ouvrez les yeux, percez le mystère du koan et atteignez l'illumination, votre vie de moine n'est pas terminée.
Ce ne sont pas des objectifs, ce ne sont que des processus.
La mission d'un moine pratiquant est de sauver les êtres sensibles qui sombrent dans l'ignorance et la souillure.
C'est un devoir et une responsabilité en retour des aumônes et des offrandes.
Si vous tournez le dos à ces responsabilités, vous serez inévitablement traité de « playboy ».

--- p.34

Au milieu des années 1980, pendant des vacances d'été, je suis parti en pèlerinage au temple de Gakhwasa, dans le mont Taebaek, vêtu de vêtements miteux et imprégné d'une odeur de renfermé.
Tout le monde détourna le regard et fit semblant de ne pas le voir, mais un grand et beau moine s'approcha de lui.

« Même si les radiations sont mauvaises, restons ensemble. »

Qui sait, peut-être que ces paroles bienveillantes ont changé ma vie.
Depuis lors, j'ai mis de côté mes malheurs et mes errances, je suis revenu à ma position initiale après avoir dévié de mon chemin de pratique, et je pratique encore ainsi.

--- p.36

Lorsque la vigne kudzu grimpe le long du grand pin, et qu'elle atteint son point culminant, seul le ciel bleu se dévoile.
À cet instant, le paysage environnant illumine le monde et l'œuvre du guerrier est accomplie.
Il s'agit de devenir un grand homme libre qui transcende le Bouddha.

--- p.53

En 1990, lors de l'entraînement au courage de 100 jours des moines de Gogeumdang au temple Uiseong Gounsa, le maître Seonwon Geunil a été invité dans la salle principale et le maître Seon Beopung a tenu le bâton de bambou.
Le courage et la détermination de cette époque étaient l'essence même du désespoir.
Avant d'entrer dans le Yongmaengjeongjin, il s'est effondré dans une source thermale lors d'une marche à Busan.
Hospitalisé et luttant pour ma vie, je me suis convaincu que seule la résolution de ce koan me permettrait d'échapper à la vie et à la mort.
J'ai décidé de me battre courageusement même si je devais mourir.
Ce fut le moment le plus difficile de ma vie, et j'ai pu traverser le fleuve de la vie et de la mort parce que j'étais prêt à mourir et que je m'y suis jeté.

--- p.62

Le praticien n'est pas tenu de posséder des connaissances académiques ou un savoir particulier, mais plutôt d'agir avec sagesse, chaleur et compassion.
Le savoir peut parfois engendrer l'orgueil, mais la compassion cultive toujours la vertu.
Par conséquent, vivre et agir avec compassion constitue la pratique correcte des enseignements du Bouddha.

--- p.87

Celui qui vit comme un Bouddha est un Bouddha.
Si vous ne vivez pas la vie d'un Bouddha, mais vous contentez de vous accrocher au koan et de méditer jusqu'à votre mort dans l'espoir de devenir un Bouddha, vous ne deviendrez jamais un Bouddha.
Même si vous devenez un Bouddha de cette manière, ce Bouddha n'est déjà pas différent d'un Bouddha mort.
Nous devons être capables d'écouter les récits de ceux qui sont nés de nouveau, de faire preuve d'empathie à leur égard et de leur transmettre des messages d'espoir.

--- p.100

Vous n'atteindrez pas l'illumination en restant assis à méditer toute la journée, pas plus que vous ne réussirez un examen en restant assis à la bibliothèque du lever au coucher du soleil.
Peu importe le temps que vous y consacrez.
Parfois, peu importe les efforts que vous déployez.
La clé du succès réside dans une concentration et une immersion surhumaines.
Il s'agit d'une concentration et d'une immersion non perturbées par l'environnement et non influencées par les variables.
Ni l'école, ni le lieu de travail, ni la vie ne vous récompenseront simplement pour avoir persévéré longtemps.

--- p.151

De nos jours, il y a tellement de connaissances et d'informations qui affluent.
Bien que de telles informations puissent sembler offrir une multitude d'opportunités et de sagesse, elles ne font en réalité que nous embrouiller.
Dans ce chaos et cette confusion, la réponse se trouve en moi.
Vous devez vous libérer de toutes les perceptions et du karma que vous avez vus, entendus, appris et acquis jusqu'à présent, et rencontrer votre moi clair et rafraîchissant à travers la résonance intérieure.
Nous sommes des gens qui en savent assez, qui sont suffisamment préparés et qui sont suffisamment parfaits.

--- p.201

Si nous passons notre temps à envier les autres et à chercher le bonheur dans un monde autre que le nôtre, la paix et le bonheur resteront un horizon lointain.
Tandis que je me remercie et que je me satisfais, une belle journée de printemps approche là où je me trouve, où les oiseaux chantent et les fleurs éclosent.
Les gens heureux vivent toujours dans le présent.
Puisqu'il n'y a ni passé à regretter ni avenir à craindre, la vie dans son ensemble est présente.

--- p.212